المالحة - القدس
 

المالحة

سميت المالحة بهذا الاسم نسبة الى وجود عين ماء مالح بالقرب من جامع القرية ، ومن الطريف ذكره أن سكان القرية يعزون ملوحة الماء للقصة التاليه حيث ظهرت عندما أراد أحد السكان القريبين من الجامع البناء وجد أن الماء يتسرب إلى الاساسات فقام بوضع الملح في مصدر النبع ، فاصبح طعم الماء مالحاً ولهذا سميت القرية بالمالحة لملوحة ماء النبع المذكور .

أم أسم المالحة الأصلي فيقال بأن اسمها هو " دير الهوى " .
الموقع: تقع البلدة جنوب غرب مدينة القدس وتبعد عن المدينة حوالي 3 كم وتقع على خط طول 160ـ170 ، وخط عرض 130ـ 140 وبلغت مساحتها 6828 دونم أما مسطح القرية فيبلغ 86 دونم .

الحدود: يحدها شمالاً قرية لفتا ومن الجنوب قرية شرفات وبيت جالا ومن الشرق بيت صفافا ومن الغرب قرية الولجة ، عين كارم ، الجورة .

التضاريس:الطبيعة العامة لسطح أراضي قرية المالحة جبلية في الدرجة الأولى ، يوجد بها بعض الهضاب والسهول أما مناخها فهو معتدل في الصيف وماطر في الشتاء ومعدل سقوط الأمطار عليها 600 ملم في السنة وقد ترتفع بها الأمطار في السنوات الغزيرة لتصل إلى 800 ملم وفي بعض السنوات لا يتجاوز 300 ملم .

http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDEyNQ==.jpg

http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDEyOA==.jpg

http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDEzNw==.jpg

http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDE0Mw==.jpg

http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDEzMQ==.jpg

http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDE0Ng==.jpg


http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDE4NQ==.jpg


http://www.tirawi.ps/bedata/image/imgsrc/NDA4Ng==.jpg

أن معظم السكان في منطقة الهلال الخصيب كانوا نتيجة هجرات معينة وسكنوا الشام والعراق ومصر ، ومن الذين سكنوا الشام الأموريين والكنعانيين والآراميون والأنباط .
·أن الدارس لأصل السكان في قرية المالحة يلاحظ أنهم من الجزيرة العربية ، وكانوا قد هاجروا قديماً إلى مصر أو الشام والمتتبع لسكان المالحة وعائلاتهم يلاحظ أن معظمهم ينتسبون إلى القبائل القيسية التي أساسها من نجد ، وتعرف قرية المالحة والقرى المجاورة بعرب بني حسن وللقرى تاريخ عريق ويقال بأن لهم أصل شريف وكان لهم مسجداً في باب الخليل .

اما عدد سكان المالحة عام 1945 فكان يقارب الالفان نسمة يرتبطون بروابط قوية عن طريق النسب والمصاهرة وتقسم المالحة الى تجمعين رئيسيين هما المراجمة والفواكسه :
1 – المراجمة : تشمل على العائلات التالية : الجواريش * معلا * ابو قمل * العوق * الحراذين * السفافرة .
* الجواريش : طشطة * صيام * سلامة * عواد * فرحان * ابو حلو * الحواري * ابو حمود * رزق .
* معلا : احمد وتنقسم الى علان ومعلا * اعمر * برهوم * اسماعيل .
*ابو قمل : هذه الحمولة لا تقسم لاي أفرع .
*العوق : تنقسم الى : رمضان * زرينة * عوض مصلح * عصفورة .
*الحراذين : تنقسم الى عائليتين : الخطيب ( ابو شحادة ) * جاد الله .
*السفافرة : اما هذه الحمولة فلا تنقسم الى أي أفرع .

الفواكسة وتشمل العائلات التالية : سرحان * الكرام * فرج * عمار * قطامش * جندية * حميدان * بشير * شراره * عودة * قوار * ايوب وهذه العائلة تنقسم الى سعادة * جادو * عواد * برهوم )


هذا ومن الجدير ذكره عن عائلات المالحة ما يلي :

عائلات المراجمة : بأنه لا توجد بينهم أي قرابة دم الا عن طريق النسب والمصاهرة * وقد كان تحالفهم هذا هو من النواحي العشائرية حتى يشكلو النصف المقابل في البلد وهي حمولة الفواكسة .
عائلة درويش : فقد قدمت الى قرية المالحة من قرية الولجة اذر نزاع حصل في القرية والتي هجر جزء من قرى بني حسن * فقد استقر محمد درويش في قرية المالحة وتزوج منها واصبح هو واولاده وذريتهم بعده من اهالي المالحة * وقد برز منهم الشيخ عبد الفتاح درويش والذي كان من وجهاء فلسطين ومشايخها وكان واسع السيط * كذلك برز منهم المحامي أمين درويش رئيس النادي القروي في القدس .
الحمايل : فيقال بان الجواريش قد قدموا من جرش اذر نزاع قبلي في المدينة * وقد استقر الجواريش في خربة الجواريش في بادئ الامر ومن بعد ذلك تصاهروا مع اهل المالحة وانتقلوا الى قرية المالحة ليصبحوا جزء منهم وكان السبب في ذلك الحروب .
الفواكسة : فيقال ان اساسهم من قرية فاكوسة في مصر وقد سكنوا في خربة الفواكسة * وبعد ذلك انتقلوا الى قرية المالحة ليشلكوا اكبر تجمع عائلي .
أبو قمل : فيقال بان اساسهم من كموليا في مصر * وكذلك السفافرة فيقال انهم من سفوريا من مصر .
باقي الحمائل : فيقال بانهم من الحمائل القديمة التي سكنت المالحة .

عيون الماء :

عين يالو ومه العين الوحيدة في القرية وتبعد عن القرية مسافة 2 كم وكانت هي مصدر الماء الرئيسي لسكان القرية وبعد ذلك قام الاهالي بانشاء ابار جمع للشرب ومع ذلك بقيت عين يالو هي المصدر الرئيسي لاهل البلدة .

القبور الاثرية :
يوجد في قرية المالحة الكثير من القبور الكنعانية المحفورة في الصخر والتي تقع في باطن الخضر * وكذلك توجد في القرية قبور رومانية وكان هناك عدة مقامات في القرية ( مقام الزعبي وابو الشعر ) .

المساجد :
المسجد العمري : وهو المسد الوحيد في القرية * وقد سمي بهذا الاسم نسبة الى الخليفة السملم عمر بن الخطاب –رضي الله عنه – والذي يعتقد الناس انه مر من المكان وصلى بالمكان نفسه ولهذا ينسبون الجامع له – رضي الله عنه - .
وقد حدث ان تصدعت المأذنة عام 1927 وقام الاهالي باعادة بنائها وقد شارك جميع اهالي القرية في بناء المأذنة ولا يعرف بالضبط متى تم بناء المأذنة الا ان الجامع هو من الجوامع العمرية في فلسطين .

المخاتير :
وصل عددعم في عهد البريطاني الى 7 مخاتير .

وكانت واجبات المخاتير :
1- ان يحافظ على الامن وان يبلغ اقرب مغفر شرطة عن أي حادث باسرع وقت ممكن .
2- ان يساعد موظفي الحكومة في تأدية واجباتهم بما في ذلك جباية الايرادات .
3- ان يبلغ عن الولادة والوفاة .
4- ان يحتفظ بالختم بصفته مختارا ويختم به كافة الشهادات والمستندات التي تتطلب ختما .

وكان يتوفر في كل شخص يعين مختارا الشروط التالية :
1- ان يكون قد بلغ الحادية والعشرون من عمره .
2- ان يكون من سكان القرية او من المقيمين فيها اقامة دائمة .
3- ان لا يكون قد ادين بجرائم جنائية او اخلاقية




=========================

العادات :

هي افعال واعمال والوان السلوك التي تنشأ في قلب الجماعة يصفة تلقائية وتخدم اغراض الجماعة والعادات ضرورة اجتماعية لتقوية الروابط والتجانس في التصرفات وتمثل جزء من دستور الامة غير المكتوب وكذلك هي نمط السلوك الذي يقتضيه الفرد والجاعة بانفسهم ويميل الى الثبات بمرور الوقت بالانتقال الوارثي وتشمل العادات في المالحة ما يلي :
1 عادات الولادة :
بعد عملية الوضع والانجاب تنظم النساء زيارات للمرأة التي انجبت ومعهن الهدايا وتسمتر الزيارة اربعين يوما وفي الفترة يختن يخثن او يطهر الولد بعد اسبوع من الولادة او في اليوم الاربعين وكانت العادة ان يغنين النساء في الختان .
2- عادات الزواج : كان الزواج المبكر هو السمة الظاهرة في البلدة ويرجع ذلك الى طبيعة العمل الزراعي ومساعدة الاب ورعاية البيت وزيادة اواصر الترابط والمحافظة على الشرف وكان يخضع الفرد لمعايير الجماعة او الحمولة لزواجه من ابنة عمه " ابن العم بنزل بنت العم عن الفرس " او " عطية الجورة " وكانت تستمر مرحلة الاعداد للزفاف اسبوع من السهر والغناء وكان اهل العريس والعروس يقومون بشراء الكسوة من مدينة القدس .
3- عادات الوفاة :
كان الناس يسمعون بالوفاة عن طريق الجامع او عن طريق الساحات والناس ويأتي الاقارب والاصدقاء واهلي القرية تلقيائيا للمشاركة في المأتم .
4- عادات دورة الحياة الزراعية : وتبدا بمرحلة الحراثة وبعدها مرحلة البذور والزرع ومرحلة الحصاد .
5- عادات الاعياد : كان يقام في القرية عيدان رئيسيان هما عيد الفطر وعيد الاضحى المبارك وبعد صلاة العيد يتبادل الاهالي الزيارات وتقدم للنساء العيدية وهي تكون حاجة نقدية او حاجية .

التقاليد : وهي طائفة من قواعد السلوك الخاصة بطبقة او فئة او مجتمع ولنا في قرية المالحة تقاليد مرتبطة بالبيئة الاجتماعية التي يزاولها الاشخاص بصفة تلقائية ومن هذه التقاليد التحية والمجاملة * والتحية التي كانت متداولة هي " السلام عليكم " وهي للشعور بالامن والطمأنينة ويوجد كثير من التحيات الاخرى وكذلك توجد تقاليد الجوار وحقوق الجار وهي بمثابة دستور وذلك التزاما بقواعد الاسلام وهنالك ايضا تقاليد الضيافة وتقاليد العون وتقاليد الفزعة والثأر .

الازياء الشعبية :
كان الرجال في المالحة يلبسون الكمباز واما النساء فكن يلبسن الثوب المطرز وكان يمتاز بالجمال والاحتشام من خلال الالوان والخطوط اما الذهب فكان يوضع على الراس ويسمى " الصفة " .

-------------------

و النعم بالمالحة و اهلها
تسلم على المعلومات المفصلة عن قرية المالحة