رجاءا من يدخل ويكييديا يضغط على رابط المصدر الرئيس
وخافوا الله يا ويكفي قرصنة مجهود الاخرين
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
غير مفحوصة
{http://ajoortoday.com/vb/index.php هي قرية تقع شمال غربي محافظة الخليل على بعد 25 كم من مركز المحافظة وتحيط بها ارضي نوبا وتل الصافي وزكريا وصوريف ودير الدبان ، ويتواجد معظم ابناءها في المهجر بسبب تهجيرهم وطردهم على يد العصابات الصهيونية عند تنفيذ عملية يوعاف لاحتلا محافظة الخليل في تشرين الثاني من العام 1948.تراث عجور....
لقرية عجُّور اراض مساحتها «58074» دونماً منها 23 للطرق والوديان ولا يملك اليهود فيها شيئاً. غرس الزيتون في (3070) دونماً، ثانية قرى القضاء غرساً له. تحيط بأراضي القرية، اراضي قرى بيت نتيف وزكريا والبريج و«سجد» وجليا ومغلس وتل الصافي ودير الدبان وكدنا ودير نخاس وخربة ام برج ونوبا.
كان في عجور عام 1922م (2072) شخصاً. وفي عام 1931 كان فيها هي وخربة الصورة (2917) نسمة(261): 1492 ذ. و1425 ث. لهم 566 بيتاً وفي عام 1945 ارتفع العدد إلى 3730 شخصاً(262).
كان في عجور مدرسة أرقى صف فيها لعام 1942 ـ 1943 المدرسي الرابع الابتدائي.
والقرية موقع اثري يحتوي على: «اساسات قديمة في القرية. شتت الأعداء سكانها ودمروها.
تقع المواقع الأثرية الآتية في جوار عجور:
خربة الصورة: في جنوب القرية. ترتفع 383 متراً عن سطح البحر. تحتوي على: «انقاض جدران، صهاريج، عتبة باب عليا منقوشة، مغر، بقايا معصرة زيتون، معالم طريق رومانية»(263).v خربة عقبر: في ظاهر عجور الجنوبي. ترتفع 325 متراً عن سطح البحر. بها: «اساسات، أكوام حجارة، صهاريج، مغر»(264).
خربة الرسم: في ظاهر عجور الشرقي. ترتفع 300 متر عن سطح البحر. تحتوي على: «أساسات»، حجارة مبان مبعثرة، قطع معمارية، شقف فخار وفسيفساء»(265).
خربة عسقلون: في ظاهر خربة الرسم الجنوبي الشرقي. ترتفع 364 متراً عن سطح البحر. بها: «أسس، بقايا أبنية، صهاريج منقورة في الصخر»(266) وعسقلون تحريف أشفلون التي قد يكون معناها «مهاجرة».
خربة قيّافا: في الشمال الشرقي من عجور. بها: «أنقاض حظيرة ذات برج مربع»(267).
خربة قليديا: بجوار خربة قيّافا الشرقي بها: «أنقاض مبان مستطيلة، أساسات، صهاريج»(268).
خربة النويطف: بجوار خربة عسقلون الجنوبي. تحتوي على: «آبار، أساسات وطريق قديم، صهاريج منقورة في الصخر، مغر»(269).
خربة العدس: أو خربة ام العدس. في الجنوب الشرقي من عجور. بجوار جنّابه الفوقا. بها: «جدران متهدمة، أعمدة، صهاريج، معصرة، أكوام حجارة»(270).
جنّابة الفوقا (الشرقية): في الجنوب من سميتها التحتا. وبجوارها الشيخ الصالحي بها: «أسس، أكوام حجارة، مغائر، أحواض».(271)
جنّابه التحتا (الغربية): في ظاهر عجور الشرقي. بها: «جدران متهدمة، بقايا معصرة، صهاريج».(272)
شويكة: كان بها في العهد الروماني قريتان تحمل كل منهما اسم
«Socchoth»
وتحمل كل منهما اسم خربة شويكة. الأولى في الشرق من جنّابة الفوقا وتحتوي على: «جدران بيوت مهدمة، حجارة منقوشة، مغر، صهاريج، معاصر خمر وزيت منقورة في الصخر».(273) والثانية وتعرف باسم «خربة عبّاد». بها: «أساسات أبنية وجدران مع شوارع».(274)
وهاتان الخربتان تقعان على مسيرة نحو 10 أميال للشمال الغربي من الخليل وعلى تسعة أميال للشمال الشرقي من بيت جبرين.
وفي معجم البلدان 3 ـ 374 (الشويكة: بلفظ تصغير الشوكة. قرية بنواحي القدس وموضع في ديار العرب).
خربة المسعود: أو خربة البستان. وهي عبارة عن «بركة مبنية بالحجارة».(275) وكانت هذه الخربة الواقعة في شمال شويكة، في أيام الرومان محطة للمسافرين بين القدس وبيت جبرين.
خربة قنيا: في الجنوب من جنابة الفوقا. بها: «أنقاض دور، أساسات جدران مهدمة، مغر، صهاريج»(276). و«قنيا» قرية لبنانية من أعمال عكار على بعد 41 كم من حلبا مركز القضاء. وهي كلمة سريانية بمعنى الرزق والأراضي.
خربة بيت فصد: في الجنوب الشرقي من خربة شويكة. بها: «بقايا أبنية، أساسات، صهاريج، مغر، مدافن، معصرة منقورة في الصخر».(277)
خربة الخان: بجانب خربة شويكة الشرقي. كانت محطة من المحطات الواقعة على طريق القدس ـ بيت جبرين أيام الرومان، تحتوي على: «بقايا بناء له صحن، فيه أعمدة، وقواعد أعمدة، طريق قديمة».(278)
خربة ام البصل: في الجنوب الشرقي من عجور. بها: «جدران أبنية مهدمة، صهاريج، حجر معصرة اسطواني الشكل. إلى الجنوب مغارة منقورة في الصخر».(279) ترتفع الخربة 400 متر عن سطح البحر.
خربة ام تونس: في الشرق من خربة ام البصل. تحتوي على: «بقايا بناء فيه قطع أعمدة، عقد تحت صهاريج منقورة في الصخر، مدافن منقورة في الصخر، مغر، طريق قديمة إلى الغرب».(280)
خربة سبع: في جوار ام البصل. بها: «أساسات بناء مربع، صهاريج، أكوام حجارة».(281)
خربة ربّه (الرَّبه): في الهة الجنوبية لأم البصل. تحتوي على: «انقاض مبان، عتبات أبواب عليا منقوشة، أعمدة، بقايا معصرة زيتون، طريق قديمة، مغر، صهاريج»(282). لعل «ربّة» المدينة الكنعانية، بمعنى كبيرة، كانت تقوم على هذه الخربة، ولعلها ايضاً هي «ربوتي» الوارد ذكرها في الواح تل العمارنة. وفي العهد الروماني عرفت باسم
الألبسة الرجالية في عجور
كان اللبس أيام العصر التركي مقصورا على لبس الثياب البيضاء الطويلة -مالطيه- ويلبس الرجال فوقها عباءات مخططة (مغربية)و يغطون رؤوسهم بعمائم حمراء من الحرير تسمى(كفافي)مفردها - كَـفّيّـه -و قد شاع أيضا لبس الطربوش التركي و حوله لفة من الشاش بألوان متعددة. أما لباس الشباب و الأطفال فكان مقصورا على لبس الثياب البيضاء ذات الأطواق الحريرية و يتحزم عليها بحزام من الجلد* و تغطي رأسه طاقية منسوجة من وبر الجمال او صوف الغنم. أما في عهد الإنتداب البريطاني فقد تغلب القمباز - الكبر-(التشبر)حيث يلبس على الثوب الطويل و تحته سروال أبيض من نوعية الثوب و يتجاوز 18 ذراعا مفصلاً على الطريقة البلدية *و كان الرجال المسنون يلبسوم العباءات و يتفننون في إرتدائها.
ثم أخذوا أخيراً يغيرون الكفافي الى الحطات البيض الشفافة و عليها عُقُل مرعزية سوداء لامعة. أما الشباب فقد لبسوا الأثواب و القنابيز و السراويل وعلى رؤوسهم الطواقي فقط.
و في مطلع الأربعينات بدأ الشباب اللذين أنجرطوا في المدارس الأميرية من تغير ملابسهم و أستبدلوها بالبنطال القصير و القميص الفضفاض و بقيت الطاقية تعمر الرأس حتى 1948.
الألبسة النسائية في عجور:
كانت المرأة في قرية عجور تلبس بشكل عام الثياب الطويلة و المطرزة بالحرير من تفصيلها و تطريزها الشخصي* و كان على الثياب رسوم هندسية رائعة و كان من أسمائها: عرق الدالية * عرق البطة *عرق الجخة * و عرق السنبلة****الخ وكن يضعن على صدورهن قبة مربه و مطرزة بالحريربأشكال هندسية *لها أسماء أيضا من أهمها عرق القوس. و كانت هذه الثياب تأتي من مصانع الأنوال اليدوية بشكل مقاطع من المجدل او من غزة أو من الخليل.
و تلبس المرأة على رأسها شاشة يقال لها - غُدفه - و تحتها تضع على رأسها ( عّراقية ) تلف شعرها ما بين ثناياها و تكون على هذه العراقية شكات مخيطة من الريالات العثمانية الفضية و الوزريات. و تلبس المرأة في يدها أساور من الفضة - حيدري* او مصري او قوبجي* و خواتم فضة و حلقا ذهبيا * و كانت المرأة تتمنطق بحزام من الصوف الأحمر يسمى (قشمير). و يمكن تمييز المرأة المتزوجة من العزباء بواسطة اللباس* حيث كانت الفتاة الغير متزوجة يتدلى على جبينها قطعة فضية مستديرة تسمى - ريال أبو ريشة - أو - ريال أبو عبود * و تحمل في عنقها قطعة تماثلها ايضا* أما المتزوجة فيتدلى تحت عنقها قطعة ذهب تسمى محنكة أو مخمسية صغيرة الحجم إما خيري أو أرباع * و تلبس البنت قبل البلوغ أوقاه رقيقة بدل العراقية * اما العجائز و كبيرات السن فلباسهن اثواب طويلة سودة غير مطرزة و إذا طرزت فإن لونها إما اخضر أو أزرق و على راسها غُدفة ثقيلة و تحتها عّراقية ثقيلة قليلة الزينة و الزخارف و تحت العنق يتدلى ريال فضي من نوع ريال أبوريشة.
هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
تصنيف: