يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > اقسام بلدة عجور > ملتقى شباب ورجالات عجور
ملتقى شباب ورجالات عجور كل ما يتعلق بأخبار شباب ورجالات عجور



إضافة رد
قديم 01-27-2012, 03:28 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Mpr9 21 الحاج مسلّم ابو هنية السرابطة( أيام عجور الحلوة


بسم الله الرحمن الرحيم


الحاج مسلّم ابو هنية السرابطة

حمل الجرح من "عجور" إلى "يانون"
ليواجه قصة التشرد مجددا، بإنذارات متواصلة لإخلاء "خربة" وجد فيها أبو هنية وطنا لحين العودة.المواطن الفلسطيني مسلّم حماد أبو هنية "سرابطة" الذي تجاوز ال100 عام وهو من مواليد بلدة عجور وسكان خربة يانون شرق نابلس حاليا، التقته "الحياة الجديدة" في بيته الذي يقع على مشارف مستوطنة ايتمار اليهودية، يوضح بأن بلدته الأصلية كان فيها بالعام 1948 أكثر من عشرة الاف نسمة، وبين أنه ليس صحيحا ما يقوله البعض بأن عدد سكان عجور كان في عام 1948 حوالي 4000 نسمة. واضاف بان بلدته كان فيها مدرسة أرقى صف فيها لعام 1942 ـ 1943 الصف الرابع الابتدائي. وبها مجموعة حمائل رئيسية يذكر منها

العجارمة*المحارمة* السراحنة
السرابطة والهيرة
وبها اراضي خصبة وزراعية تزيد في اتساعها عن30 كيلو متر،

وبها آثار كعكبر التي تشبه البتراء بالاردن لكن بشكل مصغر

و
كل اراضي البلد مسجلة بثمانية عشر "قوشان" ويحكم البلد ثمانية عشر ختيار منتخبين من كافة العائلات وهي ارض مشاع توزع من حمولة الى اخرة كل ثلاث سنوات مثلا : العجارمة لهم ارض

خربة اطربة يزرعونها ويحصدوها والانتاج لهم
والحمولة اخرى تأخذ ارض اخرى توزيع عادل وكل مولود يلد يأخذ حصة من الارض والذي يموت لا يوجد له حصة.





((أيام عجور الحلوة))


يبدأ الحاج مسلّم ابو هنية حديثه بحضور زوجته "الثانية" أم خليل 72 عاما واثنين من أبنائه وأحد أحفاد أبنائه، ويقول بأنه يشعر بغضب وحزن شديدين بمجرد تذكر هعجور وأيام وما حصل في عام 48، لكنه يستطرد بقوله: "مش مهم .. ان شاء الله ربنا بعين أبناءنا أو أحفادنا على العودة للديار .. ربك كريم". ومع اصرار "الحياة الجديدة" على سؤالها حول ذكريات ابو هنية مع "عجور"، قال بأن الناس ورغم ضيق ذات اليد الا أنهم كانوا من اسعد الناس، موضحا بأن ابناء بلدته كانوا يزرعون القمح والشعير والذرة البيضاء وكانوا يربون الحلال "المواشي"، وبين هذا وذاك كان الواحد فيهم يجلس مع أسرته في ساعات الصباح لتناول طعام الافطار والذي كان عبارة عن زبدة أو لبن أو بيض مع خبز الشعير أو القمح المخلوط مع الذرة، وعند الغداء يتناولون "المجدرة" وهي عبارة عن خليط العدس مع البرغل وليس الارز كما هذه الايام، أو يطبخون البصل مع الماء فقط، وعند العشاء يتناولون اللبن أو حبة بصل مع زيت وقطعة خبز، ويضيف بأنه في بعض الاحيان كانوا يخلطون خبز "الشراك" مع الحليب والسمن البلدي وكانوا يطلقون عليها "مفتوتة" ويقدمونها للضيوف، ويؤكد بأنه ورغم بساطة هذه الانواع من الأطعمة الا أنها كانت أطيب من مأكولات اليوم بكثير.وحول الاعراس، قال بأن أهل العريس كانوا يمكثون 15 ليلة وهم في حالة احتفال دائم وكانوا يطلقون على تلك الليالي "التعليلة" حيث يقوم بعض أهل العريس بركوب الخيل واللهو في محيط بيت العريس والبيادر، الى جانب الاغاني والدبكة الشعبية على أنغام الشبابة واليرغول. وتتدخل "أم خليل" زوجة ابو هنية وتقول بأن العروس اذا كانت من خارج البلدة، كان أهل العريس يستضيفونها في بيت العريس وتقضي ليلتها الاولى مع شقيقات العريس وفي اليوم التالي ينظموا لها حفلا آخر ويزفونها على فرس أو جمل، قبل دخول زوجها اليها، وعن سبب ذلك، قالت: "حتى نشعرها بمحبتنا لها ونخفف عنها بعدها عن أهلها". وتؤكد أم خليل بأنه ورغم تشدد الرجال مع نسائهم في تلك الايام الا أن غالبيتهم كانوا يحترمون الزوجة ويستشيرونها في بعض امور الحياة اليومية.

الحاج ابو هنية مع احد أحفاد أحفادهم عظم الوقت في فلاحة الأرض

..وعن لهو الاطفال والفتيان والشباب، قال ابو هنية بأنه لم يكن هناك مجال للهو كما اليوم، فمعظم الوقت، الناس منشغلون في فلاحة اراضيهم، لكن الأطفال كانوا في بعض الاحيان يلهون من خلال بعض الالعاب مثل تكوين قناطر ترابية وقذفها بالحجارة و"المغلوب" يجب أن يسمح لخصمه "الركوب" عليه، أما الكبار فكانوا يلعبون بحجارة صغيرة شبيهة بلعبة الديمانو، كما كانوا يقطعون مسافة طويلة للوصول الى منزل شخص يدعى محمد ابو عريضة كان يسكن على اطراف القرية لسماع الراديو الذي يملكه، ويستذكر وهو يبتسم: "كان البعض يستغرب من الراديو ويتساءل بعضهم: كيف لصندوق خشبي أن يتحدث؟!".وسألنا ابو هنية: كيف كان الوازع الديني عند الناس في تلك الايام، فقال بأن الناس كانوا متدينين بالفطرة لكن ليس مثل هذه الايام، ويقول بأن التدين عندهم كان مربوطا بالعادات والتقاليد، وسألناه: "هل كان بعض الشباب يعاكسوا البنات؟" فقال بغضب: "أعوذ بالله .. أنا لا اذكر حتى ولو حالة واحدة، لأن من يقوم بذلك ولو بكلمة بسيطة أو نظرة عابرة فسيتعرض للذبح"، ويؤكد بأن الناس كانوا حريصين على اعراض بعضهم البعض، واذا حصلت بعض الحالات القليلة فهي حالات شاذة، حسب ما قال.مسجد ومقامات و"بساطة" ..ويضيف بأن عجور كان بها مسجد واحد تعاونت على بنائه "الحمائل" جميعها، وبني على ارض مشاع في منتصف البلدة تماما. "وفي بلدتنا عدة مقامات: مقام الشيخ رمضان ويقع في طرف البلدة جنوبا "قبلي"، ومقام الشيخ عبد الله، وهناك مقام الشيخ "تميم" شرق القرية. وقال: "هناك إلى ذلك عدد من



((الخرب" في البلدة))


1@خربة "عمورية" وفيها "بد زيت" أي معصرة قديمة

وتقع إلى غرب البلدة



2@أما في شرقها فهناك "دروسيا " وهي خربة قديمة أثرية من أيام الرومان كنا نفلح بها ونستفيد من أرضها.


أما إمام مسجدنا فهو الشيخ سعد عجارمة، ولم يكن يتقاضى أي راتب شهري، وكان يدرس الطلاب على الحصير في المسجد حيث يعلم الطلاب الحروف الأبجدية، لكن الشيخ كان يأخذ من الطلاب مسحة حبوب من قمح أو ذرة أو شعير على البيدر، وقبل أن يخرج ابو هنية من عجّور بأربعة أعوام فتحت فيها مدرسة حكومية وكان المعلم من الخليل، وتدرس لغاية الصف الخامس الابتدائي



وتتكون المدرسة في ذلك الوقت من سبع غرف


أما حلاقو البلدة
فيذكر ابو هنية منهم محمد المنوّي من عائلة "أم خليل" زوجة ابو هنية، وقد كان يأخذ مسحة من الحبوب على الموسم من زبائنه عندما يأتي البيدر يحمل كيسه ويبدأ في رحلة الذهاب إلى الزبائن الذين كانوا يعطونه أجره.


(وحول حمائل البلدة)



قال بأن حمائل البلدة هي العجارمة والهبرة والسراحنة والمحارمة والسرابطة وهي حمولة "أبو هنية"، هذه

البلد فهم اسلاق وهو مختار العجارمة



ومختار الهبرة محمد أبو صبّاح



أما السراحنة فمختارهم محمد السراحنة


وللسرابطة مختارهم الحاج مسلّم أبو سليم



وعشيرة المحارمة محمد أبو مرار وحارتهم هي




يتبـــــــع









رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 03:35 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي


يستذكر الحاج مسلم: "مع بداية الرحيل وهروب الناس من مدنهم وقراهم
جاءنا أناس من الرملة ومن يافا ومن تل الصافي والمسمية،
وأقاموا في بلدتنا، دخل اليهود على عجور بعد الظهر أو العصر
من تل الصافي ومن سجد، وقد كنا نحن في ارض عجور والجيش المصري في المدرسة
بعد ان قضى فيها حوالي شهران وهو يغني ويرقص
وما لبث الجيش المصري أن خرج من البلدة، ولم يكن لدينا أي سلاح".

ويضيف: "تعاونت أربع حمائل على شراء بارودة من الليل

والبارودة التي تم شراؤها لم تثر طلقاتها للدفاع عن البلدة

لأن إحدى الطلقات علّقت بها ولم نعرف إخراجها
والذي اسقط معنويات الناس تماما احتلال دير ياسين

وهو أكثر شيء أخافنا وارهبنا". ويقول بأن الناس كانوا يحدثوننا عما حدث في دير ياسين
وان الذي حدث هناك سوف يكرر معكم لذا بدأ الناس بالهروب خوفا على اعراضهم
إلى القرى المجاورة، ويقول بأنه وخلال محاولته دخول قريته في يوم ما وصفه ب"النكبة"
وكان قادما من الخليل، لاحظ أن جميع أهل بلدته قد غادروا
بعد أن رفع مؤذن القرية آخر أذان وكان حسب اعتقاده إما الظهر أو العصر

فقام بجمع ما يمكن جمعه من بيته وانتقل مع أسرته باتجاه العروب قرب الخليل
حيث قضى هناك حوالي شهر، لينتقل بعد ذلك الى غور الجفتلك شرق نابلس
حيث شيد هناك بيتا بسيطا من الطين قضى فيه حوالي 19 عام
وكان خلالها ينتظر العودة الى عجور
لكنه يسمع دائما بأنه لم يحن الوقت بعد
والطريق الى عجور لا زالت غير سالكة.وماذا بعد الجفتلك؟

ويقول بأنه في حوالي العام 1968 انتقل الى خربة يانون القريبة من بلدة عقربا شرق نابلس
حيث عمل بالارض والفلاحة، وشيد منزلا بسيطا، وحاول أن يستمر بالعمل بانتظار العودة الى "عجور"

وبقي كذلك يمضي الايام والسنين بحلوها ومرها الى أن جاء عام 1996
حيث بدأت رؤوس الشياطين تبرز على ظهور الجبال المحيطة بخربة يانون
والتي تمثلت بالبؤر الاستيطانية اليهودية والتي انتهت لتكون احدى أكبر المستوطنات
وهي مستوطنة "ايتمار". ويقول في بدايات عام 1996 بدأت استفزازت المستوطنين اليهود
التي تهدف الى تكرار نكبتنا في العام 1948،
ويقول بأنه كان يعلم ذلك من أول لحظة، ومن أجل ذلك صمم على عدم الرحيل
حتى لو اضطر لمشاهدة قتل أبنائه أمام عينيه
فهو لن يسمح بتكرار ما حصل معه في عام 48 حتى لو بقي لوحده

ويقول بأن المستوطنين في عام 1996 اعتدوا بالضرب المبرح على رجل مسن يدعى احمد محمود صبيح
وكان عمره أكثر من 80 عام، مما ادى الى فقدان عينه، موضحا بأن تلك الحادثة
كانت بداية الحرب الاسرائيلية على يانون. ويضيف بأن قطعان المستوطنين استمروا باعتداءاتهم
التي شملت كل شيء بما في ذلك تخريب شبكة المياه الرافد الاساسي لوجودنا
وقبل ذلك الاستيلاء على 80% من اراضي يانون التي تزيد مساحتها عن 16 الف دونم

وبقيت الاعتداءات والاستفزازت، وقال ابو هنية مستذكرا بأن عدد من المستوطنين
اقتحموا باحة منزله في عام 2000 واعتدوا عليه وعلى أبنائه بالضرب والاهانات
وهددوه بالقتل اذا لم يرحل، وقال بأنه أبلغهم في حينه أن بإمكانهم قتله في بيته
لكنه لن يرحل أبدا، ويضيف بأن الحال بقي كذلك، الى أن جاء عام 2002
حيث فوجئنا بقرار مجلس المستوطنات ضرورة إخلاء الخربة
والتي كان يزيد عدد سكانها عن 300 نسمة جميعهم على الاطلاق من المزارعين
وأمهل المستوطنون اهالي يانون مدة شهر واحد، والا فإنهم "اي المستوطنين

" سيحرقون يانون على رؤوس أهلها.ويعرب ابو هنية عن اعتقاده بأن المستوطنين نجحوا "نوعا ما"
في محاولتهم
خاصة بعد أن قاموا بقتل شاب من بلدة عقربا كان يرعى الغنم
وهو الشهيد هاني قطيني 22 عام، وقال بأن غالبية الاهالي أخذوا تهديدات اليهود

بجدية وظنوا أنهم سيكونون عرضة لمجزرة، فبدأ الاهالي بالرحيل تدريجيا.
وأضاف بأنه كان يطلب من الناس عدم الرحيل مؤكدا لهم بأنه سيبقى ومهما كانت الظروف
واستخدم كافة الاساليب لاقناعهم

ولكن ممارسات المستوطنين والتي كانت تتم تحت سمع وبصر وحماية
قوات وشرطة الاحتلال، خاصة بحق الجزء الشمالي من يانون والذي لا يبعد عن حدود المستوطنة

سوى عشرات الأمتار، جعلت من محاولاته مجرد صرخات تضيع مع أصوات رصاص المستوطنين
المنطلق فوق رؤوس الاهالي، وترحل حوالي 20 عائلة وتبقى خمس عائلات فقط.
ويقول بأنه وبعد تدخلات من مجموعات السلام الأجنبية والاسرائيلية
الى جانب الصحافة المحلية وبعض الصحف الاسرائيلية التي وصل اليها أخبار "يانون"
خفت حدة اعتداءات المستوطنين، موضحا بأن عدة زيارات تضامنية قام بها هؤلاء المتضامنون الاجانب

الى يانون الى جانب عدد من الصحفيين، وكان لذلك أثر واضح في عودة غالبية الاهالي
الذين اضطروا للرحيل.ويقول بأنه ورغم أن ما بقي من اراضي يانون لا يمكن دخولها الا بتصريح خاص
الا أنه متمسك بأرضه في يانون تماما كما هو متمسك بارضه وبيته وكافة ممتلكاته في "عجور"

ويقول بأنه يطلب من أبنائه دائما أن ينقلوا رفاته الى مقبرة عجور مهما طال الزمن
ويؤكد بأنه يلعن كل فلسطيني يفكر تفكير بالغاء حق العودة
ويقول بأن الطريق الى عجور لم تعد سالكة

لكن فتحها ليس مستحيلا













رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 03:47 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نسيم الوادي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية نسيم الوادي
إحصائية العضو






 

نسيم الوادي غير متواجد حالياً

 


افتراضي








رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 06:31 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور
إحصائية العضو






 

شذى العطور غير متواجد حالياً

 


افتراضي


مشاء الله عنه أبو هنيه العجوري قدم موسوعه كامله من المعلومات عن قريتي عجور


مشكوره امااان على هذه الذكرى العطره لعجور







رد مع اقتباس
قديم 01-27-2012, 08:55 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
السوسنه
عضو هام
 
الصورة الرمزية السوسنه
إحصائية العضو






 

السوسنه غير متواجد حالياً

 


افتراضي


ما شاء الله عنه الحج أبو هنية واطال الله في عمره

كل الشكر عزيزتي أمان لك دائما تتشدينا بموضوعاتك وإبداعتك عن عجور

وبصراحة انا بشعر بالفخر ودائما شامخة لاني عجورية ليس تعصب ولكن حب وإنتماء







رد مع اقتباس
قديم 01-31-2012, 11:02 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Mpr9 21


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا الك نسيم الوادي

أسعدتني طلتك وأبهجني حضورك الممزوج بعبق أصالة الجدات

أهديك وردة نقية كنقاء روجك الشفافة

أهديك باقة حب وتقدير واحترام لا ينتهي






رد مع اقتباس
قديم 10-18-2015, 01:09 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 13 ( الأعضاء 1 والزوار 12)
‏أمان







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:40 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009