يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > اقسام بلدة عجور > قسم التراث الشعبي لبلدة عجور
قسم التراث الشعبي لبلدة عجور كل ما يتعلق بالتراث الشعبي لبلده عجور



إضافة رد
قديم 02-19-2011, 04:22 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حسن العجوري
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية حسن العجوري
إحصائية العضو






 

حسن العجوري غير متواجد حالياً

 


افتراضي تراث الرجل العجوري





بعض رجال فلسطين يلبس الشطفة
وهي طربوش يخاط على حافته زاف حرير ويُردّ إلى الخلف على الجانب الأيمن
وعلى الزاف نسيج أحمر يُسمى حرشة
وفوق منديل يُدعى السمك بالشبك.
وثمة آخرون كانوا يلبسون الحطة والعقال

وغيرهم يلبسون الطاقية أو العراقية تحت الطربوش أو الحطة.
وهي خاصة بالأحداث وغالباً ما تُطرّز.
وفيما بين 1850 و1900 تقريباً، انحسر لبس العمامة إلا عند علماء الدين
وعند قليل ممن تمسّكوا بها في لبسهم
وألغيت الشطفة وعم لبس الطربوش المغربي

وهو طربوش قصير سميك له شرّابة ناعمة وثخينة.

وبعد سنة 1900 اختفت العمائم إلا عن رؤوس العلماء
وقلة ممن واظبوا عليها وأبدل بالطربوش المغربي الطربوش الإسلامبولي
البابوري (أي الآتي بالبابور).
- والعمامة أو العمّة أو الطبزية
يقولون لها الكفّية في بعض القرى، قماش يُلفّ على الرأس فوق الطاقية أو الطربوش.
وأصل العمائم

أشوري أو مصري

فقد تعمّم هذان الشعبان حسبما بيّنت النقوش.
وتعمم العرب قبل الإسلام أيضاً،
وقد اعتمّ الرسول صلى الله عليه وسلم بعمامة بيضاء،
وكان البياض لونه المفضل، ولذا أحبه العلماء وتعمموا به،
وأضحت العمامة في الإسلام تقليداً قومياً ورسمياً.
والعمامة الخضراء هي عمامة شيوخ الطرق الصوفية في فلسطين.
وفي بيوت الميسورين كرسي خاص توضع عليه عمامة كبير العائلة.
وكانت العمامة ترسل من جهاز العروس. ومن نظم الاعتمام ألا يضع الفتى العمامة
إلا إذا بلغ ونبتت لحيته.
وهي تُلف من اليمين إلى اليسار وقوفاً بعد البسملة
. وثمة ست وستون طريقة للف العمامة على ما ذكروا.
وينبغي ألا تقل اللفات على أربعين.
ويلبس الفلاحون في فلسطين عمائم مختلفة الألوان والأنواع
تزيد أشكالها على أربعين.

ويضع القروي في عمامته أوراقه الرسمية والمرآة والمشط والقدّاحة
والصوفانية والمسلّة. ويلبس تحت العمامة قبعة من القطن الناعم تدعى العرميّة
وهي تمتص العرق وتثبت العمامة وتحمي الرأس إذا نُزعت العمامة.

- للكوفية أو الحطة مكانة عند الوطنيين الفلسطينيين
منذ أن اعتمدها زعماء ثورة 1936



بدلاً من الطربوش، والعمامة، وهي غطاء للرأس من قماشة مربعة،
عضها من صوف وبعضها من قطن أوحرير. وتزخرف الحطة بالخطوط المذهبية أو بالرسوم الهندسية السود أو الحمر. وكانت الكوفية لبس النساء
في قصص ألف ليلة وليلة. ولكن النساء إذا لبسنه

ا فمن غير عقال بوجه الإجمال. ويلقيها رجال المدينة على أكتافهم فوق القنباز أو الدامر،
وإذاك تكون من حرير لونه عنابي ومزخرف باللون الذهبي في الغالب، وقلّما يضعونها على الرأس.
ولا يكتمل هندام الكوفية إلا بالعقال،
وهو حبل من شعر المعيز مجدول يعصب فوق الكوفية حول الرأس

في حلقتين إجمالاً كما لو كان كبلاً للرأس، والعقال يميّز الرجل عن المرأة، ولذا فهو رمز الرجولة، ومكانته عظيمة عند الفلاحين والبدو.
والموتورون الذين لم يثأروا بعد لقتيلهم يحرِّمون على أنفسهم لبس العقال وأما إذا ثأروا فيعاودون لبسه لأنهم أثبتوا رجولتهم واستحقاقهم لرمزها.
ومن أنواع قماش الحطة حرير شفاف أبيض يُسمى الأيوبال،
والأغباني وهو أبيض مخطط بخطوط ذهبية مقصية وتلبس
مع عقال مذهب في الأعياد، وحطة الصوف وهي من صوف غنم أو جمل، وتلبس في الشتاء، والشماغ القطنية البيضاء غالباً، وتزينها خطوط هندسية
كالأسلاك الشائكة، ولها شراريب قصيرة.
أما العقال فمنه الاعتيادي المرير الأسود، ويصنع
من شعر المعيز ويُجدل كالحبل، وغالباً ما يتدلى
منه خيطان على الظهر من مؤخرة الرأس تزويقاً،
ومنه عقال الوبر، أو مرير الوبر، ويصنع من وبر الجمال
ولونه بني فاتح أو أبيض، وهو أغلظ من الأول بوجه الإجمال ويُلف لفة واحدة على الرأس، ولا يتدلى منه خيطان، ومنه المقصّب ولا يلبسه إلا الشيوخ والوجهاء على حطة الأغباني، ولونه بني فاتح أو أسود أو أبيض، ولكنه مقصب بخيوط فضية أو ذهبية.
- كان الطربوش غالباً في المدن، واسمه من كلمة فارسية
عُرِّبت في القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي
وهو من جوخ أحمر، وله زرّ من حرير أسود مثبت في وسط أعلاه،
وتتدلّى منه شرابة سوداء. وحل الطربوش في الدولة العثمانية محل العمامة في القرن الماضي، ثم حرم كمال أتاتورك لبسه. ويختلف الطربوش
المشرقي عن الطربوش المغربي في أن الأول أطول وهو مبطن بقماش مقوى أو قش لحفظ شكله الإسوطاني. والمسيحيون يفضلون الطربوش المغربي الأحمر القاتم. و
الطربوش من أجل ما يُلبس على الرأس ولكنه لا يهوّي الرأس و
لا يحتمل المطر في الشتاء، وقد فضّلوا عليه الكوفية لأنها دافئة في الشتاء ولطيفة في الصيف.
الطاقية، صنعوا منها نوعين، واحدة صيفية يغلب عليها البياض
وتحاك بصنارة وتُترك فيها عيون هندسية الشكل، وهي جميلة،
وأخرى شتوية من صوف الغنم أو وبر الجمل
وتحاك بالصنارة من غير عيون فيها. ولا تُلبس مع حطة
إلا في الاحتفالات والأعياد فتوضع فوقها حطة فوقها عقال.







رد مع اقتباس
قديم 02-19-2011, 07:48 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي


شكر الك اخوي حسن

للصدق عمل رائع وصور جسدت هل العمل الرائع بدقة

سررت جدا بهذا الموضوع







رد مع اقتباس
قديم 02-19-2011, 07:54 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
العجوري الاصيل
عضو هام
إحصائية العضو






 

العجوري الاصيل غير متواجد حالياً

 


افتراضي


مشكور يا حسن للموضوع الجميل







رد مع اقتباس
قديم 02-20-2011, 07:28 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
كبرياء
عضو فضي
 
الصورة الرمزية كبرياء
إحصائية العضو






 

كبرياء غير متواجد حالياً

 


افتراضي


يعطيك العافية اخ حسن
كفيت ووفيت







رد مع اقتباس
قديم 02-20-2011, 07:39 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ابو ايهم السراحنة
المدير العام
 
الصورة الرمزية ابو ايهم السراحنة
إحصائية العضو






 

ابو ايهم السراحنة غير متواجد حالياً

 


افتراضي


حسن دائما مواضعيك مميزة والله يعطيك الف عافية







رد مع اقتباس
قديم 08-19-2011, 12:46 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
حسن العجوري
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية حسن العجوري
إحصائية العضو






 

حسن العجوري غير متواجد حالياً

 


افتراضي


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمان [ مشاهدة المشاركة ]
شكر الك اخوي حسن

للصدق عمل رائع وصور جسدت هل العمل الرائع بدقة

سررت جدا بهذا الموضوع

نورت صفحاتي


ان شاء الله الكل يستفيد


حياكي الله







رد مع اقتباس
قديم 08-20-2011, 02:45 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ابو سليم
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ابو سليم
إحصائية العضو






 

ابو سليم غير متواجد حالياً

 


افتراضي


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .







رد مع اقتباس
قديم 08-20-2011, 03:17 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
حسن العجوري
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية حسن العجوري
إحصائية العضو






 

حسن العجوري غير متواجد حالياً

 


افتراضي


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليم [ مشاهدة المشاركة ]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

نورت صفحاتي


ان شاء الله الكل يستفيد


حياك الله






رد مع اقتباس
قديم 08-20-2011, 10:21 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نسيم الوادي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية نسيم الوادي
إحصائية العضو






 

نسيم الوادي غير متواجد حالياً

 


افتراضي


الله يعطيك العافيه







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:39 AM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009