[ابو ايهم السراحنة]

حــكـم الأضحية عن الميت


ذهب أهل العلم إلي أنه إذا إوصى الميت بالأضحية وجبت علي الورثة

أما إن لم يوصى فهى صدقة علي الميت إن شاء أهله فعلها فعلوا


ماورد فى ذلك


روي عن النبي صلي
الله عليه وسلم أنه ضحي بكبشين أملحين موجؤين أحد هما عن نفسه والأخر عن
أمته ممن أقر بوحدانية الله وشهد للنبي صلي الله عليه وسلم بالبلاغ

قلت روي من حديث عائشة وأبي هريرة ومن حديث حذيفة بن أسيد
ومن حديث أبي طلحة الأنصاري ومن حديث أنس ثم ساق هذه الأحاديث كلها

وقال أبوداود في سننه:

باب الأضحية عن الميت

حدثنا ابن أبي شيبه حدثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش قال :
(رأي عليا يضحي بكبشين فقلنا له ما هذا فقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أوصاني أن أضحي عنه فلم أزل أضحي عنه)

ورواه الترمذي في جامعه بلفظه ومعناه وقال غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه.

ثم قال الترمذي قد رخص بعض أهل العلم أن يضحي عن الميت

　

ولم ير بعضهم أن يضحي عنه وأخرجه البيهقي في سننه
وقال أن ثبت هذا كان فيه دلالة على التضحية عن الميت أ .هـ (إنتهى)

وأخرج الحاكم عن أبي
عقيل زهرة بن سعيد عن جده عبد الله ابن هشام وكان قد رأى النبي صلى الله
عليه وسلم يضحي بالشاة عن أهل بيته وقال صحيح الإسناد .

وقال أبو أيوب الأنصاري كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون

صححه الترمذي ورواه
ابن ماجه ومالك وغيرهما وهذا الحديث فيه دليل على أن الشاة تجزئ عن أهل
البيت وأن كثروا كما قضت بذلك السنة. ورجح البعض بما فيهم الميت.


أحاديث مشهورة لا تصح عن الأضحية

الحديث الأول :

(( ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله عزوجل من إهراق الدم

و إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها و أشعارها و أظلافها

و أن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا ))
حديث ضعيف.

انظر كتاب العلل
المنتاهية لابن الجوزي ( 2 / 569 ) حديث رقم ( 936 ) ، و كتاب علل الترمذي
الكبير للترمذي ( 2 / 638 ) و كتاب المجروحين لابن حبان ( 3 / 851 ) ، و
كتاب المستدرك للحاكم ( 4 / 221 ) أنظر تعليق الذهبي . و كتاب سلسلة
الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم ( 526).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحديث الثاني :

(( يارسول الله صلى الله علي وسلم ما هذه الأضاحي قال
سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله
قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله
قال بكل شعرة من الصوف حسنة ))
حديث موضوع

انظر كتاب ذخيرة
الحفاظ للقيسراني حديث رقم ( 3835 ) ، كتاب الضعفاء لابن حبان ( 3 / 55 ) ،
و كتاب مصباح الزجاجة للبوصيري ( 3 / 223 ) و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة
والموضوعة للألباني حديث رقم ( 527).

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::

الحديث الثالث :

(( يافاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك
ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله ألنا خاصة آل البيت أو لنا و للمسلمين
قال بل لنا و للمسلمين )) حديث منكر.

انظر كتاب العلل
لأبن أبي حاتم ( 2 / 38 ــ 39 ) و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي ( 4 / 17 ) و
كتاب الترغيب و الترهيب للمنذري ( 2 / 99 ) و كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي (
2 / 38 ) و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم ( 528).

::::::::::::::::::::::::::::::::::::

الحديث الرابع :

(( عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم ))
حديث ضعيف جدا .

انظر كتاب الشذرة في
الأحاديث المشتهرة لابن طولون ( 1 / 96 ) ، و كتاب المشتهر من الحديث
الموضوع والضعيف للجبري ( 1 / 197 ) ، و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة
والموضوعة للألباني ( 1 / 173 ) ، و كتاب كشف الخفاء للعجلوني
حديث رقم ( 1794).

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::