عرض مشاركة واحدة
قديم 04-20-2012, 10:39 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


( في درجات تَرْتِيبِ النَّوْمِ ) :
أَوَّلُ النَّوْم النُّعَاسُ وهُوَ أَنْ يحْتَاجَ الإنْسَانُ إلى النَوْم
ثُمَّ الوَسَن وهو ثِقَل النُّعاسِ
ثُمَّ اَلتَّرْنِيقُ وهو مُخالَطَةَ النُّعاسِ العَيْنَ
ثُمَّ اَلكَرَى والغُمْضُ وهُوَ أنْ يَكُونَ الإنسانُ بين النَّائِمِ واليَقْظَانِ
ثُمَّ التَّغْفِيقُ وهو النَّوْمُ وأنْتَ تَسْمَع كَلاَمَ القَوْم عَنِ الأَصْمَعِيّ
ثُمّ الإغْفَاءُ وهُوَ النَّوْمُ الخَفِيف
ثُمَّ التَّهْوِيمُ والغِرَارُ والتَّهْجَاعُ وهُوَ النَّوْمُ القَلِيلُ
ثُمَّ الرُّقَادُ وهوَ النَّوْمُ الطَّوِيلُ
ثُمَّ الهُجُودُ والهُجُوعُ والهُبُوغ وهُوَ النَّوْمُ الغَرقُ
ثُمَّ التَّسْبِيخُ وهو أَشَدُّ النَّوْمِ عَنْ أبي عُبَيْدَة عَنِ الأَصْمَعِيّ الأمَوِيّ
( في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا ) :
أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ فَهُوَ النَّشْءُ
فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ فَهُوَ السَّحابُ
فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء فَهُوَ الغَمَامُ
فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَهُوَ العَقْرُ
فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ فَهُوَ العَارِضُ
فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق فَهُوَ العَرَّاصُ
فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعاً صِغَاراً مُتَدَانِياً بَعضُها من بَعْض فهي النَّمِرَةُ
فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً فَهِيَ القَزَعُ
فإذا كَانَتْ قِطَعاً مُتَرَاكِمَةً فهي الكِرْفى
فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ فَهِيَ قَلَع وَكَنَهْوَرٌ ( وَاحِدَتُهَا كَنْهورَةٌ )
فإذا كانت قِطعاً مُسْتَدِقَّةً رِقاقاَ فهيَ الطَّخاريرُ ( وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ )
فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ فَهِيَ مُكَلَلَةٌ
فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ فَهِيَ طَخْيَاءُ ومُتَطَخْطِخَةٌ
فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً فَهِيَ مُخِيلَة
فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً فَهُوَ المُكْفَهِرُّ
فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ فَهُوَ النَّشَاصُ
فإذا أنْقَطَعَ في أقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ فهو القَرَدُ
فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ فَهُوَ العَمَاءُ والعَمَايَةُ والطَّخَاءُ والطَّخَافُ والطَّهَاءُ
فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ فهو الحَبِيُّ
فإذا عَنَّ فهو العَنانُ
فإذا أظلَ الأرْضَ فَهُوَ الدَّجْنُ
فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ فَهُوَ المُحْمُومِيّ
فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ فهوَ الرَّبابُ
فإذا كانَ سَحاب فوق السَّحابِ فَهُوَ الغِفَارَةُ
فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ فَهُو الهَيْدَبُ
فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ فَهُو القَنِيفُ
فإذا كَانَ أبْيَضَ فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ
فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت فَهُوَ الهَزِيمُ
فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ فَهُوَ الأجَشُّ
فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء فَهُوَ الصُّرادُ
فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ فَهُوَ الزِّبْرِجُ
فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ فَهُوَ الصَّيِّبُ
فإذا هَرَاقَ ماءَهُ فَهُوَ الجَهَامُ ( ويُقَالُ : بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ )
الصحراء التي لا ماء َ فيها الهيماء
العروق في الرأس والتي منها يجري الدمع تسمى الشؤون
والعروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
تسمى عروق باطن الذراع الرواهش
الطعام الذي يقدّم للقادم من سفره النقيعة
ذكر الأرنب يسمى الخُزَزُ
يسمى ذكر النعام الظُليم
التخَشْرِم: صوت الضبع إِذا أَكلت
الخشفة: صوت الضبع
العَشِير: صوت الضَّبُع
القُشاع: صوت الضَّبُع الأُنثى
الرُّغاء: صوت الضِّباع
الخَفْخَفة: صوت الضَّبُعِ
الحزن الذي لا يُستطاع إمضاؤه يُسمى بالكمد ،
الحزن المتصف بالشديد يُسمى بالبث ،
الغم الذي يأخذ بالنفس يُسمى بالكرب
الهم الذي يكون فيه ندم السَّدَم
الحزن الذي يُسكت صاحبه الوجوم
الحزن الذي يكون فيه غضب الأسف
الوصف بالامتلاء في اللغة
1- فلك مشحون
2- فؤاد ملان
3- كأس دهاق
4- كيس أعجر
5- واد زاخر
6- جفنه رذوم
7- بحر طام
8- قربة متاقة
9- نهر طافح
10- مجلس غاص بأهله
11- عين تره
12- جرح مقصع ( إذا كان ممتلئا بالدم )
13- جفن مترع
14- دجاجة مرتجة ( إذا امتلأ بطنها بيضا )
يكنى الضب بأبي حسل
المكان الذي لا تكاد تغيب عنه الشمس يسمى المضحاة
و المكان الذي لا تطلع عليه الشمس المقناة
نسمي الضرب على العين باليد أو على المؤخّرة بالرِّجْل [ باللطْع ]
و نسمي الضرب على الخدّ ببسط الكفّ [ باللطْم ]
و نسمّي الضرب على الخدّ بقبض الكفّ [ باللكْم ]
ونسمي الضرب على الخدّ بكلتا اليدين اللدم









رد مع اقتباس