يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )





إضافة رد
قديم 04-23-2013, 02:18 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي بيت نتيف الخليل


بيت نتيف

شمالي غرب مدينة الخليل بين صوريف وزكريا وتبعد عنها 21كم . وتبعد كيلو متراً إلى الشمال من طريق بيت جبرين – بيت لحم المعبدة. وتربطها طرق ممهدة بعجور وزكريا وجرش وعلاّر وصوريف وبيت نوبا وبيت عطاب ودير أبان.
نشأت بيت نتيف في رقعة جبلية من جبال الخليل ترتفع 425م عن سطح البحر. وتبدأ المجاري العليا لوادي بولس والسمط من طرفيها الشمالي والجنوبي على التوالي، ثم يتجه وادي بولس شمالاً ليرفد وادي الصرار، ويتجه وادي السمط غرباً ليرفد وادي زكريا. تألفت مباني القرية من الحجر، واتخذ مخططها شكل النجمة فامتدت القرية في جهات متعددة عبر نموها العمراني، ولا سيما نحو الجنوب والشمال والغرب. وتتكون القرية من أحياء شبه منفصلة، ومن شبكة شوارع واسعة نسبياً. وفيها جامع ومدرسة ابتدائية ومقامات أهمها مقام الشيخ إبراهيم. وتشتمل أيضاً على بعض الدكاكين في كل حي من أحيائها. ويشرب الأهالي من مياه ثلاث آبار في أطراف القرية وتحتوي بيت نيف على آثار متنوعة، وهي محاطة بالخرب الأثرية مثل أم الروس والنبي بولس والبرج والعبد والشيخ غازي والتبانة وغرابة وأم الذياب وزانوح . مساحة أراضي بيت نيف 44*587 دونماً كانت تزرع فيها الحبوب والخضر والأشجار المثمرة كالعنب والزيتون. واعتمدت الزراعة على مياه المطار. وتنمو بعض الأشجار الحرجية والشجيرات والأعشاب الطبيعية في الأراضي المرتفعة والوعرة، وكانت تستغل لرعي المواشي.
ارتفع عدد سكان بيت نيف من 1*112 نسمة عام 1922 إلى 2*150 نسمة عام 1945. وفي عام 1948 احتل الصهيونيون بيت نتيف وطردوا سكانها العرب منها ودمروها، ثم أقاموا على أنقاضها في عام 1949 مستعمرة "نتيف هالامده". وفي عام 1950 أقاموا مستعمرة "زانوح" على موقع خربة زانوح. وفي عام 1958 أقاموا مستعمرة "إفيعيز" على أراضي بيت نتيف أيضاً.




























رد مع اقتباس
قديم 04-23-2013, 02:21 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


تدمير القرية وتهجير سكانها

قامت الكتيبة العسكرية الصهيونية الرابعة التابعة للواء هأريل باحتلال قرية بيت نتيف أثناء تلك العملية العسكرية التي أطلق عليها اسم هئار تم طرد سكان القرية في منتصف ليلة الاثنين الموافق 15/10/1948م في تمام الساعة الثانية عشر مساء خرج أهالي القرية تاركين ورائهم أرض آبائهم وأجدادهم ،أعز ما يملكون على أمل العودة القريبة إليها فهذا ما أقنعهم به اليهود بهدف ترك القرية،فمنهم من اخذ أمتعه قليلة،ومنهم من لم يأخذ معه أي شيئا ، وخرج معهم أيضا الجيش الأردني والمصري والسوداني الذين قدم في القرية للدفاع عنها وحمايتها، فقد تم تطيهرها عرقيا بالكامل،ثم رمي الأعداء القنابل المتفجرة على قرية بعد طرد سكانها وتهجيرهم،مما أدى إلى تدمير القرية تدميرا شاملا،ولم يبقى فيها إلا أنقاض البيوت التي تنوح على فراق أهلها فقرية بيت نتيف كانت أخر قرية من قرى محافظة الخليل تسقط في يد الصهانية المغتصبين .
شرد أهل القرية متوجهين إلى خربة أم الروس التي كانت نقطة العرب وأقاموا فيها ثلاثة أيام متتالية متعاونين متضامين مع بعضهم البعض وفي الثامن عشر من تشرين أول عام 1948م وبعد ذلك هجروا إلى الدول العربية المضيفة (الأردن،لبنان،سوريا ) .
ومنهم من هجر إلى داخل الوطن سائرين على أقدامهم يقسون طول الطريق وعطش الصيف مخلفين ورائهم قريتهم مدمرة مهدمة التي أصبحت ضمن التاريخ الفلسطيني بعدما كانت قرية مليئة بالحيوية ونشاط تقيم فيها العديد من عائلات ويمارسون حياتهم الاجتماعية يسامرون ويضحكون ،و أوقاتا أخرى يبكون على الميت يعز على قلوبهم أما الآن فبكائهم يختلف على قريتهم المدمرة وماضيهم الجميل يسرون في طريق لا يعرفون أخرته فهم لم يعرفوا أي طريق إلا طريق قريتهم ليدقوا وتاد خيامهم التي أخذت تطير في الشتاء مع الرياح حتى يطردوا ورائها فهي أصبحت بيتهم الذي يأويهم وبعد ذلك أنشئت وكالة الغوث الدولية من اجل الاهتمام في شؤون اللاجئين الفلسطينيين وتدبير أمورهم ورعاية مصالحهم.
فأخذت هذه الوكالة بتوزيع المؤن (الحليب،الرز،العدس،السكر،الطحين ،الزيت،والملابس) ولكنه ليس أفضل من حليب الماعز التي ربوها والعدس والقمح والذرة التي كانوا يزرعونها فهو صندقة هذا ما يطلق على توزيع المونة اللاجئين بعدما كانوا مواطنين معززين مكرمين في بلادهم ، وبعد ذلك قامت الوكالة الغوث الدولية في بناء المخيمات الفلسطينية فبنون لكل لاجىء غرفتين وحمام ،كما انشؤا المدارس والمساجد في كل المخيم وقد عرف عن المخيمات بضيق شوارعها وقرب البيوت من بعضها البعض وتتدفق المجاري في شوارعها وانتشار البطالة وتفشي الفقر بعدما كانوا أسيادا في بلادهم .
وقد عرف عن المخيمات الفلسطينية بشدة قتال الأعداء الصهانية ومقاومتهم فهم لديهم حق عندهم لا ينسونه قرهم المدمرة الآن وانتشار وجود الاستشهادين الذين يقدمون أرواحهم فداء الوطن ويتلون القران على أنفسهم وهم أحياء وأول كلمة يقولونها أنا " الشهيد الحي" تخيل انك تتلو على نفسك القران وتهيأ لجنازتك فان دل ذلك فانه يدل على مدى الطغيان والظلم الصهانية الذين يغتصبون حقنا الذي هو ملك لنا والأسرى القابعين في سجون الاحتلال يقسون تعذيب الأعداء الجسدي والنفسي ويعيشون من اجل الحلم الحرية والتحرير الوطن ، و في بعض الأوقات عندما كنت أتجول في المخيمات الفلسطينية أجد الرسومات المرسومة على بيوت اللاجئين وجدرانها تتحدث عن النكبة وقرهم المهدمة وأملهم في العودة والتحرير ورفض الظلم وصور شهدائهم وأسرهم يتنظرون عودتهم بفارغ الصبر ويتمنون للقاؤهم.
وبعدما كانت قرية بيت نتيف تجمع العديد من العائلات التي كانت تتضامن مع بعضها البعض أصبحت اليوم العائلة الواحدة مشتتة كل فرد منها في البلد وبعدما كان الأخوة يسكنون في نفس الدار وتحت سقف واحد أو بجوار بعضهم البعض نجدهم اليوم مشتتين في جميع أنحاء العالم متمنين من دول اللجوء أن ترعاهم وتحيطهم في حنان أمهم ولكن مع كل أسف مهما كانت الدولة غنية وجميلة فلن تكن أجمل من سيدتهم وقريتهم بيت نتيف .

ملاحظة :إن أهالي بيت نتيف لم يبعوا أرضيهم للصهانية بل عكس من ذلك ما زال يحتفظون في قواشينهم التي ثبت حق ملكهم في القرية ومنهم من يحتفظف في مفاتيح بيوتهم في القرية رغم تدميرها شر تدمير .

* مستعمرات التي أقيمت في القرية بيت نتيف أقمت إسرائيل على أراضي بيت نتيف خمس مستعمرات في جميع أنحاء البلد:
1.)مستعمرة نتيف هالايدة عام 1949م.
وتم بناءها بعد 20 يوم من الاستيلاء على القرية وقد أقيمت في خربة أم الروس وفي الزرقة ووادي نهير وقصاصات ووادي بولس وارض محمد خميس (فيها بيارته) ودار إسماعيل أبو حلاوة وحباليل اللوز وسميت بهذا الاسم نسبة إلى وحدة 45 الذين فتلوا في معركة وادي عامر .
2.)مستعمرة زانوح.
3.)مستعمرة روجليت.
أقيمت عام 1956م
4.)مستعمرة افيعيزر أقيمت عام 1958.
5.)مستعمرة نفي مخائيل أقيمت عام 1958.







رد مع اقتباس
قديم 04-23-2013, 02:22 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


الأزياء الشعبية في القرية

كان الزى الشعبي للأهالي بيت نتيف مشابه للأزياء الفلسطينية للقرى المجاورة لها ،والأصل في ذلك الاهتمام والعناية بالحشمة والوقار وجمال المظهر والزينة في وقت واحد .
وكان زي الرجال عبارة عن الدماية أو القمباز،يلبسه أبناء القرية عامة،وقليل منهم كان يلبس الثوب (الدشداش)،واللباس الداخلي للرجال عبارة عن سروال ابيض واسع فضفاض،ويربط على الوسط الجسم بدكه، والقميص كان قطنيا ابيض دون قبة.
وكان في العادة يلبس فوق القمباز فروة مصنوعة من جلد الخروف ، أو عباءة مستوردة من خارج فلسطين.
وكان غطاء الرأس للجميع أبناء القرية (الكفية)،وأما صغار السن فكان غطاء الرأس الطاقية المنسوجة من الصوف . وانتشر في عهد الانتداب البريطاني الغطاء الرأس عندهم الحطة والعقال.
وأما الزي الشعبي عند نساء بيت نتيف ،فكان الثوب الفلاحي المصنوع من القماش ،والمطرز بالألوان المختلفة نخيط الحرير ،كانت كل واحدة منهن تظهر قدرتها على الابتكار والتقليد لامها،أمله المحافظة على استمرار هذا الزى الجميل جيلا بعد الجيل .إلا أن الجيل الجديد من نساء بيت نتيف تغاضى عن هذا اللباس ،ولم يعد يهتم به إلا كبيرات السن من نساء القرية.
أما حزام الوسط الذي كانت تلبيسه نساء القرية ، عبارة عن قطعة قماش مقلم لماع ذي ألوان عديدة ،وكانت النساء أحيانا يلبسن الزنار من الصوف المزركش أو العادي ويطلق عليه (كشمير) .وغطاء الرأس عبارة عن قطعة قماش يطلق عليها (خرقة أو غدفة) .


* العادات والتقاليد في بيت نتيف

لأهالي بيت نتيف عادات وتقاليد ورثوها عن الآباء والأجداد ومستمدة من العقيدة الإسلامية ،وكانوا بعاداتهم وتقاليدهم الاجتماعية في جميع المناسبات يتنافسون بتطبيق عاداتهم الحسنة .
اشتهر أهالي القرية بالكرم والجود ،والنخوة ونصرة المظلوم،والمحافظة على الشرف والأخلاق الحميدة ،كما امتازوا بالتعاون والتضامن في معظم شؤون حياتهم الخاصة والعامة ، فمثلا عندما كان احدهم يبني بيتا كانوا يهب الجميع لمساعدته وقد اتصفوا بالجرأة والصلابة في مواجهة الظلم الذي يقع على قريتهم ،وفي نفس الوقت امتازوا بالطيبة والبساطة وتعاملهم من بعضهم البعض ومع الاخرين.
وكان لأهالي بيت نتيف عادات الايجابية في الأعراس والأطراح ، فكان عرسهم واحد ،وعزهم واحد،دون الحاجة لدعوة أي فرد للمشاركة في حفل العرس،يجتمع المدعوين في بيت والد العريس ويقام العرس سبع ليالي إلى خمسة عشر يوما في فصل الصيف فقط ، فيغنون ويفرحون تكون النساء مفصولات عن الرجال، ويقيم الشباب حلقات الدبكة حتى منتصف الليل. و يذهب أهل العريس من أهالي القرية إلى بيت والد العريس، بينما النساء يغنين ويزغردن ، و عند وصولهم إلى بيت أهل العروس يقوم احد كبار السن طالبات من والدها بالسماح لهم لإخراجها إلى بيت الزوجية، وكان يقوم العم أو الخال مطالبا من أهل العريس بما يسمى " بثوب العم" وعبارة عن مبلغ من المال، وحين اختلافهم في ذلك، يتدخل أهل الخير للإصلاح بينهم، وقد تركت هذه العادة في الوقت الحاضر .
ثم تخرج العروس لابسة ثوب زفافها الذي يدعى توبين ذو لون ازرق منقوش مغطية رأسها بالخرقة البيضاء ولابسة العباءة ، فتركب على الجمل وعلى جانبيها وسائد، ويوصلها إلى بيت العريس، وعند دخولها إلى بيت الزوجية تأتيها امرأة من البلد عرف عنها أنها بالحظ السعيد وموفقة في زواجها، تقوم بتقطيع ورق الدخان اربآ اربا ثم تبزق على الورق وتنثرها على وجه العروس إلى إن تملئه،وفي نفس الوقت يقوم الشباب بزف العريس الذي يلبس ثوب زفافه الأبيض على الأكتاف، ويغنون ويسامرون ويقيمون حلقات الدبكة حتى وصولهم إلى بيت الزوجية ، ثم يدخل العريس ونساء القرية يغينن ويزغردن من هذه الأغنية ( والقدر والنجوم وثريا موازينا ......... يا خدودك قمر يا عيونك فناجينا) وبدخول العريس عليها يرفع الخرقة عن وجه عروسه بشبريته ،ويمسح وجهها بما نثر عليه من ورق دخان حتى يزل ما علق بوجهها منه .
ويقوم أهل العريس بعمل الولائم واطعام المدعوين والحضور، ويقوم كل مدعو بتقديم جزء من المال يسمى " بنقوط العريس" .
في حالة وفاة احد أفراد القرية، كانت تقوم عشيرة أخرى بتقديم الطعام لأهل المتوفى لمدة ثلاثة أيام، ويشارك معظم أهل القرية في الجنازة وتقديم التعازي لأهل الفقيد .
وفي اليوم الثالث للوفاة تتوجه نساء القرية إلى بيت العزاء حاملة كل منهن ،كمية من الطحين لعمل "المفتول"والاشتراك في الطبخ لعمل ما يسمى "بالتونية" أو "عشاء الميت" وهذه العادة في وقتنا الحاضر تركت .
ويتجلى التعاون والتضامن أهل القرية في زراعة أراضيهم،وحصاد منتوجاتهم الزراعية .
وكانوا لا يقبلون الذل والهوان،فإذا وقعت أي مظلمة على احد أفراد القرية ،يقف جميع الأهالي لنصرة ابن قريتهم،ويشكلون يدا واحدة على ضد الغارات الخارجية على قريتهم ،شعارهم "انصر اخالك ظالما أو مظلوما".
ويروى كبار السن من أهالي القرية أن أهالي بيت عطاب وخاصة "عائلة اللحام"وعشيرة العزة من بيت جبرين،وكانوا يسطون على القرى المجاورة ،فحاولوا إخضاع أهالي بيت نتيف تحت سيطرتهم ،ولكن أهالي القرية تصدوا لهم ،وهبوا رجل واحد لاقافهم،ويمكنوا من هزيمتهم.
وكان أهالي بيت نتيف مرهوبي الجانب من القرى المجاورة لتضامنهم وشجاعتهم،وصلابتهم في القتال .وكان يضرب المثل بشجاعة رجالها.

* سن الزواج أهل القرية

كان بعض أهالي القرية يتزوجون في السن الثانية عشر والرابعة عشر ومنهم من يتزوج عندما يبلغ الثلاثين من عمره،وكانت منتشرة عندهم عادة البدل وزواج أولاد العم لذا كانت تكثر الأمراض الوراثية عندهم.


* وسائل التكنولوجيا في القرية

لم تصل الكهرباء إلى قرية بيت نتيف قبل التهجير، ولم يعرفوا الهاتف أو التلفاز،فقد كانوا يعرفون الراديو( المذياع) الذي يعتمد في عمله على البطارية ،وكانوا يستمعون له، وقد كان يوجد عند مختار القرية يوسف خميس الذي يعرف كيفية تشغيله وكان ملكا لجميع أهل القرية.

* علاج أهالي بيت نتيف

كان يعالج أهالي بيت نتيف الدكتور سربجيون، الملقب من قبلهم بالخواجا سروجي ،وكان له عيادة في قرية بيت جبرين، حيث يأتي إلى القرية يومين في الأسبوع فقط لعلاج أهالي بيت نتيف الذين كانوا يعاملونه بتقدير واحترام ولكن بنفس الوقت يتوخون الحذر منه لأنه غريب عنهم. وكان أهالي القرية يعتقدون أن دكتور الجامعة هو نفسه الطبيب حيث لم يدركوا الفرق بينهما، كما كانت الصحية تشرف على نظافة القرية حتى لا تنتشر الأوبئة والأمراض ولذلك كان أهالي القرية يفتحون ينبوع البلد بين الحين والأخر.

* وصف للمنازل أهالي قرية بيت نتيف

كانت منازل القرية أرضيتها مرصوفة من طينة حمراء وجدرانها مبنية من حجر ، والسقف مقوس من أعلى وكانت الدار مقسومة إلى قسمين :مصطبة لأهل المنزل وهو القسم العلوي تتكون من غرفتي نوم بدون مطبخ، والحمام الخارجي،وقسم الثاني وهو القسم السفلي مخصص للحلال،كما كان تحت الدار توجد مغور للتربية الحمام والدجاج والأغنام أيضا وكان له باب خارجي .

* مقبرة البلد

كانت مقبرة البلد ملكا لجميع أهالي القرية ،وتقع في الجهة الشمال الشرقي منها،قبيل التهجير أهلها خصص لكل عائلة (حمولة)مقبرة خاصة بها تدفن فيها موتها.

* مختار القرية

كان يدعى مختار القرية يوسف خميس قبل الهجرة وقد كان يتم اختيار المختار بناء على عزوته ووجاهته أمام أهالي ومدى رؤية الأهالي القرية من تمكنه من حكم القرية .

* مضافة القرية

كان لكل عشيرة مجلسا خاصا بها،يطلق عليه اسم "المضافة" يجتمع فيه أفراد العشيرة ،وقت فراغهم لحل مشاكلهم الداخلية والخارجية ويتسامرون المضافة تعتبر مركز لاستقبال الضيوف ،فالضيف في نظرهم ضيف على جميع أفراد العشيرة ،فيقيمون الولائم للضيف بالتناوب طالما الضيف مقيما في المضافة . ورجال العشيرة كانوا يتناولون طعام الإفطار خلال شهر رمضان بصورة جماعية،فيحضر كل فرد منهم ما تيسر له من طعام إلى المضافة ،كما كان يعتبر مكان لاجتماع أهالي القرية وشرب القهوة، و محاكم قروية تفصل بين أهالي القرية بيت نتيف .

* وسائل المواصلات في القرية

من وسائل المواصلات التي كانت تملكها القرية محراثين يستخدمان لنقل مخلفات الحيوانات إلى وادي حنين من اجل تسميد الأراضي الزراعية ،وقبل تهجيرهم امتلكت باصين ، بالنسبة للباص الأول يتجه من القرية إلى الخليل ينقل أهل القرية وبالعكس، والباص الثاني كان ينقلهم من القرية إلى بيت لحم وبالعكس. إضافة إلى اعتمادهم على الدواب في تنقلهم ولكن كان البعض منهم يركب الحمار باتجاه ذيله وليس باتجاه رأسه.







رد مع اقتباس
قديم 04-23-2013, 02:23 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


أقدم العائلات التي سكنت بيت نتيف من العائلات الموجودة حاليا هي عائلة الشواقيق (وهي اصل البلد كما يقال).وقيل كانوا يسمون أبو صبحة أو قوم عليوة ولكل تسمية قصة . وهم عائلة قليلة العدد ألان وقد ذكر أنهم قد شارفوا ع الانقراض أيام الغزو بالدفاع عن البلد . وتضم عائلة الشواكيك أل تركي وال دندن وأبناء جابر حسن ودار أبو قاسم وال نصر الله (طزع). أما باقي العائلات فقد قدمت إلى البلد من مناطق مختلفة داخل فلسطين خارجها.وأكثرها من مدينة الإسماعيلية في مصر لذلك يقال للبناء البلد (السماعنة ) ولهم ديوان في عمان ألان بهذا الاسم (ديوان السماعنة).
ويوضح بالرسم شجرة نسب قبلية السماعنة والتي تواجد فرع منها في بيت نتيف : نبدأ بأول الخلق وأبو البشر ادم عليه السلام
أدم عليه السلام← شيث ← أنوشن ← قيتان←مهلائيل← اليارد← خنوخ ← متوشلح ← نوح عليه السلام← سام ←أفخد ← شايخ ← عابر ( مالغ ← أرغد←شاروخ← ناحور تارح←إبراهيم عليه السلام ← عدنان ← إدريس عليه السلام) ← قحطان ← يعرب يشجب←سبأ←كهلان←زيد←عريب←يشجب←زيد←عريب←يشجب←زيد ← إدد← مرة←سويد←مالك←بيد←بني ظريف←بني مهدي ←السماعنة.
السماعنة وموطنهم الأصلي جبال الحسمى ثم البلقاء بين مدين وتبوك إلى اذرح وهي أول من هاجر مع عمرو بن العاص عند فتح مصر. حيث استقر عدد كبير منهم في الإسكندرية وفرع منهم سكن في الحوف شريان دلتا حتى عام 803ه ( الموافق 1400م) وقد غزا زيد بن حارثة رضي الله عنه جذام. وقد حارب الجذام جيش عبد الله بن رواحة سنة 8 ه وسارت مع هرقل سنة 14 ه إلى أنطاكية وفخد من جذام ذهب إلى اللجون واليافون إلى ناحية عكا. وفخد منهم إلى ما يلي طبريا. وجذام بطن من كهلان وكانت تنزل بجبال حسمى. وكانت جذام مع لخم أكبر أنداد قيس في مصر وكانت تشتهر بالشجاعة ورمي السهام والضرب بالسيوف وكانوا يعبدون المشتري وصنما أخر في مشارف الشام. ومنهم أفخاذ كثيرة متسعة منها: الشاطبة ← أولاد من عسكر ← عناترة ← أولاد راشد ← البترات اليعاقبة ← المطارنة ← العفير ← الدويم ← القطاربة ← أولاد الطابية ← بنو دوس← أل سيار← المجابرة ← العجارمة وأخيرا " السماعنة ".

حيث استقر فرع منهم في مصر وفرع منهم في قرية بيت نتيف قضاء الخليل جنوب فلسطين. نسرد وبالتفصيل العائلات أجمعها التي كانت تضم لواء السماعنة.

* كانت تقسم البلد إلى ثلاث حارات التالية :

أولا : الحارة التحتى (حارة الجمارنة)
وسميت بذلك لان أصحاب هذه الحارة نزلوا في أرض جمرين وقد كان سكانها أكثر سكان القرية عددا ،اعتبروا زعماء البلد ، بزعامة الشيخ يوسف اخميس(مختار البلد)ويروى بان الجمارنة تنتمي إلى أب واحد ، تفرع عنه العائلات التالية :
1.)دار الدبس: وكانت كثيرة العدد،تفرع عنها عائلة أبو عودة،ويروى بان شخصا كان يكنى بابي عودة خلف الكثير من الأبناء،انفصلوا عن الدبس،واعتبروا أنفسهم عائلة لوحدهم،ويقال بان هذه العائلة سميت بذلك لأنها ترغب الحلو والسكر كثيرا.
2.)دار أبو سرور وقد انشق عنهم أل علقم وقد كانت هذه العائلة اقل عدد من العائلات الأخرى وتسكن في حارة الجمارنة ،وقد عمل معظم أفرادها بالتجارة ويدعى جدهم سرور لذا يطلق عليهم أبو سرور .
3.)دار بشير: وأصل هذه العائلة من يطا في الجنوب الغربي من الخليل وقد قدمت إلى بيت نتيف زمن الدولة العثمانية هاربين من الثأر طالبين الأمن والأمان ، فرحب بهم الأهالي في بلدهم وقد أسهم جدهم (عبد الهادي بشير )في ترسيم حدود بيت نتيف.
4.)دار أبو حلاوة وقد كان عددهم قليلا بالنسبة للعائلات الأخرى .
5.)دار رومي ويدعى جدهم رومي البتاوي واصل هذه العائلة من قرية يطا قضاء الخليل هاجروا من قريتهم هربا من الثأر .
6.)دار أبو نحلة وانشق عنها أل أبو عرجة وسميت بهذا الاسم لان أم جدهم كانت عرجاء وال أبو حماد فيقال أن جدهم حماد نحلة خلف أولاد كثيرون تشكلت منهم حمولة وال خميس وهي عائلة مشهورة وذات سيادة في البلد ،ولها احترمها وتقديرها لدى العشائر الأخرى ، وقد انشق عنها أل حمد الله وال حمدان وأيضا انشق عائلة أبو نحلة وال أبو محمد (بكسر الحاء) وقد انشق عنها أل سليم ،ويتضح مما ذكرت من عائلات بان عشيرة أبو نحلة كثيرة العدد.
يعتبر الجمارنة أنهم أولاد عمومة واقرب إلى بعضهم البعض من أهالي حارة الكفرية والمشايخ ويقال بان المشايخ كانوا يتبعون الجمارنة .

ثانيا : الحارة الفوقى (حارة الكفرية) :
وسميت بهذا الاسم لان أصحاب هذه الحارة نزلوا في الكفر وقد كانت تضم هذه الحارة العائلات التالية :
1.)عائلة الشواقيق وانشق عنها آل تركي وال دندن وأبناء جابر حسين ،وال قاسم و(أل طزع التي انشق عنها آل منصور وال نصر الله ).
2.)دار خلف .
3.)دار سيد احمد ويطلق عليها السداحمة وانحدر عنها أل عبد الرازق .
4.)دار كعوش وانشق عنها أل مطلق و أل الأسمر.
5.)دار أبو نانوس .
6.)دار سلمان التي انشق عنها أل ابريقع.
7.)دار الكرمة وانشق عنها أل أبو ريالة وال بدير وال أبو عياش.
8.)دار أبو شربي .
9.)دار أبو عدس.
11.)دار اعمر.
12.)دار أبو شحاذة .
13.)دار الغروز وقد انحدر منها العديد من عائلات (أل غانم ،وال أبو عيسى،وال الصوري).
14.)دار الحسنية وتشمل أل نصار وأل عجوري وقد سميت هذه العائلة بهذه التسمية لان جدهم رفض إن بيع بقريته ذات حليب غزير وقال لمن طلب منه شراء اسأل البقرة عن بيعها فأطلقوا عليهم لقب عجوري نسبة إلى قرية عجور الذين عرف عنهم بالعنادة وصعوبة التعامل معهم وكانوا يحبون أن يسموا أولادهم باسم محمود ومحمد وإبراهيم وحسين، وأيضا أبو حميدة التي انشق عنها أل عايش، وقد دعيت أل أبو حميدة ب أل نسيم وال عبد ربه أيضا ، وأصل الحسنية من قرية بيت سقاية ،التي تقع بين بيت نتيف وراس أبو عمار، وقد كان على أل الحسنية ثأر والدم على زمن جدهم الثالث حكم عليهم بالطرد من بلدهم،فلجأوا من بين القرى القرية بيت نتيف التي كانت تجمعهم مع أهلها المصاهرة النسب وقدنة وراس أبو عمار ودير بان .
15.)دار أبو شعيرة وهي اكبر وأكثر عائلات الكفرية عددا،وكان لهم سيادة على العائلات الأخرى بزعامة المختار عبد ربه أبو شعيرة وسميت أل أبو شعيرة بهذا اللقب لان جدهم ظهر على يده حبة شعير ( شعيرة).
16.) دار أبو راشد والتي يطلق عليهم بالرواشدة وانشقت عنها أل بركات حيث يدعى جدهم بركات راشد .
18.) دار الكيلاني .
19.)دار الشرحة .
20.) دار مسلط . يرجع اصل هذه العائلة إلى الأتراك فقد تجوز جدهم التركي فتاة من قرية وشكل الأسرة التي كبرت وكونت عائلة ثالثا : الحارة الثالثة :حارة المشايخ.
وسميت بذلك لان أصحاب هذه الحارة نزلوا في خربة الشيخ وقد عرف عن هذه الحارة بكثرة الشيوخ والدرويش فيها وأيضا هم ينسبون إلى الشيخ عطا الله عبد الكريم المشايخ.
وتضم هذه الحارة:
1.)دار أبو جاجة .
2.)دار شاهين ويدعى جدهم شاهين شليق .
3.)دار أبو طربوش.
4.)دار أبو حلاوة .
5.)دار بدوان .
6.)دار عقل ويدعى جدهم عقل سعد.
.)دار أبو مسلم.
8.)دار خشرم .







رد مع اقتباس
قديم 04-23-2013, 04:03 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ابن الكرامة
عضو برونزي
إحصائية العضو






 

ابن الكرامة غير متواجد حالياً

 


افتراضي


مشكور مهندس نبيل لهذا التوثيق الرائع عن جيراننا و احباءنا
اهل بيت نتيف







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:03 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009