يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > المنتدى الاسلامي > قسم التاريخ والشخصيات الاسلامية



إضافة رد
قديم 01-18-2013, 05:34 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمد بنات أبو بلال
عضو متألق
إحصائية العضو






 

محمد بنات أبو بلال غير متواجد حالياً

 


Mn بطل القادسية....بين مادح وقادح..


بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بطل القادسية
بين مادح وقادح

كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في سيرته ومسيرته في الحقبتين: النبوية والراشدية، شخصية صحابية إشكالية . وهذه سمة الأبطال القياديين في كل عصر، الذين انقسم الناس حولهم بين مادح وقادح، ومغبط ومثبط . وإذا كان عمرو بن معد يكرب، ممن مدح سعداً رضي الله عنه بحسن السيرة والسريرة، كما مرّ معنا، فإن هناك من نقض المدح بالقدح . والتغبيط بالتثبيط .
كلمة المؤرخين
ويذكر المؤرخون في شرح وتفسير هذه الظاهرة في شخصية سعد رضي الله عنه، وحقد بعضهم عليه رغم بلائه في الفتوح وانتصاراته التي حققها في جميع المعارك أن التحزب بدأ بالظهور، كما أن البعض أنف من سيادة قريش، التي عززتها الفتوح ولهذا سعى قوم منهم بسعد رضي الله عنه وألبوا عليه . “وكان أكثرهم من بني أسد، وخصوصاً الجراح بن سنان الأسدي . “وكان مما عابوه عليه أنه لا يحسن الصلاة” . أما أسامة بن قتادة وكان يكره سعداً رضي الله عنه، فقال رداً على عمرو بن معد يكرب: “اللهم إنه لا يقسم بالسوية، ولا يعدل بالقضية، ولا يغزو في السرية “فدعا سعد رضي الله عنه عليه فقال: اللهم إن قالها رياءً وكذباً وسمعة، فاعم بصره، وأكثر عياله، وعرضه لمضلات الفتن . فأصابته دعوة سعد” . ثم دعا سعد على أولئك النفر، فأصيبوا وأصيب الجراح بن سنان الأسدي، إذ قطع بالسيوف .
كذلك كان عبدالله بن مسعود صاحب بيت المال في الكوفة لعثمان رضي الله عنه قد تقاضاه، لأن سعداً رضي الله عنه اقترض من بيت المال قرضاً، ولم يوسر فاختلفا ورفع سعد يده ليدعو على ابن مسعود، فخشي هذا الأخير على نفسه من دعوة سعد وقال له: “ويحك قل خيراً ولا تلعن” . وكان ابن مسعود رضي الله عنه يعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا لسعد فقال: “اللهم استجب لسعد . اللهم سدد رميته وأجب دعوته” .
المحدث الصادق
وكان سعد بن أبي وقاص من أصحاب الحديث . وذكر الفقهاء والعلماء، أنه كان صادق الحديث، صادق الرواية، وذلك لما فُطِر عليه من صدق اللهجة والجرأة في قول الحق . روى ابن عساكر عن عبد اللّه بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين . وأن عبد اللّه بن عمر سأل عمر رضي الله عنه عن ذلك فقال: إذا حدثك سعد عن رسول اللّه فلا تسأل عنه غيره . وفي رواية أخرى: “فلا تبتغي وراء حديثه شيئاً قط” .
وقد بلغ به الحرص على صدق الحديث، أنه كان يضن بالرواية خوف التحريف ففي رواية ابن عساكر عن السائب بن يزيد، قال: “خرجت مع سعد رضي الله عنه إلى مكة، فما سمعته يحدث حديثاً عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم حتى رجعنا إلى المدينة . كذلك روى عن عائشة بنت سعد، قالت: سئل سعد عن شيء فاستعجم . فقيل له في ذلك، فقال: “إني أكره أن أحدثكم حديثاً فتجعلوه مئة حديث” . إذ إن سعداً رضي الله عنه لم يكن ليقول مثل هذا القول، لولا أنه يخاف كما غيره من كبار الصحابة وفي طليعتهم: عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح، من كثرة الرواية وتحريف النقل ووضع الحديث .
ونحن نعذر الصحابي الجليل، والذي عدّ من بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم العشرة المبشرين بالجنة، على تجنب رواية الحديث والنهي عنه، إلاّ ما تعلق منه بالأحكام، لعلمنا بما حدث من الوضع، لا سيما في أيام الفتن العظمى التي ثار ثائرها بين المسلمين . وحسب الأمة الإسلامية، ما أصابها من البلاء وتفريق الكلمة، مما وضعه يومئذ الوضاعون الكاذبون من الأحاديث التي يراد بها التضليل والدعاوى الكاذبة . ولطالما تبارى المفترون بأكاذيبهم المفتراة . فماذا عسانا نقول عن واضعي أمثال تلك الأخبار . وما أصاب الأمة من جرائها شاهد عدل، يشهد بأنهم لم يريدوا بها للإسلام خيراً .
ومن محاسن أقوال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، ما رواه ابن عساكر عن المدائني، قال: قال سعد لابنه: “إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة فإنه من لم يكن له قناعة، لم يغنه مال” . وقال لابنه أيضاً: “يا بني إياك والكبر . وتذكر وأنت تغالب الكبر، كيف بدأت، وإلى أين تنتهي . ومن كان في نفسه كبر، تخلّى اللّه عنه” . وقال رضي الله عنه يوصي أحد أبنائه: “يا بني إياك والطمع، فإنه فقر حاضر” .
والواقع أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان في الحقبة النبوية، قد تخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآداب الرسالة، أما في الحقبة الراشدية، فقد تخلق بأخلاق الخليفة الراشدي الفاروق عمر بن الخطاب وآداب قيادته وتقاليد رياسته . فكان عادلاً في أحكامه سلساً في قيادة الناس، كيساً في رئاسته عليهم وإدارة شؤونهم، ولعله كان في ذلك كله متأثراً كل التأثر بوصايا عمر رضي الله عنه له، الذي انتدبه للفتوح، وأرشده حتى لا يَضِل ولا يُضَلّ .
أ .د . قصي الحسين







رد مع اقتباس
قديم 01-18-2013, 09:44 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نور الهدى
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور الهدى
إحصائية العضو






 

نور الهدى غير متواجد حالياً

 


افتراضي




رضي الله عنه
والواقع أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان في الحقبة النبوية، قد تخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآداب الرسالة، أما في الحقبة الراشدية، فقد تخلق بأخلاق الخليفة الراشدي الفاروق عمر بن الخطاب وآداب قيادته وتقاليد رياسته . فكان عادلاً في أحكامه سلساً في قيادة الناس، كيساً في رئاسته عليهم وإدارة شؤونهم، ولعله كان في ذلك كله متأثراً كل التأثر بوصايا عمر رضي الله عنه له، الذي انتدبه للفتوح، وأرشده حتى لا يَضِل ولا يُضَلّ .


جزاك الله خيرا على هذا الطرح








رد مع اقتباس
قديم 01-19-2013, 11:45 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شادي العجوري
عضو محترف
إحصائية العضو






 

شادي العجوري غير متواجد حالياً

 


افتراضي


سعد بن مالك بن أهيب، أحد العشرة المبشرين بالجنة، وآخرهم موتًا
ان ممن دعاهم أبو بكر للإسلام، فأسلم مبكرًا، وهو ابن سبع عشرة سنة. وبعد إسلامه تركت أمه الطعام ليعود إلى الكفر، فقال لها: تعلمين والله يا أماه، لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا، ما تركت ديني هذا لشيء؛ فإن شئت فكلي، وإن شئت لا تأكلي. فحلفتْ ألا تكلمه أبدًا حتى يكفر بدينه، ولا تأكل ولا تشرب؛ فأنزل الله : {وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [العنكبوت: 8].

وكان سعد بن أبي وقاص أحد الفرسان، وهو أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وهو أحد الستة أصحاب الشورى.

من مناقب سعد بن أبي وقاص :
1- كان رسول الله يشير إلى سعدٍ قائلاً: "هذا خالي، فليرني امرؤ خاله".

2- جمع النبي لسعد أبويه يوم أُحد؛ فقد قال له: "ارمِ سعد، فداك أبي وأمي".

سعد بن أبي وقاص حارس النبي :
عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: "كَانَ النَّبِيُّ سَهِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ: "لَيْتَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ"، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاَحٍ، فَقَالَ: "مَنْ هَذَا؟"* فَقَالَ: أَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، جِئْتُ لأَحْرُسَكَ. وَنَامَ النَّبِيُّ ".

سعد بن أبي وقاص مجاب الدعاء :
دعا له الرسول، فقال: "اللهم سدد رميته، وأجب دعوته". فكان مجابَ الدعوة.

فيا اخي يا ابو بلال اي قدح لهذا الصنديد و هو قائد القادسية و ما يقال عنه الا
كره و تبلي من الرافضة ليس اكثر
ارجو اختيار ما يقال عن صحاابة رسول الله بعناية و خصوصا المبشرين بالجنة!!!







رد مع اقتباس
قديم 01-20-2013, 09:39 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ابن الكرامة
عضو برونزي
إحصائية العضو






 

ابن الكرامة غير متواجد حالياً

 


افتراضي


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شادي العجوري [ مشاهدة المشاركة ]
سعد بن مالك بن أهيب، أحد العشرة المبشرين بالجنة، وآخرهم موتًا
ان ممن دعاهم أبو بكر للإسلام، فأسلم مبكرًا، وهو ابن سبع عشرة سنة. وبعد إسلامه تركت أمه الطعام ليعود إلى الكفر، فقال لها: تعلمين والله يا أماه، لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا، ما تركت ديني هذا لشيء؛ فإن شئت فكلي، وإن شئت لا تأكلي. فحلفتْ ألا تكلمه أبدًا حتى يكفر بدينه، ولا تأكل ولا تشرب؛ فأنزل الله : {وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [العنكبوت: 8].

وكان سعد بن أبي وقاص أحد الفرسان، وهو أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وهو أحد الستة أصحاب الشورى.

من مناقب سعد بن أبي وقاص :
1- كان رسول الله يشير إلى سعدٍ قائلاً: "هذا خالي، فليرني امرؤ خاله".

2- جمع النبي لسعد أبويه يوم أُحد؛ فقد قال له: "ارمِ سعد، فداك أبي وأمي".

سعد بن أبي وقاص حارس النبي :
عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: "كَانَ النَّبِيُّ سَهِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ: "لَيْتَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ"، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاَحٍ، فَقَالَ: "مَنْ هَذَا؟"* فَقَالَ: أَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، جِئْتُ لأَحْرُسَكَ. وَنَامَ النَّبِيُّ ".

سعد بن أبي وقاص مجاب الدعاء :
دعا له الرسول، فقال: "اللهم سدد رميته، وأجب دعوته". فكان مجابَ الدعوة.

فيا اخي يا ابو بلال اي قدح لهذا الصنديد و هو قائد القادسية و ما يقال عنه الا
كره و تبلي من الرافضة ليس اكثر
ارجو اختيار ما يقال عن صحاابة رسول الله بعناية و خصوصا المبشرين بالجنة!!!


احسنت اخي شادي فسعد ابن ابي الوقاص سيرته لا تشوبه شائبة
و هذه اول مرة اسمع من يقول بحقه هذا الكلام * فمن الممكن ان يكون الكاتب
من الشيعة






رد مع اقتباس
قديم 02-18-2013, 04:26 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور
إحصائية العضو






 

شذى العطور غير متواجد حالياً

 


افتراضي



بآرك الله لك على هذآ الطرح الطيب
وجزآك الخير كله..اثآبك ورفع من قدرك
ووفقك الله لمآ يحبه ويرضآه








رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:38 AM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009