|
ربنا يجزيك الخير اخي ابن البلد لهذا الموضوع المميز
|
جزاك الله كل خيــر اخي ابن البلــد
وحاشاك يا خوي من القصور والله انتا مش مقصر ابدا والله يعطيك العافيــة كلنا معاك ياخوي تحياتــــي |
http://img99.imageshack.us/img99/1065/004ga6.jpg
اقتباس:
اقتباس:
اخي محمد السراحنة اخي عمر اسعدني جدا مروركم العطر |
رجال حول الرسول ( صلّى الله عليه وسلّم ) http://img99.imageshack.us/img99/1065/004ga6.jpg أبو هريرة ( ذاكرة عصر الوحي ) 1 صحيح إن ذكاء المرء محسوب عليه.. وأصحاب المواهب الخارقة كثيرا ما يدفعون الثمن في نفس الوقت الذي كان ينبغي إن يتلقوا فيه الجزاء والشكران..!! والصحابي الجليل أبو هريرة واحد من هؤلاء.. فقد كان ذا موهبة خارقة في سعة الذاكرة وقوتها.. كان رضي الله عنه يجيد فنّ الإصغاء* وكانت ذاكرته تجيد فن الحفظ والاختزان.. يسمع فيعي* فيحفظ* ثم لا يكاد ينسى مما وعى كلمة ولا حرفا مهما تطاول العمر* وتعاقبت الأيام..!! من أجل هذا هيأته موهبته ليكون أكثر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم حفظا لأحاديثه* وبالتالي أكثرهم رواية لها. |
رجال حول الرسول ( صلّى الله عليه وسلّم ) أبو هريرة ( ذاكرة عصر الوحي ) 2 فلما جاء عصر الوضّاعين الذين تخصصوا في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم* اتخذوا أبا هريرة غرضا مستغلين أسوأ استغلال سمعته العريضة في الرواية عن رسول الله عليه السلام موضع الارتياب والتساؤل. لولا تلك الجهود البارة والخارقة التي بذلها أبرار كبار نذور حياتهم وكرّسوها لخدمة الحديث النبوي ونفي كل زيف ودخيل عنه. هنالك نجا أبو هريرة رضي الله عنه من إخطبوط الأكاذيب والتلفيقات التي أراد المفسدون إن يتسللوا بها إلى الإسلام عن طريقه* وإن يحمّلوه وزرها وإذاها..!! والآن.. عندما نسمع واعظا* أو محاضرا* أو خطيب جمعة يقول تلك العبارة المأثورة:" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..". أقول: عندما تسمع هذا الاسم على هذه الصورة* أ* عندما تلقاه كثيرا* وكثيرا جدّا في كتب الحديث* والسيرة والفقه والدين بصفة عامة* فاعلم إنك تلقى شخصية من أكثر شخصيات الصحابة إغراء بالصحبة والإصغاء.. ذلك إن ثروته من الأحاديث الرائعة* والتوجيهات الحكيمة التي حفظها عن النبي عليه السلام* قلّ إن يوجد لها نظير.. وإنه رضي الله عنه بما يملك من هذه الموهبة* وهذه الثروة* لمن أكثر الأصحاب مقدرة على نقلك إلى تلك الأيام التي عاشها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم* وإلى التحليق بك* إذا كنت وثيق الإيمان مرهف النفس* في تلك الآفاق التي شهدت روائع محمد وأصحابه* تعطي الحياة معناها* وتهدي إليها رشدها ونهاها. وإذا كانت هذه السطور قد حرّكت أشواقك لأن تتعرّف لأبي هريرة وتسمع من أنبائه نبأ* فدونك الآن وما تريد.. إنه واحد من الذين تنعكس عليهم ثروة الإسلام بكل ما أحدثته من تغيرات هائلة. فمن أجير إلى سيّد.. ومن تائه في الزحام* إلى علم وإمام..!! ومن ساجد أمام حجارة مركومة* إلى مؤمن بالله الواحد القهار.. |
 موسوعة رائعة عن رجالٍ أروع مشكووووور أخي الكريم يعطيك العافية |
رجال حول الرسول ( صلّى الله عليه وسلّم ) أبو هريرة ( ذاكرة عصر الوحي ) 3 وهاهو ذا يتحدّث ويقول: " نشأت يتيما* وهاجرت مسكينا.. وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بطني..!! كنت أخدمهم إذا نزلوا* وأحدو لهم إذا ركبوا.. وهاأنذا وقد زوّجنيها الله* فالحمد لله الذي جعل الدين قواما* وجعل أبا هريرة إماما"..! قدم على النبي عليه الصلاة والسلام سنة سبع وهو بخيبر* فأسلم راغبا مشتاقا.. ومنذ رأى النبي عليه الصلاة والسلام وبايعه لم يكد يفارقه قط إلا في ساعات النوم.. وهكذا كانت السنوات الأربع التي عاشها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلم إلى إن ذهب النبي إلى الرفيق الأعلى. نقول: كانت تلك السنوات الأربع عمرا وحدها.. كانت طويلة عريضة* ممتلئة بكل صالح من القول* والعمل* والإصغاء. أدرك أبو هريرة بفطرته السديدة الدور الكبير الذي يستطيع إن يخدم به دين الله. إن أبطال الحرب في الصحابة كثيرون.. والفقهاء والدعاة والمعلمون كثيرون. ولكن البيئة والجماعة تفتقد الكتابة والكتّاب. ففي تلك العصور* وكانت الجماعة الإنسانية كلها* لا العرب وحدهم* لا يهتمون بالكتابة* ولم تكن الكتابة من علامات التقدم في مجتمع ما.. بل إن أوروبا نفسها كانت كذلك منذ عهد غير بعيد. وكان أكثر ملوكها وعلى رأسهم شارلمان أميّين لا يقرؤون ولا يكتبون* مع إنهم في نفس الوقت كانوا على حظ كبير من الذكاء والمقدرة.. |
اقتباس:
الله يعطيكِ الف عافية اختي كبرياء اشكرك على المرور العطر اتمنى ان تكوني من متابعي هذه السير الرائعة و الان نعود لابي هريرة في جزءه الرابع |
رجال حول الرسول ( صلّى الله عليه وسلّم )
أبو هريرة ( ذاكرة عصر الوحي ) 4 نعود إلى حديثنا لنرى أبا هريرة يدرك بفطرته حاجة المجتمع الجديد الذي يبنيه الإسلام إلى من يحفظن تراثه وتعاليمه* كان هناك يومئذ من الصحابة كتّاب يكتبون ولكنهم قليلون* ثم إن بعضهم لا يملك من الفراغ ما يمكّنه من تسجيل كل ما ينطق به الرسول من حديث. لم يكن أبا هريرة كاتبا* ولكنه كان حافظا* وكان يملك هذا الفراغ* أو هذا الفراغ المنشود* فليس له أرض يزرعها ولا تجارة يتبعها!! وهو إذا رأى نفسه وقد أسلم متأخرا* عزم على إن يعوّض ما فاته* وذلك بأن يواظب على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى مجالسته.. ثم إنه يعرف من نفسه هذه الموهبة التي أنعم الله بها عليه* وهي ذاكرته الرحبة القوية* والتي زادت مضاء ورحابة وقوة* بدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لصاحبها إن يبارك الله له فيها.. فلماذا إذن لا يكون واحدا من الذين يأخذون على عاتقهم حفظ هذا التراث ونقله للأجيال..؟؟ أجل.. هذا دوره الذي تهيئه للقيام به مواهبه* وعليه إن يقوم به في غير توان.. ولم يكن أبو هريرة ممن يكتبون* ولكنه كان كما ذكرنا سريع الحفظ قوي الذاكرة.. ولم تكن له أرض يزرعها* ولا تجارة تشغله* ومن ثمّ لم يكن يفارق الرسول في سفر ولا في حضر.. وهكذا راح يكرّس نفسه ودقة ذاكرته لحفظ أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام وتوجيهاته.. فلما انتقل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى* راح أبو هريرة يحدث* مما جعل بعض أصحابه يعجبون: إني له كل هذه الأحاديث* ومتى سمعها ووعاها.. ولقد ألقى أبوهريرة رضي الله عنه الضوء على هذه الظاهرة* وكأنه يدفع عن نفسه مغبة تلك الشكوك التي ساورت بعض أصحابه فقال: " إنكم لتقولون أكثر أبو هريرة في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم.. وتقولون: إن المهاجرين الذين سبقوه إلى الإسلام لا يحدثون هذه الأحاديث..؟؟ ألا إن أصحابي من المهاجرين* كانت تشغلهم صفقاتهم بالسوق* وإن أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضهم.. وإني كنت أميرا مسكينا* أكثر مجالسة رسول الله* فأحضر إذا غابوا* وأحفظ إذا نسوا.. وإن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يوما فقال: من يبسط رداءه حتى يفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه فلا ينسى شيئا كان قد سمعه مني..! فبسطت ثوبي فحدثني ثم ضممته إليّ فو الله ما كنت نسيت شيئا سمعته منه.. وأي والله* لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبدا* وهي: ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيّناه للناس في الكتاب* أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)..". |
رجال حول الرسول ( صلّى الله عليه وسلّم )
أبو هريرة ( ذاكرة عصر الوحي ) 5 هكذا يفسر أبو هريرة سر تفرّده بكثرة الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فهو أولا كان متفرغا لصحبة النبي أكثر من غيره.. وهو ثانيا كان يحمل ذاكرة قوية* باركها الرسول فزادت قوة.. وهو ثالثا لا يحدّث رغبة في إن يحدّث* بل لأن إفشاء هذه الأحاديث مسؤولية دينه وحياته* وإلا كان كاتما للخير والحق* وكان مفرطا ينتظره جزاء المفرّطين.. من أجل هذا راح يحدّث ويحدّث* لا يصدّه عن الحديث صادّ* ولا يعوقه عائق.. حتى قال له عمر يوما وهو أمير المؤمنين: " لتتركنّ الحديث عن رسول الله*أو لألحقنك بأرض دوس".. أي أرض قومه وأهله.. على إن هذا النهي من أمير المؤمنين لا يشكل اتهاما لأبي هريرة* بل هو دعم لنظرية كان عمر يتبنّاها ويؤكدها* تلك هي: إن على المسلمين في تلك الفترة بالذات ألا يقرؤوا* وألا يحفظوا شيئا سوى القرآن حتى يقرّ وثبت في الأفئدة والعقول.. فالقرآن كتاب الله* ودستور الإسلام* وقاموس الدين* وكثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم* لا سيما في تلك التي أعقبت وفاته عليه الصلاة والسلام* والتي يجمع القرآن خلالها قد تسبب بلبلة لا داعي لها ولا جدوى منها.. من أجل هذا كان عمر يقول: " اشتغلوا بالقرآن* فإن القرآن كلام الله".. ويقول: " أقلوا الرواية عن رسول الله إلا فيما يعمل به".. وحين أرسل أبو موسى الأشعري إلى العراق قال له: " إنك تأتي قوما لهم في مساجدهم دويّ القرآن كدويّ النحل* فدعهم على ما هم عليه* ولا تشغلهم بالحديث* وإنا شريكك في ذلك".. كان القرآن قد جمع بطريقة مضمونة دون إن يتسرب إليه ما ليس منه.. أما الأحاديث فليس يضمن عمر إن تحرّف أو تزوّر* أو تخذ سبيل للكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم* والنيل من الإسلام.. وكان أبو هريرة يقدّر وجهة نظر عمر* ولكنه أيضا كان واثقا من نفسه ومن أمانته* وكان لا يريد إن يكتم من الحديث والعلم ما يعتقد إن كتمانه إثم وبوار. وهكذا.. لم يكن يجد فرصة لإفراغ ما في صدره من حديث سمعه ووعاه إلا حدّث وقال.. على إن هناك سببا هامّا* كان له دور في إثارة المتاعب حول أبي هريرة لكثرة تحدثه وحديثه. ذلك إنه كان هناك يومئذ محدّث آخر يحدّث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويكثر ويسرف* ولم يكن المسلمون الأصحاب يطمئنون كثيرا لأحاديثه ذلكم هو كعب الأحبار الذي كان يهوديا وأسلم. |
| الساعة الآن 11:55 PM بتوقيت عمان |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]