يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > المنتدى العلمي > قسم اللغات
قسم اللغات قسم يعالج اللغات الحية : العربية و الانجليزية و غيرها



إضافة رد
قديم 02-11-2012, 06:08 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور
إحصائية العضو






 

شذى العطور غير متواجد حالياً

 


Qabl كيف نتعامل مع التفعيلة والبحور الشعرية


علم العروض هو علم ميزان الشعر او موسيقى الشعر وهو علم له قواعده واصوله ونظرياته التي تكتسب بالتعلم
وضعه الخليل بن احمد الفراهيدي احد ائمة اللغة والادب في القرن الثاني الهجري وقد كان الخليل له معرفة بالايقاع والنغم
وقد اخترع هذا العلم من مرور له على الصفارين اي من وقع المطرقة على الطشت.!!! لكن هذا العلم موجود عند الشعراء قبل الفراهيدي
فالشعراء القدامى كانوا بالفطرة يزنون اشعارهم لكنهم لم يقسموها لابحر كما فعل الخليل كما انهم بفطرتهم كانوا يعرفون الزحافات والعلل التي تحدث في اشعارهم
قد يستطيع الشاعر الموهوب بما له من اذن موسيقية وحس وذوق مرهفين ان يقول الشعر دون علم بالعروض ولكنه مهما كانت رهافته فقد يخلط كثيرا بين الاوزان
ولا يستطيع التمييز بين الزحافات والعلل التي تحدث للبيت الشعري والعروض ليس مهم للشاعر فقط وانما ايضا لغيره من دارسي اللغة وطلاب التخصص
لأنه يعينهم على فهم الشعر العربي وقراءته قراءة صحيحة والتمييز بين سليمه ومختله وزنا
الصلة بين العروض والموسيقى
ان الموسيقى تقوم على تجزئة الجمل الصوتية الى مقاطع تختلف طولا وقصرا
وكذلك العروض فبيت الشعر يقسم الى وحدات صوتية معينة تعرف بالتفاعيل بغض النظر عن بداية الكلمة او نهايتها فقد تبدا الكلمة بالتفعيلة
وتنتهي بوسطها وقد تبدا اخرى من الوسط ولا تنتهي الا مع التفعيلة التي بعدها وهذا ما سنلاحظه في تمريناتنا
انا بالنسبة لي اعزائي ساتجاوز الكثير من المسميات لغرض التبسيط وعدم تعقيد فهم الموضوع واضع الاسلوب الذي افهمه واتعامل معه
وهو اسلوب بالنسبة لي ناجح حيث جربته مع الاساليب الاصلية ولم يختلف معها فكتبت الشعر كما فهمته وقد تعلمت العروض
من خلال دراسة بسيطة لم تاخذ مني اكثر من اسبوعين ولم يدرسني احد ولكني كنت اخطا
وقد استفدت من تصويب اخوان لي واساتذة حتى سرت بالطريق الصحيح فالعلم لاياتي الا اذا اخطانا وتعلمنا من خطانا
اهم شئ يجب ان نعرفه ان في العروض عادة مايقرا يكتب اي اننا نكتب البيت الشعري كما نقراه وليس كما يكتبه الشاعر
يعني الموضوع يخص الصوت وموسيقاه وايضا مالا ينطق لايكتب يعني احيانا هناك حروف لاننطقها لذلك لاندخلها في التفعيلة الخاصة بالوزن
وكذلك هناك حروف تزاد اي غير مكتوبة نضيفها نحن
1 الحروف التي تزاد
ا. اذا كان الحرف مشددا يفك التشديد ويكتب كحرفين مرة ساكن ومرة متحرك مثل
رقّ تكتب رق قَ هزّ تكتب هز زَ ظلَّ تكتب ظل لَ
ب. اذا كان هناك تنوين فيكتب كما يلفظ اي يكتب التنوين نونا مثل
جبلٌ جبلاً بنتٌ بنتاً شوقٌ شوقاً
كنابتها عروضيا تكون جَ بَ لن بن تن شو قن
ج. في اسماء الاشارة مثل هذا ...هذه ..هذان.. هذين... هؤلاء يكتب الالف اي يتم كتابة ما نلفظه لذلك تكتب عروضيا
ها ذا...ها ذِ هي ... ها ذا نِ ... ها ذي نِ ... ها ؤ لا ء ونفس الشئ في ذلك تكتب ذالك وبالنسبة ل لكن تكتب لاكن واذا كانت مشددة اي لكنَّ تكتب عروضيا
لا كن نَ... اي يفك التشديد ويكتب الالف
كذلك لفظ الجلالة الله يكتب عروضيا ال لا ه
د. تزاد واو في بعض الاسماء مثل داود طاوس ناوس
تكتب عروضيا داوود* طاووس* ناووس
ه. في القافية تكتب حركة القافية حرفا مجانسا للحركة فاذا كانت ضمة تكتب واو واذا فتحة كتبت الف واذا كسرة تكتب ياء
و. الاشباع للضمائر وهذا شئ يجب الانتباه اليه فالضمير المذكر الغائب ممكن نأتِ به مشبعا وممكن نعتبره غير مشبع والقصد بالمشبع اي مثلا رأيتهُ
ممكن كتابتها عروضيا ر أي ت هو أي تصبح هاء الضمير الغائب مكتوبة كحرفين فنكتبها هو وممكن ان نعتبرها حرفا واحدا كما هي فنكتب رايته عروضيا
ر أي ت هُ اي نعتبر الهاء حرف واحد وذلك حسب وقوعها من التفعيلة وسنر امثلة لذلك ان شاء الله
نفس الشئ بالنسبة ل فيهِ او بهِ فممكن نكتبها كما هي.. في هِ ..بِ هِ
وممكن نشبعها لتصبح حرفين اي في هي ...بِ هي
اما كاف المخاطب فلا تشبع وهذه كانت من اخطائي الدائمة وانا اختلف مع العروضيين فانا اشبعها لاني ار ذلك لكني في النهاية رضخت لأوامرهم مثل
بكِ منكِ بكَ منكَ اليكَ اليكِ هذه لاتشبع تكتب عروضيا
من كِ .. ا لي كِ ...من كَ... ا لي كَ وهكذا
2. الاحرف التي تحذف
أ.الالف في ماضي الافعال الخماسيةوالسداسية وكذلك امرها ومصدرها
اذا كان قبلها متحرك مثل انطلقَ .
ابتعدَ.. لا تلفظ الالف بل يدمج مابعدها مع ماقبلها مثلا لا نقول فانطلق
بل نقول فن طَ لَ قَ ...اي نحذف الالف وكذلك فب تَ عَ دَ
فانطلاق نكتبها عروضيا فن طِ لا ق لا حظوا اني اقسم الكلمات دائما لحرف فقط او حرفين لاغير لاني بعد ذلك ساستخدم اسلوبي باستخدام الارقام اي اما حرفين او حرف فاكتبها 1 او 2







رد مع اقتباس
قديم 02-11-2012, 06:08 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور
إحصائية العضو






 

شذى العطور غير متواجد حالياً

 


افتراضي




الاسماء العشرة مثل اسم ** ابن .امراة ..امرؤ
فنقول باسمك لاتلفظ باسمك بل تكتب عروضيا بس مك .. مثلا لابن تلفظ وتكتب عروضيا لب ن مثلا اذا قلنا هذا ابن نلفظها ها ذب ن ُ ..جاء ابن نكتبها عروضيا
جا ءب نُ
ج. نفس الشئ امر الفعل الثلاثي مثل فاقرأ... فاكتب تكتب عروضيا
فق رأ ...فك تب .. اي لاتلفظ الالف
د. الف الوصل لال التعريف وهنا يكون اذا بعدها قمري فلا تلفظ الالف مثل
طلع البدرُ تكتب عروضيا طَ لَ عل بد رُ ..اي لم نلفظ الالف اما اذا كان شمسي
مثل طلعت الشمسُ فعروضيا تكتب ط ل ع تش شم س اي تحذف الالف واللام وتشدد الشين وانا برايي انه لافرق بالنسبة للكتابة العروضية
ان نكتبها مثل القمرية فتكون ط ل عَ تل شم سُ فهي تكون نفس التقسيمة بالنسبة لي لاني ساقسمها كما قلت لكم على شكل حرف واحد وحرفين
ه. الحروف المعتلة اذا بعدها ساكن تحذف مثل في البيت تكتب عروضيا
فل بي ت... اي تحذف الياء والالف لكن اذا بعدها متحرك مثل في بيت فلا يحذف شئ فتكتب عروضيا كما نلفظها كاملة .. في بي ت
نفس الشئ عندما نقول المحامي القدير نلفظها ونكتبها عروضيا
ال م حا مل ق دي ر ... ايضا مثلا اذا قلنا والندى الرطب نكتبها عروضا كما نلفظها... ول ن در رَ طب وممكن نكتبها ول ن دل رَ طب فتكون بنفس التقسيمة
انتم ربما تروها صعبة بعض الشئ لكنها ستسهل ان شاء الله مع الامثلة لاننا نكتب مثلما نلفظ لذلك سناخذ بعض الامثلة

جاء الولدُ....اكلتُ الطعام ...كلُّ ما في الارضِ ....ولقد ذكرتكِ والرماحُ نواهلٌ

جاء الولدُ....جا ءل وَ لَ دُ....
اكلت الطعام ...أ كل تط طَ عا مَ..وممكن كما قلنا نكتبها ..أَ كل تل طَ عا م
كلُّ ما في الارضِ...كل لُ ما فل ار ضِ
الان نأخذ البيت
ولقد ذكرتك والرماحُ نواهلٌ....تكتب عروضياً
وَ ل َ قد ذَ كر تُ كِ ور رِ ما حُ نَ وا هِ لن







رد مع اقتباس
قديم 03-19-2012, 01:02 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عمر ثلجي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عمر ثلجي
إحصائية العضو






 

عمر ثلجي غير متواجد حالياً

 


افتراضي


موضوع هام ومفيد في عالم اللغة العربية..

اشكــرك جزيـــــل الشكـــــــر الفاضلة: سفيـرة فلسطين..

على هذا التوضيح والتعريف الشافي والوافي في

فنــون التعامــــل مــع: "التفعيلة والبحور الشعرية"






رد مع اقتباس
قديم 03-19-2012, 11:16 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ابن الكرامة
عضو برونزي
إحصائية العضو






 

ابن الكرامة غير متواجد حالياً

 


افتراضي


موضوع جميل سفيرة اتمنى ان تكملي التطرق للبحور الشعرية و موازينها







رد مع اقتباس
قديم 03-22-2012, 09:21 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عمر ثلجي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عمر ثلجي
إحصائية العضو






 

عمر ثلجي غير متواجد حالياً

 


افتراضي



"شعر التفعيلة"



شعر التفعيلة : نوع من الشعر المستحدث في أدبنا العربي ، منذأواسط القرن العشرين الميلادي ، وسمي كذلك نسبة إلى التفعيلة، باعتبارها وحدة إيقاعية ، من وحدات عروض الشعرالعربي ، وهي وحدات عديدة متنوعة، تعرف بأسماء ومصطلحات كثيرة ، من أشهرها اسم: التفاعيل. وهي على نوعين أساسيين:


تفاعيل أصول: عددها عشرة 10 ، وهي على التوالي:

اثنتان خماسيتان ، هما: فعولن ، وفاعلن

وثمانية سباعية ، هي : متفاعلن ، مفاعلتن ، مفعولات ، مفاعيلن ، فاعلاتن، فاع لاتن ، مستفعلن ، ومستفع لن ،
تتكون من مقاطع عروضية بنسب معينة.


و تفاعيل فروع : تشتق من التفاعيل الأصول ، بواسطة تقنيتي الزحافات والعلل ، يصل عددها إلى نحو مائتي 200 تفعيلة فرعية ، مع ملاحظة أن هذه التفاعيل الفرعية تتضمن بينها الصيغ نفسها للتفاعيل الأصول ، فضلا عن المقاطع العروضية الصغرى ، مما يؤدي إلى التباس كبير فيما بينها ، وخاصة بالنسبة للطلبة غير المتمرسين بعلم العروض، في صورته القديمة. ويعرف ما سمي بالشعرالحر، الذي يكتب على أسلوب أسطر أو أشطر، غير عمودية ولامتوازية، وليست متساوية ولا متكافئة، بأنه:شعرالتفعيلة، وذلك لأنه ينظم على تفعيلة واحدة،من تفعيلات أحد البحور السبعة، وهي حسب تفاعيلها التامة ورموزها الرقمية المعتمدة، كما يلي:

طالع أيضا :تفاعيل
المتقارب (تفعيلته السالمة= فعولن)
المتدارك (تفعيلته السالمة= فاعلن)
الكامل (تفعيلته السالمة= متفاعلن)
الوافر (تفعيلته السالمة= مفاعلتن)
الهزج (تفعيلته السالمة= مفاعيلن)
الرمل (تفعيلته السالمة= فاعلاتن)
والرجز (تفعيلته السالمة= مستفعلن)
إضافة إلى تشكيلات مقصرة، لبعض البحور الأخرى، من غير هذه الفئة، كمخلع البسيط، والخفيف، والسريع، والمجتث.




وذلك على اعتبار أن هذه البحور السبعة المذكورة هي بحور بسيطة "مفردة" التفعيلة ، كما في كتب عروض الشعر العربي "الخليلي". أو هي بحور"صافية" ، كماادعت الشاعرة/الناقدة "نازك الملائكة"، في كتابها "قضايا الشعر المعاصر". أو هي بحور" وحيدة الصورة" ، كما ادعى الدكتور "كمال أبوديب" ، في كتابه: "في البنية الإيقاعية للشعر العربي نحو بديل جذري لعروض الخليل" ، الذي أشاد به الشاعر العربي المعاصر علي أحمد سعيد أدونيس ، معتبرا إياه بأنه يمثل ثورة كوبرنيكية في مجال إيقاع الشعر العربي...!


وقد اعتبر هؤلاء وأولائك أن شعر التفعلية شعر موزون لا يخرج عن عروض الخليل ، مهما كان نوع التفعيلة : أصلية كانت أم فرعية ، مفردة أم ممزوجة ، بينما خالفهم ، في ذلك بعض النقاد ، كان من أبرزهم: "عباس محمودالعقاد" ...! والواقع أن مصطلح "الشعرالتفعيلي" يظل ، مع ذلك ، مصطلحاغير دقيق ، مثله في ذلك مثل كل من المصطلحات التالية: "الشعرالحر" ، "الشعرالعمودي" ، "قصيدة النثر" ، "أسلوب السطر/أوالشطر" ، وما شابهها، من مصطلحات متداولة في دراسة الشعر العربي الحديث...! فالبحور السبعة المذكورة ، في واقعها الشعري ، ليست بحورا بسيطة ، كما قد يتبادر إلى الذهن ، بل إنهاجميعا ، ودون أي استثناء، بحور مركبة تركيبا متفاوتا بين التركيب البسيط والتركيب المعقد ، ولا يوجدأي بحر منها غير مركب أو وحيد التفعيلة، بالمعنى الدقيق للكلمة...!

إن أساس الوزن الشعري ، في واقعه المتجسد في النص الشعري الفعلي ، ليس هو التفعيلة ، وليس هو الشطر ، ولا هو البيت الشعري ، بل إن أساس وزنه الحقيقي الذي لاجدال فيه ، هو "الدور الإيقاعي" ، الذي يخضع لضوابط الاتساق البنيوي ، على امتداد النص الشعري ، سواء تعلق الأمر بالشعر الفصيح ، أوبشعرالتوشيح ، أو بالشعر الشعبي الزجل ، أو كان على نمط الشعر القديم ، أو على نمط الشعر المعاصر، فهي جميعا في هذا الأمر سواء. يمكن أن نستشهد، بوجود الدور الإيقاعي ، على سبيل التمثيل لا الحصر، بشعر المعلقات العشر، وشعر الموشحات الأندلسية والمغربية، وشعر السياب ، وشعر صلاح عبد الصبور، وشعر الملحون المغربي، والشعر الشعبي الحساني في الصحراء المغربية، وغيرها...








رد مع اقتباس
قديم 03-23-2012, 11:55 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي



بارك الله بك على هذا الطرح القيم

وجزاك خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا







رد مع اقتباس
قديم 05-25-2012, 12:36 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نسيم الوادي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية نسيم الوادي
إحصائية العضو






 

نسيم الوادي غير متواجد حالياً

 


افتراضي








رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:28 AM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009