يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > الاقسام الفلسطينية > منتدى القدس- زهرة المدائن > قرى محافظة القدس
قرى محافظة القدس قرى محافظة القدس



إضافة رد
قديم 03-23-2013, 01:41 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي قالونيا - القدس


قرية قالونيا
تقع قرية قالونيا على بعد ستة كبلومترات من القدس باتجاه القسطل
احتلت قرية قالونيا بسنة 1948 من قبل الاحتلال الاسرائيل
نبذة تاريخية وجغرافية

تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 6كم، ويبلغ متوسط ارتفاعها 650م. وتقوم القرية على بقعة (موصه) الكنعانية وتعني خروج، وتعد قالونيا تحريف لكلمة (كولونيا) اللاتينية ومعناها مستعمرة ، بلغت مساحة أراضيها 4844 دونما، وتحيط بها أراضي قرى دير ياسين، بيت اكسا، لفتا، عين كارم، القسطل، بيت نقوبا، وبيت سوريك، قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي(549) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (910) نسمة. وتعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على انقاض بناء معقود، وتحيط بالقرية من الشمال (خربة بيت مزة) وبها آثار محلة، ومغر منقورة في الصخر، وبجوارها (خربة بيت طلمة) وتضم آثار وأنقاض. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (1056) نسمة، وكان ذلك في 1948.4.12 وضم الصهانية بعض أراضي القرية إلى مستعمرتي (موتسا)، و(موتسا عيليت) المقامتان بجانب القرية، وقد أقيمت مستعمرة موتسا في القرن 19، وقد دمرت أثناء القتال بين سكانها والفلسطينين عام 1929، فأعيد بناؤها وسميت "موتسا تحتيت" أي موتسا التحتا، وذلك عام 1930، وفي عام 1933 أقيمت "موتسا عليت"، وقد هجرت المستعمرتان أثناء حرب 1948، ثم أعيد تأهيلها. وفي عام 1956 أقاموا على أراضي القرية مستعمرة (مفسرت بروشلايم). ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (6483) نسمة. بعد إنشاء "مفسرت يروشالايم" عام 1956، ثم ضمها لاحقاً إلى مستعمرة " معوز تسيون" التي شيدت عام 1951، وهما معاً تشكلان ضاحية في القدس تسمى"مفسيرت تسيون". يوجد بالقرية منازل لا تزال قائمة يسكنها يهود.
وكذلك فأن قرية (قالونيا) كانت قرية قائمة على عيون ماء متعددة ويحيط بالقرية بساتين من أشجار الفواكة والزيتون. قالونيا كانت الموقع الذي عسكر به الجيش الروماني عندما حاصر القائد الروماني طيطس القدس عام (70 م) وعرفت قالونيا بأنها كانت الموقع الذي لا يدفع به ضرائب حيث اعتبرت (منطقة حرة).
ميزات القريه
كانت تمتاز القريه بموقعها الجغرافي حيث انها كانت تقع على الطريق الرئيس الواصل بين القدس ويافا ولهاذا السبب اتخذ منها المجاهدون والثوار مركزا لهم بقياده المناضل عبد القادر الحسيني وايضا عبر التاريخ كانت مركز تجمع القوات العسكريه لكل الامم التي جائت للقدس في السابق لانها كانت تعتبر بوابه القدس الحصينه والتي اذا سقطت هي سقطت القدس ولذالك كانت كل الامم التي سكنت القدس تحصن تلك المنطه بالجيوش حتى تضمن بقاء القدس تحت سيطرتها واخر قوات عربيه كانت فيها هي قوات الخاجقشي والتي كانت متمركزه بالقسطل وقالونيا سنه 48 قبل ان تصلهم اوامر الانسحاب الى الشمال تاركين اهل القريه يواجهون مصيرهم دون سلاح او عتاد مما اطرهم الى ترك بيوتهم وارضهم وان دل ذلك على شئ انما يدل على المؤامره التي كانت تحاك ضد الشعب الفلسطيني من قبل بعض الدول العربيه مع الكيان الصهيوني برعايه بريطانيه حيث كانت الخطط معده مسبقا لكل شئ وكان من المفروض حسب المؤامره ان تبقى قريه قالونيا والقسطل تابعه للسيطره العربيه الا ان حقد الصهاينه على قالونيا وعلى الثوار جعلهم يصرون على ان تكون البلده خاضعه لسيطرتهم فوافق من تامر معهم واعطى الاوامر للقوات بالنسحاب الى الشمال من القريه بتجاه قريه بيت سوريك والدليل على هذا انهم قامو ببناء الجدار الشائك في تلك المنطقه القريبه من قريه بيت سوريك على اراضي قريه قالونيا مباشره بعد الانسحاب وكانت تقدر بحوالي الخمسمئه دنم تقريبا وكان يسمى خط النار او خط الهدنه وامتد الى ان وصل الى اسوار القدس وذلك لتسهيل عمليه الاحتلال الكامل لفلسطين والقدس وبقي الخط موجود وقائم حتى جاء جدار الفصل العنصري الذي بدأ إنشائه في عهد حكومة ارئيل شارون في شهر يونيو حزيران عام 2002، وبتلع معظم ما تبقى من هذه الاراضي والتي كانت تعود ملكيتها لبعض العائلات من القريه ومن هذه العالات عائله صباح وعائله طه ومطر وعلان
عائلات القريه
حاموله ال خطاب ( وهم اول من سكن قالونيا ) وذلك اثناء الفتح العمري للقدس حاموله ال ابو سعد – حموله الغليظ – حاموله مشعل
اراضي قالونيا
تعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على انقاض بناء معقود، وتحيط بالقرية من الشمال (خربة بيت مزة) وبها آثار محلة، ومغر منقورة في الصخر، وبجوارها (خربة بيت طلمة) وتضم اثار وانقاض وكهوف تقع القريه على ارض مساحتها خمسه الاف د نوم منها اربعه الاف وخمسمائه دنم تقع داخل الخط الاخضر ومحتله منذ عام 48 وخمسمائه دونم خارج الخط الاخضر احتلت سنه 67 تقسم اراضي قالونيا الى اربعه اقسام هي
الجنائن
جدر البلد
الكروم
الموارس
مزروعاتها :
تشتهر قالونيا بزراعه اللوزيات وكروم العنب وزراعه الحبوب من القمح والشعير والحمص والعدس وذلك لوجود مصادر المياه التي كانت تتوفر بكثره حيث كان هناك ما يقارب عشره عيون ماء وكانت تزينها اشجار الرمان التي كانت تقع في مدخل القريه من جهه القدس.
عيون قالونيا
انعم الله على قالونيا بعدة عيون مياه (تقريبا 12 عينا) وهي عين الليمونة والعين الفوقا و عين الشامية و عين علي جودة وعين العصافير و عين الجسر وعين السنيورة و عين البيارة وعين الجوز وعين الجاج وعين فرحان وعين زدية.
المواصلات
كانت المواصلات متوفره في البلده وكان هناك ثلاثه باصات لنقل اهل القريه والقرى المجاوره وكانت ملكيتها تعود لاهل القريه.
التعليم
كانت القريه من اول القرى المجاوره التي اهتمت بموضوع التعليم وكان في البلده مدرسة واحدة، كانت في البداية في بيت اسماعيل خليل وقبل الهجرة ببضعة اعوام تم بناء المدرسة على قطعة ارض تبرع بها احد ابناء عائلة الغليظ، فلم تكن مدرستين في نفس الوقت، وانما كان اضافة للمدرسة هناك كتّاب المسجد لتحفيظ القرآن
الوعي الاجتماعي
كان الوعي الاجتماعي متميز في قريه قالونيا حيث كانت هناك لجنه تدير شؤون البلده وكانت تتكون من مجموعه تمثل العائلات في القريه وكانت على النحو التالي ال خطاب يمثلهم كل من – ابراهيم مصطفى طه – محمد صباح –مصطفى رمضان احمد عطيه- ابراهيم عياش ال الغليظ – علي حسن سليمان- محمد سلمان – محمد الصرص – طه اسعيد ال ابو سعد – يوسف حسن الخطيب- حسن افقيس – ناصر الخطيب
الوعي الصحي
كان في القرية قابلات قانونيات و مجبرين للكسور و كانو يلقحون (يطعمون) ابنائهم ضد الامراض كالجدري وغيره وكانو يلجئون لمستشفيات القدس عند الضروره.كما وعمل بعض ابنائها في وزاره الصحه فقد كان احد ابناء القريه هو المسؤول عن تطعيم ابناء القريه والقرى المجاوره حيث انه كان معتمد من وزاره الصحه وموظف لديها ليقوم بالذهاب لقرى القدس لتطعيم ابنائها ومنهم قريتنا.
الثقافه الرياضيه
كانت قريه قالونيا من اوائل القرى التي اهتمت بالرياضه وقد اسس شباب البلده نادي رياضي ثقافي واطلقو عليه اسم النادي القومي وقام السيد علي عيد صباح بالتبرع ببيت من بيوته ليكون مقرا للنادي ومن ابرز نشاطاته الثقافيه تمثيل مسرحيه وامعتصماه والمشاركه في بعض المباريات الرياضيه مع فرق عين كارم ودير ياسين وسلوان وكانت قالونيا واحده من ثماني قرى من قرى القدس يتشكل منهم نادي الاتحاد القروي والذي احرز عده بطولات وكان يحتل المرتبه الثانيه على مستوى فلسطين قبل الهجره تميز شباب البلده بالوعي بشكل عام حيث كان معظم العمال في البلده منتسبين لجمعيه عمال فلسطين وهذا ان دل على شئ فهو يدل على الوعي الثقافي و النقابي لدى شباب البلد ان ذاك
الديانه
كانت اهالي القريه تدين بالاسلام وكان هناك مسجدا يسمى مسجد الشيخ حمد يقع في منتصف البلده
شهداء قالونيا منذ عام 1929 وحتى يومنا هذا
الشهيد نعمان عبدالله احمد درباس
الشهيد الشيخ علي محمود لقح
الشهيد حسين سلامة حسين عسكر
الشهيدة عزية محمد علي سلامة
الشهيد الشيخ عبد الرحمن محمد علي سالم
الشهيد أنيس المالحي
الشهيد أحمد الديسي
الشهيد صالح عيسى حمدان
الشهيد محمد صالح عبد ربه صلاح
الشهيد تيم محمد علي خضر
الشهيد هاشم سعيد سلمان
الشهيدة فاطمة عبد أحمد أسعد غنام
الشهيد ابراهيم محمد خضر
الشهيدة إمدلله عبد ربه صلاح
الشهيدة حلوة ربه صلاح
الشهيدة زريفة موسى حمدان
الشهيد محمد حسن الخطيب
الشهيد محمد مصطفى صباح
الشهيد راغب عبدالله سالم
الشهيد مجدي محمد مطر
الشهيد عز الدين عبد الكريم محمد صباح
الشهيد صلاح طالب خضر
الشهيد أحمد محمد خليل حسن
الشهيد محمد محمود حسن الخطيب
الشهيد زهدي أيوب مصطفى اخليل
الشهيد محمد رجا محمد سمرين
الشهيد وديع محمود ذيب صلاح
الشهيد ايمن محمود عبد صالح جبران
الشهيد فايز مشهور محمد فرحان







رد مع اقتباس
قديم 03-23-2013, 01:47 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


عادة زفة ختم حفظ القرأن

عادة قديمه في فلسطين و من ضمنها قريتنا الحبيبة

هي زفة تقام للاحتفال بمن ختم حفظ القرأن من ابناء القرية حيث يقوم أهالي البلدة بزفة الذي ختم القرآن على فرس مزينة ويلبسونه ملابس الرجال خاصة غطاء الرأس والقفطان ويزفونه بالغناء وبالزغاريد ومنها:

العرس ما هو فرح ولا طهور الصبيان

ما الفرح إلا زيارة النبي وختامة القرآن

وعادة ما يختم الاحتفال بقراءة المولد وتناول العشاء والسمر بما يناسب المناسبة ذاتها.

اما عن طقوس هذه العادة في قريتنا فكانت كالتالي

كانت تحتفل الاسر بمن ختم القرأن من ابنائها بحيث تلبسه ملابس جديده وتحيط جيده بقلائد من الذهب والفضه (تستعار من الاهل والجيران ان لم تكن متوفره لديهم) ثم تزفه في انحاء القريه ويشارك في الزفة اهالي القرية وصبيان الكتاب و على رأسهم شيخ الكتاب .كما يقدم اهل الفتى المحتفل به الطعام والحلوى في بيتهم ويقدمون النقوط للفتى الذي ختم القرأن والهدايا للشيخ الذي علمه.

ومثال على ذلك الحفل الذي اقامه الحاج حسين سلامة لولدده الفتى محمد حسين سلامة عام 1930 في حوش منزله الواسع دعا اليه وجهاء البلدة من مخاتتير و الختيارية لتناول العشاء تكريما لهم في هده المناسبة.

يمكن النظر بكتاب الدكتور غالب سمرين قريتي قالونيا الصفحه (213)

ومع الاسف هذه العادة لم تعد موجوده حتى حفظ القرأن كاملا لم يعد رائجا مع الاسف وان وجدت تجد قله من يحتفلون به وقله من يعلمون ان فلان قد حفظ القرأن.

ملاحظه : هذه العادة دليل واضح وصريح على مدى اهتمام اجدادنا بالعلم والتعلم ومدي تقدريهم للمتعلم فمن ختم القران الكريم يعتبر علامه ويحظى بمكانه خاصه بالمجتمع.

رأي انها عاده جميله جدا ويجب اعادتها بشكل او باخر خاصه للاطفال ومش شرط انه يختم القران ممكن نحتفل فيه حتى لو حفظ جزء عم لنشجعهم على حفظ باقي القران (انا متاكده انه اغلبنا بيختفل باعياد ميلاد اولادنا وبنعزم الاهل على الاقل) ... هذا رأي وهذه هي العادة الجميله التي احببت ان احدثكم عنها.
واخيرا .. حابب اشكر سلوى ابوغنيم لتزويدي بمعلومات من كتاب قريتي قالونيا للدكتور غالب سمرين


=======================
تسمى هذه ألعاده ( العونه ) وتعني العون والمساعده

حيث. كانت هذه ألعاده دارجه في قريتنا والقرى المجاوره. والعونه. تعني تجمع اهل البلد دون ان يتخلف احد منهم والتعاون يدا بيد. لإنجاز عمل معين. ومن اهم الامثله على هذه ألعاده

البناء.

حيث كان اذا قام احد اهل القريه ببناء منزل جديد. وبعد ان يتم بناء الجدران ويصبح البيت جاهز للعقده. ( سقف البيت). يذهب احدهم. بعد صلاه العصر. ويمشي بين البيوت وهو يقول بصوت عالي انه غداً العقده عند بيت. فلان من الناس.
وفي الصباح يجتمع جميع رجال القريه ويبدأون العمل. ومساعده صاحب المنزل لاتمام سقف البيت. وبعد الانتهاء من العمل يتناولون الغداء ويباركون لصاحب البيت ويذهبون لبيوتهم وهم معتزين بأنفسهم انهم شاركو ببناء بيت جديد بالقريه. وكانت فرحتهم انهم. زادو بيتا جديدا للقريه واصبحت. القريه. اكبر



موسم الحصيد
كانت كل عائله تنشغل في حصيد محصولها. بنفسها حتى تنتهي منه. وكانت العمليه تستهلك وقتا طويلا. يعتمد على عدد افراد العائله. وكانت العائلات. الصغيره. تتاخر. في الحصيد بسبب قله الأيدي فيجتمع جميع اهل البلد الذين انهو حصادهم ويذهبون. للعونه. ومساعدت من تأخر بالحصيد. يحصدون معه. ويساعدوه ولا يتركوه حتى يتم إنجاز العمل وتخزين القمح. في الصوامع


ما أجملها. كانت من عاده. التعاون وحبهم لبعضهم البعض وما اجملهم. من اجداد



=========================
زفة العريس، حيث كان يؤتى بخيل اصيل من خيول القرية ويتم تزيينها بابهى صورة بحيث يمتطي صهوتها العريس، ويجتمع ابناء القرية كلهم للمشاركة في زفة العريس، وكانت الزفة تبدأ من المدخل الرئيسي للقرية ، مرورا من منطقة قصر المفتي ، وتستمر الزفة بمشاركة الرجال والنساء على حد سواء، وكان عادة ما يقود الزفة احد ابناء القرية المتقنين الزفة صاحب الصوت الجهور، وكان ممن يقومون بذلك المرحوم محمد عطوة، وكان مما يردده رحمه الله، هر السمسم في الصندوق وخليلي شوية تادوق، وايضا ، باللي ثوبك طرزتي. وحطيتي البلاوي فيه وعلى جوزك خبيتيه وعلى حبيبك بينتيه ،. وايضا، نيالك يا ابو حطة من وين صايد هالبطة؟ اما النساء فكن يرددن الاغاني الخاصة بهن مثل ، لاطلع عالطيارة فوق وفكفك براغيها، والعرسان اشكال ألوان يا عريس يا محليها لأنزل على البيارة وانقي الزين الزين ، واتباهى فيك يا عريس زي الكحل في العيني


الى ان يصلوا الى حوش اهل العريس لإكمال الفرحة بصمدة العروس والعريس

===========================

انجاب الاطفال من المناسبات السعيدة التي يفرح الناس فيها ايما فرح، وقد غلبت في ثقافتنا العربية الفرحة الاكبر تكون لإنجاب الذكور لما يعنيه ذلك من العزوة والقوة، مع عدم اتفاقنا مع ذلك. وكان عندما يرزق احد ابناء بلدتنا بمولود ذكر فان الأفراح تعم الارجاء وتذبح الذبائح وتتوج الفرحة بعادة اصلها سنة وعبادة وهي الطهور، فكان الطهور في بلدتنا ذا طابع ونمط خاص، فكان الدارج ان تقوم الام والدة الطفل بالطواف على بيوت القرية بدعوتهم لحضور طهور ولدها العزيز ، بينما يقوم الوالد بدعوة الرجال الى وليمة الغذاء التي ينوي أعدادها في هذه المناسبة ، وكان الشخص الذي يقوم بتطهير الطفل من دار ابو غزالة في القدس ، حيث كان يتم التواصل معه وحجزه للحضور في اليوم المتفق عليه ، فيأتي المطهر وتكون مظاهر الفرح والسرور عامة في القرية وصوت الأهازيج والأناشيد يصدح في سماء القرية، ويؤتى بالمولود المسكين ويوضع في صدر البيت ويجتمع عليه الرجال ليحضروا طهوره وتقف امه خلف الرجال ترقب ما سيحدث معه خائفة مرتجفة تذرف دمعها تعاطفا مع الام الطفل وما ان ينتهي المطهر من عمله ، تفقع عمته وخالته وجدته زغرودة مدوية فرحا بذلك ويقوم رجال العائلة بتقديم النقوط للمولود الضحية . رحمهم الله

========================
في الخطوبة والمهر وجهاز العروس

الموافقه على الخطوبة تعني الاتفاق على كل التفاصيل الاخرى كالمهر المقدم والمؤجل .. والمهر المعجل في الغالب نقدا وأرضا اما المهر المؤجل لم يولوه اهتماما. كما ويتم الاتفاق على الهدم وهو عباره عن خلعه يخلعها العريس على عم العروس او خالها ترضيه لهما حيث ان العادات والتقالد كانت تلزم ابن العم ب ابنه عمه والعكس صحيح وكان من حق العم او الخال منع اتمام الزواج او عرقلته من مبدأ انه انا اولى ... وقد يكون الهدم عباءه فضفاضه او قمباز ثمينا وتلزم العادات والتقاليد العم او الخال نقوطا للعروس تفوق قيمه الهدم. وكانت ام العروس وشقيقاتها او خالاتها او عماتها يحظين بأثواب من التوبيت الاسود يقدمه العريس هديه بمناسبه زواجه وكاعتراف بقيمه العروس الاجتماعيه ومكانتها بين نساء العائله اما جهاز العروس فقد كان جزء منه من اسواق القدس القديمه من داخل السور وجزء مطرز بواسطتها او بواسطه امها ويتم تجزئته عند محترفات الخياطه ب قريتنا وكان لابد لجهاز العروس ان يشمل ثوب الملكه وهو مخمل اسود او احمر مقصب بالذهبي ترتديه العروس في زياره اهلها بعد الزواج و بدله العرس البيضاء مع حذاء ابيض واخر ذو لن اخر وخخرقه للرأس جورجيب واخرى مبروم بيضاء او سكري وتتزين العروس من مهرها بزوج من الاساور المبرومه و النصاص او الرباع الى جانب ثلاثين ذهبه من نوع الخيريات -الرشادي يجري صفها فوق حواف طاقيه العروس وتثبت بواسطه عروة عباره عن خيط ومن الجدير بالذكر ان جهاز العروس كان يشمل فرشتين . لحافين . اربع مخدات . صندق خشبي .كرارات خيطان بيضاء وسوداء. ودرزات ابر كبيره وصغيره وليفه وصابون نابلسي .







رد مع اقتباس
قديم 03-23-2013, 01:48 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي











































رد مع اقتباس
قديم 03-23-2013, 02:55 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي




وتلفت التاريخ لى مبتسما

أظننت حقا أن عينيك سوف تخطئهم وتبصر غيرهم

ها هم أمامك متن نص أنت حاشيه عليه وهامش







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:01 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009