الاخت جوري
الاخ فتى فلسطين

000مروركم اسعدني كالعادة

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/861w.jpg


رتب المؤلف كتابَه هذا حسب ترتيب سور المصحف الشريف، وتتبع ألفاظ السور التي هي بحاجة إلى الشرح والتفسير، وبيان وجوه القراءات، واعتمد المؤلف في شرح معاني الألفاظ على تفسير من سبقوه من أئمة التفسير والبيان واللغة، كابن عباس، والحسن البصري، وغيرهم، فجاء كتابه حاوياً لآراء السلف الصالح في معاني القرآن، وعرض النحَّاس أقوال العلماء والمفسرين، عرضًا دقيقًا شاملاً، على منهج اللغة العربية، فتراه يحكي في تفسيره أقوال بعض أئمة التفسير، ويوجِّه منها السديد الصائب، و يُفنَّد الضعيف الذي لا تعضده لغة العرب، وحجَّته في ذلك أن القرآن، نـزل بأفصح لسان وأوضح بيان، على أسلوب العرب في تخاطبهم وكلامهم، فيجب فهمه على منهاج اللسان العربي الفصيح.

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/4298w.jpg


صاحب الذوق السليم من القضاة لا يقبل الرشوة ويترفق في الدعوة لا يسعى في وظيفة ويتأمل ما كان عليه أبو حنيفة ينظر في تعالي المسكن ويحصل له عليه من المشقة كمن ذبح بغير سكن يضير الخلق سيوس ضاحك غير عبوس يساوي بين الخصمين وينظر في حقيقة الدين لا يميز صاحب ألف دينار على من لا يملك أن يقول حكمت ورب قائل يقول ظلمت لا يداعي في الحكم جار ويخشى أن يحرق بالنار له معان وبيان وفقه وتصريف بإمكان فهو خير إنسان نطقه وخيره يزيد وقد أقامه الله تعالى لمصالح العبيد لا يحكم بإغراء من الأمراء لما سلك طريق العلماء وعزة الفقراء ولا يحكم بأغراض الملوك وقد سلك بهذه الطريقة أحسن سلوك يعلم أن كل ملك لله مملوك فهو خائف من الله توكل على الله لا يحكم إلا بحكم الله لا يقبل شهادة الزور ولو كان على وزن الخير دله في كل الأمور فهو القاضي لأنه تميز عن القاضيين. فرحم الله تعالى من تأمل هذه الخصال وجعل بينه وبينها اتصال. ضد ذلك المسلوب الذوق من القضاة البغله والكوديان والفرجيه والطيلسان قد فتح له بهم دكان لا فقه ولا معاني ولا بيان عاري من نوع الإنسان كأنه حيوان ألكن اللسان لا يسوي بين الخصمين ويقبل الرشوة ولو كانت فلسين إذا غضب يقول: حكمت ولا يفكر فيمن يقول: ظلمت يحكم بأغراض الأمراء ولا يرافق العلماء ويزدري الفقراء عبد الجاه رجل وجاه قد أفلح من هجاه لا يكشف كربة عاملة كبة هيولي مطلقة سالبه كلية فهو من البلية لا يستثير لأحد بشا، كثير الشقشقي ملسان يعرض عن الحق عيان فهو أحد القاضيين قد حرم الجنان يقبل شهادة الزور ولا ينظر في عواقب الأمور كأنه لا يؤمن بالبعث والنشور ولا يرى في التنقل من القصور إلى القبو فهو رجل مغرور أو مسحور فلا يفيق من الغفلة أخذ زمانًا من المهلة فهو أضعف من نملة فقد قيل في هذا المعنى: فلا تُؤذِ نملاً إن أرَدتَ كمالكا فإنَّ لها نفسًا تطيب كما لَكا ليس هو أهل الوظيفة ولا يتأمل ما قال أبو حنيفة الذي دون الفقه رضي الله عنه فالله تعالى راض عنه ولا رضي يقبل القضاء بعدما جرى له من الأمور ما جرى فهو في الآخرة مسرور ممتع في القصور بالحور وقد رضي عنه الرحمن وأسكنه فسيح الجنان فرحم الله من اتبع النعمان وأعرض عن القضاء في هذا الزمان.

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/1015w.jpg


لماذا نقول مشروع المقاومة ، ولا نقول مثلاً مشروع الاصلاح السياسى أو الاقتصادى أو التربية أو غيرها ؟! ذلك كما قلنا لأننا أمة لن تنهض ولن تتقدم إلا بالجهاد ، وذلك لأننا أمة مستهدفة ، والسيف فوق رؤوسنا ، فهل نخدع أنفسنا مثلاً ، وقد بان الأمر الآن ، فأمريكا وبريطانيا والحلفاء جاءوا بجيوشهم ، والانطباق الكامل بين اسرائيل وأمريكا أصبح واضح للعيان لا تخطئه عين وخاصة بعدما يسمى " بوعد بوش " الصادر مع شارون فى مؤتمر صحفى 14/4/2003 ، وهو مفهوم من قبل ولكن ذلك لمن يريد حجة دامغة بدون جهد !! وكذلك لأن الله تعالى وضع لنا الحل الصحيح فى القرآن الكريم " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ، بعضهم أولياء بعض ، ومن يتولهم منكم فإنه منهم ، فترى الذين فى قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ، فعسى أن يأتى الله بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا فى أنفسهم نادمين " ، وهذه الآيات تنطبق على حالتنا الراهنة تماماً ، حيث أنه لم يحدث تحالف – فضلاً عن موالاة – بين اليهود والنصارى الا فى السنوات الأخيرة – بل كان العداء بين الطرفين هو سيد الموقف دائماً لدرجة ظهور ما يسمى بالمسألة اليهودية أو العداء للسامية فى الفكر الغربى واليهودى على حد سواء ، المهم أن هناك الآن – موالاة – والموالاة أعلى من التحالف بين الغرب وإسرائيل وهناك احتلال أمريكى لمناطق وبلاد عربية وإسلامية ومنطق الذين لا يريدون المقاومة ولا القتال ولا الجهاد ولا الاستشهاد " يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة أى نخاف منهم لأنهم أقوي منا بمراحل ، نعم هذا صحيح ، ولكن لنا أدواتنا ووسائلنا لخوض المواجهة ، بالمقاومة الشعبية التى أثبتت نجاحها فى فلسطين ولبنان والعراق وأفغانستان ، وبسلاح الاستشهاد الذى لم يجدوا له علاجاً ، ولن يجدوا إن شاء الله ، حتى الآن ، وحتى بصرف النظر عن النتائج فإن الله تعالى طلب منا ذلك وفضح منطق المسارعين فيهم ، وبشرنا بأن الفتح أو أمر من عنده سوف يأتينا ، ونحن بالتالى نطرح المقاومة ومشروع المقاومة والمواجهة كحل صحيح وكفريضة شرعية ، وكتوجيه قرآنى ، وكذلك من الناحية العلمية والموضوعية فهو سلاح وطريقة وأسلوب أثبت نجاحه ، فالمقاومة العراقية أثبتت حتى الآن أنه رغم كل الظروف الصعبة وغير المواتية نجحت فى تعطيل المشروع الأمريكى ، وفى سبيلها لإنهائه إن شاء الله ، نفس الأمر بالنسبة لمشروع المقاومة فى فلسطين الذى جاء أيضاً فى ظروف غير مواتية ومع ذلك هز الوجود الإسرائيلى هزاً ، وألقي بظلال من الشك حول المشروع الصهيونى ذاته كما اعترف بذلك قادة العدو وكبار مفكريه ، والأمر ذاته بالنسبة للمقاومة فى لبنان

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/413w.jpg


المهم في الفن أن يكتشف الفنان " رؤيته الخاصة " أو " مفهومه الخاص"، وهو ما يمكن أن نفسره بأن إيداع العمل الفني رهن بمدى انسياب تجارب الواقع الخارجي في نفس الفنان المبدع، ومدى وعيه بمتغيراته، ومدى ترسخها في وجدانه، وتفاعلها مع خياله وتكوينه الخاص وتربيته وثقافته، حتى ينصهر كل ذلك على مدار سنوات من حياة الكاتب في بوتقته الداخلية، ليشكل رؤيته الخاصة للحياة والكون من حوله، فإذا عن له أن يكتب عن هذا الواقع، تحت تأثير أحد محفزات الإبداع، فهو هنا يكتب بحب عن عالم مألوف، حميم، ذاتي. عالم صادق، ناضج، مكتمل فنياً. أما الصعوبة التي تقابل المبدع هنا فهي اكتشاف كنه هذا المخزون، ومعرفة قوانينه ومعالمه، حتى يستطيع أن يغترف منه. وقد استطاع يوسف إدريس أن يكتشف إمكانيات عالمه الفني الثري، وأن يغترف منه، فأغنى المكتبة العربية باثنتي عشرة مجموعة قصصية هي: " أرخص ليالي " (1954)، " جمهورية فرحات " (1956) بمقدمة بقلم د. طه حسين افتتحها بكلماته " هذا كتاب ممتع أقدمه للقراء سعيداً بتقديمه أعظم سعادة وأقواها لأن كاتبه من هؤلاء الشباب الذي تعقد بهم الآمال وتناط بهم وأقواها لأن كاتبه من هؤلاء الشباب الذي تعقد بهم الآمال وتناط بهم الأماني ليضيفوا إلى رقي مصر رقياً وإلى ازدهار الحياة العقلية فيها ازدهاراً"، ثم تبعتهما مجموعات " أليس كذلك "، و" قاع المدينة "، ثم "البطل" (1957)، " حادثة شرف " (1958)، " آخر الدنيا" (1961)، " لغة الآي آي" (1965)، " النداهة " (1969)، "بيت من لحم" (1971)، " أنا سلطان قانون الوجود " (1980) ، " اقتلها " (1982)، و" العتب على النظر " (1987). أما قصصه القصيرة الطويلة، وهو ما أطلقوا عليه تجاوزاً روايات (فقد اعترف يوسف إدريس نفسه في إجابته ـ في سياق حوار أجري معه في جريدة " الأهرام ": ص11 بتاريخ 20/7/1989 ـ عن سؤال حول أن رواياته تقل فنياً عن إبداعه الأكبر وهو قصصه القصيرة، حين قال: " ربما كان هذا صحيحاً لو كانت هذه الأعمال هي روايات حقاً كما تدعوها. فلو طبقت عليها معايير الرواية لوجدتها فعلاً معيبة فنياً، ولكنها في الحقيقة ما هي إلا " قصص قصيرة طويلة" تنطبق عليها معايير القصة ").. هذه القصص القصيرة الطويلة هي: " قصة حب " (1957)، " الحرام " (1959)، " فيينا 60 " (1960)، "العيب" (1962)، " العسكري الأسود " (1962)، " رجال وثيران " (1964)، " البيضاء " (1970)، و" نيويورك 80" (1980).

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/4832w.jpg

اليمين واليسار على حد سواء. واقعان في الخيانة الاستراتيجية وموضوعنا هو الدور المشبوه لليسار الأمريكي ونقصد به حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي (حدتو). ولليسار في بلادنا قصة لا تجعله خائنًا على المستوى الاستراتيجي فحسب بل على المستوى التكتيكي أيضًا، وهناك عدد من الحقائق ينبغي هنا أن نسجلها باعتبارها لم تعد محل خلاف بين كل المفكرين على اختلاف مشاربهم. إن اليسار نشأ في بلادنا على يد الأجانب عمومًا – واليهود منهم خصوصًا – حدث ذلك في العراق وفلسطين ولبنان ومصر، وفي حالة مصر مثلاً نجد أن الحركة الشيوعية نشأت على يد جوزيف روزنتال (تاجر ذهب يهودي) – هليل ستوارتز – هنري كورييل والجميع يهود. "راجع كتابات د. رفعت السعيد عن تاريخ الحركة اليسارية في مصر – وبالمناسبة فالدكتور رفعت نفسه ينتمي إلى ذات الحركة". إن ملف الخيانات والموقف المشبوهة للأحزاب الشيوعية مثلاً – كبير وضخم؛ فالحزب الشيوعي العراقي مثلاً عارض مشروع تأميم النفط في العراق – ودعا العمال والكادحين في العراق إلى الوقوف بوجه مشروع التأميم!!! كما عارض الحزب الشيوعي العراقي مشروع الوحدة بين العراق وسوريا ومصر وقد تطابق ذلك الموقف مع موقف دعاة الملكية في العراق ومصر الذين كانوا يعارضون هذا المشروع وكذلك تطابق مع موقف الكيان الصهيوني في هذا الصدد. وعندما قرر العرب إرسال قواتهم المسلحة لمحاربة إسرائيل عارض الحزب الشيوعي العراقي خطوة إرسال المتطوعين المجاهدين العراقيين إلى جبهات الحرب، وأصبح يشيع بين الناس أن هذه الحرب هي حرب استعمارية بل ونظم المسيرات المؤيدة للمؤامرة الدولية الكبرى التي حاكتها أمريكا وبريطانيا والاتحاد السوفيتي ضد المسلمين العرب والتي تمثلت بتأسيس الكيان الصهيوني على الأراضي الإسلامية في فلسطين السليبة. كذلك الأمر بالنسبة للحزب الشيوعي السوري حيث أعلن الحزب عن مساعدته ودعمه لإبقاء المستعمر الفرنسي في سوريا وذلك إبان الحرب العالمية الثانية التي كانت كل من فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية حلفاء للاتحاد السوفيتي فيها. وقد أيَّد الحزب الشيوعي السوري – اتفاقية فرض الذل والخنوع من قبل فرنسا على القطر السوري – التي تم بموجبها إقامة قاعدة عسكرية فرنسية داخل الأراضي السورية – وإنزال قوات فرنسية فيها. وحزب تودة الشيوعي في إيران يدعم مشروع فصل كردستان وأذربيجان عن إيران. أمَّا فيما يخص المواقف التي اتخذتها الأحزاب الشيوعية في البلدان العربية تجاه القضية الفلسطينية – فحدِّث ولا حرج. فقد أيدت جميع الأحزاب الشيوعية في المنطقة قيام إسرائيل – وكذلك أيدت قرارات التقسيم، وادعت أن الشعب اليهودي مظلوم ومن حقه إقامة دولة له على أرض فلسطين. بل إن الحزب الشيوعي الفلسطيني قاتل أحيانًا في صفوف اليهود!! "راجع في هذا الصدد د. محمد مورو – التحدي الاستعماري الصهيوني – وجهة نظر إسلامية دار الفتى المسلم – 1985". والحزب الشيوعي الجزائري عارض الكفاح المسلح الذي كانت تخوضه جبهة التحرير الجزائرية ضد فرنسا – وذلك مسايرة للحزب الشيوعي الفرنسي الذي كان ينادي بوجوب إلحاق الجزائر بفرنسا

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/6297w.jpg


بدء التداوي بالأعشاب والنبات قديم يرجع إلى العصور الأولى من التاريخ. وقد وضع حكماء اليونان المؤلفات العديدة عن التداوي بالأعشاب. وإن ما في صيدلية الطبيعة من أعشاب وفاكهة وخضار أحسن فعالية مما في الصيدليات من إنتاج المصانع الكيميائية. وقد قال أبقراط وهو أبو الطب قاطبة: دع عقاريرك في قواريرك وعالج بالغذاء قبل الدواء. إذا استطعت أن تعالج بالغذاء فلا تعالج بالدواء. إن كل الدراسات الحديثة تؤكد على زيادة اهتمامنا بتناول الخضروات والفاكهة.. فيرى كثير من الباحثين أنه يجب أن نتناول يوميا الفواكه بمعدل وجبتين على الأقل.. وأن تناول الخضروات بمعدل خمس أو سبع وجبات...... فمثلا:تتناول طبق فاكهة بعد الغداء وبعد العشاء.. وتأكل الخضروات مع وجبات الطعام الثلاث وتتسلى بها فيما بين الوجبات. وبطريقة أخرى للتحديد يرى بعض الباحثين أنه يجب أن نتناول يوميا 50-75%من غذائنا في صورة أغذية نيئة أي أن أغلبها على صورة خضروات وفواكه طازجة نيئة00وهذا الاهتمام بالخضروات والفواكه ظهر بعدما لاحظ الباحثون أن الأغذية المجهزة الحديثة قد أفسدت صحة الناس !وعندما نقول الأغذية الحديثة فإننا نقصد أساسا الغذاء الأمريكى التقليدي(sad) أو ما يسمى كذلك بالغذاء الفالسو(junky food)والذي يعتمد أساسا على اللحوم المجهزة مثل:الهامبورجر والهوت دوج والبيتزا والدجاج المحمر وخلافه0 هذه الأغذية تحتوى على نسبة مرتفعة من الدهون والأملاح والمواد السكرية وتختلط في كثير من الأحيان بمواد كيماوية ضارة بغرض الحفظ أو إكساب النكهة أو اللون بالإضافة إلى انخفاض قيمتها الغذائية وافتقارها للفيتامينات والمعادن. فالدعوة التي يرفعها علماء التغذية في الوقت الحالي تعلن عن ضرورة التصدي لهذه النوعية من الأغذية الأمريكية الفالسو القادمة إلينا والتي يقبل على تناولها عدد كبير من الناس وخاصة الشباب.. والاتجاه إلى الأغذية غير المجهزة أو المحفوظة والتي تعتبر الخضروات والفواكه النيئة الطازجة جزءا أساسيا منها. فإذا أردت أن تغالب الشيخوخة وتنعم بالحيوية والشباب لأطول فترة ممكنة من العمر وتساعد جسمك على الشفاء من الأمراض وتشعر بتوافر الطاقة وتقدر على مواجهة أعباء العمل فتمسك بالغذاء الحي من الخضروات والفواكه الطازجة النيئة وابتعد عن الأغذية المجهزة السريعة ذات الطابع الأمريكي الغربي وحتى يمكنك أن تحصل على فائدة مركزة من هذه الأغذية اجعل للعصائر الطازجة من الخضروات والفاكهة مكانة ضرورية ضمن نظامك الغذائي اليومي. فالعصائر لا تعتبر أغذية مفيدة مكسبة للطاقة الحية وحسب بل إنها استخدمت كذلك ومنذ زمن بعيد كعلاج لبعض المتاعب الصحية.. فيرجع استخدام العصائر في المعالجة إلى القرن الثامن عشر حيث كانت تخلط الخضروات والفواكه بخلاط بدائي وتقدم للمرضى. وفي العصر الحالي زاد الاهتمام بهذا النوع من المعالجة وخاصة في الحالات التي لا يجدي علاجها بأي دواء مثل الأمراض السرطانية.. ومن هذه التجارب التي الذي قام بها الطبيب الأمريكي (ماكس جيرسون) في معالجة خمسين حالة من السرطان.. بتقديم العصائر والأغذية الحية.. وقد شرح مواصفات هذا النوع من المعالجة في كتاب بعنوان:علاج السرطان :علاج خمسين حالة acancer therapy of fifty cases)) وهذه سيدة أصيبت بسرطان الأمعاء واستطاعت تحقيق الشفاء من خلال اعتمادها على عصير العنب والأغذية الحية والاستفادة بفوائد الصيام بغرض تخليص جسمها من سموم المرض ومساعدة الجسم على الفتك بالخلايا السرطانية0 فأيا كانت مشكلتك الصحية حاول أن تحدث تغيرا مفيدا في نظامك الغذائي بالاهتمام بتناول الأغذية الطازجة النيئة فابحث عن أهم أنواع الخضروات والفواكه التي يمكنك الانتفاع بها كعصائر وتأكد من أن هذا التغيير سيعود عليك بفوائد واضحة وقوية. وفي هذا الكتاب نقدم الأسلوب الأمثل للتداوى بالخضروات والفاكهة وإمداد الجسم بالطاقة والمناعة المطلوبة. وهذا التوجه نحو الطبيعة هو طريق الخلاص من أمراضنا امتثالا لقول الله عز وجل: (فلينظر الإنسان إلى طعامه). فهل آن الأوان للعزوف عن الإسراف في تناول اللحوم والأنواع الحديثة من الأطعمة مثل الهامبورجر والبيتزا والهوت دوج وخلافه السبب الرئيس في الضغط والسمنة والسكر والتي من جرائها أصبح الطبيب هو الصديق الدائم الذي لا نفارقه لاحتياجنا لمن يصف لنا الدواء؟ !! و هل آن الأوان لنرتمي في أحضان الطبيعة ننهل من خيراتها وننعم بنعم الله التي لا تحصى ولا تعد؟! إن النظر في الآثار الجانبية والسيئة للكيماويات والتي تستخدم في التداوي..... دفعني للنظر بعين العلم في الطعام الذي خلقه الله عز وجل وإبراز مكونات بعض أنواع الخضروات والفواكه والتي يعدها المتخصصون فواكه على القمة وخضروات على القمة للوقوف على قيمتها الغذائية والطبية ولا شك أن القارئ سيجد بين دفتي هذا الكتاب وصفا ت من الخضروات والفواكه وذلك بمنظار علمي للعديد من الأمراض والتي تؤرق مضجعه ولكن ما ننبه عليه وبشدة ألا يلجأ كل من يشكو مرضا إلى استخدام هذه الوصفات مباشرة دون الرجوع إلى المتخصصين في مجال الطب والدواء ولكن عليه الأخذ بأسباب التداوي والعلاج أولا وبعد: إن كنت تعانى من الضعف الجنسي.. وإن كنت تعانى من الإرهاق... وإن كنت تعانى وتؤرقك ليالي الشتاء الباردة... وان كنت تعانى متاعب الكبد.... إن كنت تعانى من ألم في المعدة... وإن كنت تعانى من هشاشة العظام.... وإن كنت تعانى أو تعانين من سقوط الشعر .. وإن كنت تعانى من الأنيميا وغيرها من الأمراض أو واحدة منها هنا ستزول كل متاعبك بمجرد تقليبك لصفحات هذا الكتاب . كما أرجو من المولى عز وجل في النهاية أن أكون قد وضعت ولو لبنة واحدة في بناء هرم عظيم يدعى بالطب الأخضر.

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/5199w.jpg

لقد طرأ على حياة الإنسان في العصر الحديث، ونتيجة للتقدم المذهل في العلوم الحديثة، وما ظهر من ابتكارات واختراعات في وسائل الحركة والمواصلات والأجهزة الإلكترونية والمركبات الآلية، كل ذلك أدى إلى حرمان الإنسان المعاصر من الحركة والنشاط في كثير من الأحوال، فبعد أن كانت معظم مجالات عمله اليومية تعتمد على النشاط البدني لإنجاز الأعمال؛ جعلت محل الحركة السيارات والأسانسيرات والأجهزة الإلكترونية، وأصبح الإنسان غالبًا ما يركب بدلاً من أن يمشي، ويجلس بدلاً من أن يقف، ويشاهد بدلاً من أن يمارس. ويترتب على نقص حركة الإنسان المعاصر وقلة نشاطه؛ ظهور مشكلة صحية كبيرة عند كثير من الأفراد، تمثلت في تراكم كميات كبيرة من الدهون الزائدة داخل الجسم، وانتشار البدانة (السمنة) وارتفاع نسبة انتشار البدانة، وما يسببه ذلك من آثار سلبية على صحة الأفراد، وبالتالي على قدرتهم على العمل والإنتاج وما انتشر بين البدناء من مفاهيم ومحاولات للتغلب على السمنة من طرق مختلفة، قد تكون في بعض الأحوال أقرب إلى الضرر منها إلى النفع، وهذه محاولة متواضعة لإلقاء الضوء على هذه المشكلة الصحية المعاصرة والملحة

http://www.kotobarabia.com/DocumentsImages/1196w.jpg


وإذا كنت في هذا البحث أحاول دراسة مشاكل الرجل الجنسية وخوفه من فقدان القدرة الجنسية أو خوفه من الجنس بصفة عامة فإنني بالضرورة لا أستطيع أن أفصل الأسباب عن ظواهرها (أو المسببات والسببيات). ولهذا يجد القراء أن هذا البحث بالرغم من أنه يتناول المشاكل الجنسية والنفسية للرجال إلا أنه لم يستطع إلا أنه يتعرض أيضا لبعض الأفكار الأخرى المدرجة تحت الفلسفة أو الدين أو التاريخ أو المجتمع. وليس الغرض من هذا البحث هو وضع الرجل في قفص الاتهام وإصدار الأحكام ضده، ولكن الغرض الأساسي هو محاولة فهم الأسباب التي أدت إلى تشويه حياة الرجال والنساء معا ومحاولة القضاء على هذه الأسباب من أجل بناء مجتمع أفضل وأسرة أفضل وحياة أكثر سعادة وعدالة وحبا