يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > الاقسام الفلسطينية > منتدى القدس- زهرة المدائن > قرى محافظة القدس
قرى محافظة القدس قرى محافظة القدس



إضافة رد
قديم 03-16-2013, 12:06 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي بيت صفافا - القدس


بيت صفافا



بيت صفافا قرية فلسطينية تقع على مسافة 6 كم جنوب شرق القدس وشمال بيت لحم ، يمتلك العرب من أراضيها 2*814 دونم واستملك الإسرائيليون 391دونم. سبب تسميتها غير معروف إلا أنه يقال إن اسمها تحريف لكلمة صفيفا السريانية وتعني بيت العطشان. كانت تتبع مدينة بيت لحم والان تتبع محافظة القدس

تاريخ بيت صفافا:
في حرب 1948تعاون أهل البلدة مع الجيش المصري واستطاعوا عقد هدنة واستعادة بلدهم ولكن قضي عدد كبير من أهلها نحبه في هذه الحرب، وهم مدفونين في مقبرة البلدة. إلا أن نصف البلدة كان في أراضي الضفة الغربية من الأردن، والنصف الآخر وقع في ما كان يسمى بالمنطقة الحرام (بالإنجليزية No man's land)، ولكن بعيد حرب 1967أزيل الحاجز بين قسمي القرية لتعود القرية وحدة واحدة كما كانت.
في العام 1596ظهرت بيت صفافا في سجلات الضريبة العثماني في أنها تقع ناحية لواء القدس. كان تعداد بيوت أهلها المسلمين 41 بيتا دفعوا الضريبة عن ناتج القمح والشعير والزيتون والعنب والأشجار المثمرة والماعز وخلايا النحل


ومعروف عن أهل بيت صفافا انهم خليط من الفلاحين والبدو، وهم يعتمدون على الزراعة وتربية الماشية. كما ويشكل العرب أغلب سكان البلده تقريباً، وأغلبهم من عائلة بدران والعمري وبطاش وعليان وسلمان وأبو دلو وتوجد عائلة أبو دلو أيضا في غزة وفي فلسطين وفي الأردن بكثرة، حيث يتركز أغلبهم في قرية صمد التي تشكل مع قرية بيت صفافا جناحي الطائر لهذه العائلة. حيث ان اصول جميع عائلات أبو دلو تعود إلى قرية صمد في اربد شمال الأردن

المعالم الدينية والأثرية في القرية
أولا ً : المساجد: -
مسجد البطمة

يعتبر من أقدم المساجد في القرية. وهو مقام بجانب مقبرة البلدة الواقعة غربيها. وكانت توجد بجانب المسجد . بلاطة كبيرة لغسل الأموات وتكفينهم عليها .
ويوجد تحت هذا المسجد بئر ماء ولا يزال ليومنا هذا وقدم تهدم هذا المسجد مع مرور الزمن حيث كان مقاما ً على أرض الشيخ محمود ويعود أصل تسميته أنه قبل إنشائه كانت شجرة بطم عظيمة جدا ً لم يكن في بلاد الشام أعظم منها . وكانت مضافة للقرية أيام الصيف ومنتزهاتها وكثيرا ً من المجاورين ويروي الأجداد أنهم كانوا يسمعون ضرب العدة وأشراق النور فيها ليلا ً حتى أن غالب نساء القرية كانت تسرجها بالمصابيح . وبقيت هذه الشجرة إلى اوائل الحرب التي أشتعلت بين تركيا وروسيا 1860 فقلبت لوحدها . وفي مكانها أقيم هذا المسجد ومما هو جدير بالذكر أن جميع أهالي قرية بيت صفافا الطيبين أعادوا بنائه على نفقتهم الخاصة من جديد وكما كان سابقا وزادوا على مساحته نظرا ً لزيادة عدد المصلين .
ولقد أستعملوا حجارته القديمة التي قدّر عمرها بعض المختصين بالآثار اكثر من ثلاثمائة سنة ولقد تم بناء المسجد وترميمه بتاريخ 3/6/1999 بحضور مسؤولي الأوقاف وعلى رأسهم مدير الأقصى الشيخ محمد حسين وعزام التميمي ومحمد عايش مدير اوقاف بيت لحم.
وبمشاركة المخاتير ووجهاء القرية وعلى رأسهم المرحوم صالح عبد السلام صبحي (أبو زيدون ) ولجنة اعمار المساجد وعلى رأسهم ابراهيم عبد الفتاح وابراهيم مبارك.
وحضر الاحتفال نعمان شيخه وجابر جبريل. وعيسى محمد حميد والمهندس نبيل عبد موسى حميد ومصطفى عثمان.

المسجد الشرقي :

وهو أول مسجد أقامه الاجداد على أرض ٍ وقفية تعرف بإسم أرض الشيخ محمود وهو من الاولياء الصالحين.
كان أهل القرية يحترمونه ويقدمون له النذور ويخشون غضبه ويتجنبون الأعتداء على ممتلكاته . وقد وقع هذا المسجد في الجانب الأسرائيلي بعد حرب عام 1948 قبل أن يتم بناء مئذنتهٍ وبقي كذلك حتى السبعينات، حيث تعاون أبناء القرية جميعا بشطريها باتمام مئذنته وأجروا كثيرا من الأصلاحات وقاموا بتوسيعه .

وهو اليوم أحد المسجدين الرئيسين في القرية وتبلغ مساحته حوالي 300 متر مربعا . يقع هذا المسجد قرب ملعب كرة القدم .

مسجد الشيخ محمود



قرب البرج : وهو من المساجد القديمة تنزل إليه بدرجات ، وكان يصلى فيه ويعتبر المسجد الرئيسي في سنوات الثلاثين .
وكان بدون مئذنته قبل عدة سنوات إلا أن أهل الخير وأهل التقوى في القرية قاموا بترميمه وبناء مئذنته وقبته الخضراء .
ومازال سكان الحارة يؤمونه ويؤدون الصلاة فيه .


المسجد الجديد / حمزة حاليا ً
بعد إنتهاء حرب 1948 . أنقسمت القرية إلى قسمين
قسم أردني وقسم إسرائيلي ولم يبق إلا مسجد الشيخ محمود قرب البرج،مع تزايد السكان وتزايد عدد المصلين في القرية . أصبح مسجد الشيخ محمود لا
يتسع للمصلين خاصة أيام الجمعة وصلاة العيدين .

ولم يكن وضع أهل القرية المادي يسمح لهم بإقامة مسجد جديد ،فطرح أهلنا المغتربين في الكويت على أهل الخير والتقوى من الكويتيين ببناء مسجد.

وهنا لابد أن نذكر رجلا ً من أهل التقوى، وكان له الفضل الأكبر في بناء هذا المسجد وهو الحاج مصطفى إبن الشهيد محمد إبراهيم الحمد سلمان جزاه الله خيرا ً .

وبالفعل تم البناء بأيدي أهل الخير وتبرع الشيخ الكويتي إلا أن أحداث 1967 حالت دون تكملة بناء المئذنة . وفي سنوات السبعين اجتمع أهل القرية وعقدوا العزم على تكملة البناء .

والذي أشرف على بناء المئذنة المرحوم الحاج علي اسحق العلي
. رحمه الله .

مسجد الطنطور


تم بنائه سنة 1999 . ويعود الفضل في بنائه للمرحوم موسى عليان أبو خالد وعلى نفقته الخاصة .يصلي فيه أهالي الطنطور . ولقد سهل كثيرا ً عليهم بدل أن يذهبوا إلى مسجد حمزة في وسط ألقرية وهو الآن تابع للأوقاف ألإسلامية . وقد عينوا له إماما ً .

ومن الجدير بالذكر أن المرحوم الشيخ جابر إبراهيم العمري كان من أوائل الذين تولوا ألإمامة في مسجد بيت صفافا والمسمى بمسجد الشيخ محمود . وكان رحمه الله يكتب عقود الزواج للقرية وما جاورها . وبعد وفاته طلب مخاتير ووجهاء القرية تعيين الشيخ يوسف إبراهيم العمري ليقوم بالامامة في المسجد وأرسل قاضي القضاة عبد الحميد السائح كتاب التعيين ب 30 /6/1945 وطلبوا تعيين المؤذن عطاالله سلمان سلامة وتمت الموافقة بتاريخ 17 / 12/1945 وبعده جاء المرحوم علي صالح والذي كان يرفع ألأذان من سطح بيته في وسط البلد وكان متطوعا ً لوجه الله تعالى في رفع ألآذان رحمه الله .


ثانيا : المعالم والآثار
البرج :- من الآثار القديمة والذي ما زال ماثلا للعيان حتى يومنا هذا.
يقع في وسط القرية وعلى أعلى قمة في الهضبة . ويتكون من عدد من الطوابق . ويتواجد بئر عميق في الطابق الأول . ومن حوله تتناثر بعض الأعمدة الرخامية المكسرة . وكذلك يعلو الباب الرئيسي حجر نقش عليه بعض النقوش وهناك درج داخلي يوصل طبقات البرج المتعددة .
وللبرج نوافذ صغيرة تطل على جميع الجهات . ولقد اكتشف في البرج طريق مبلطة بالحجارة مسقوفة ( نفق مرتفع ) يسمح للفارس المرور فيه بسهولة يمتد من بئر الحمرة قرب دار الحاج سليم إبراهيم عليان غربا ً حتى البرج .
وتقدر المسافة ب500 متر على الأقل .
ويعتقد أن سكان البرج قديما ً كانوا يستعملون النفق عند حصارهم من قبل الأعداء للوصول إلى بئر الحمرة وجلب المياه .
واستنادا ً إلى الحفريات يرجع بناؤه إلى عهد الرومان . وبعد ذلك جاء الصلبيبون واضافوا عليه بعض الأبنية والأعمدة والقلاع والحصون . وجاء بعدهم الأيوبيون بقيادة صلاح الدين الأيوبي وأحضر معه بعد أنتصاره في حطين القبائل العربية وأسكنها في المناطق المحررة ثم جاء بعدهم المماليك الذين أوقفوا قرية بيت صفافا للمدرسة المنجكية في القدس الشريف.
وبعدهم جاء الأتراك العثمانيين وأحضروامعهم قبائل من بلاد الشام وسكنوا البرج ومن أسماء العائلات في ذلك الوقت ( عائلة الدمشقي ) وعائلة شمس الدين النوري . كان ذلك في عام 1632 ميلادي ومن الجدير بالذكر أن جميع سكان بيت صفافا سكنوا البرج أقصد السكان التي جذورهم موجودة الآن سكنوا قبل حوالي
400 سنة تقريبا ً

معمل الثلج


تأسس هذا المعمل في عام 1936 بمشاركة مجموعة من أبناء القدس وبيت صفافا وهم التالية أسماؤهم .
الحاج أبراهيم بطاش وأخيه محمد بطاش . وحمدي اللبان وأسحق اللبان . وصبحي خميس .
بدأ أنتاجه من الثلج بعد أنتهاء أضراب 1936 . وكان يحتوي المعمل على ثلاث برك.
البركة الأولى تنتج 3 طن
البركة الثانية تنتج 5 طن
البركة الثالثة تنتج 10 طن
ويذكر هنا أن الحاج أبراهيم بطاش وأخواه محمد سكنوا بجوار المعمل ولقد وصل أنتاجه إلى 400 قالب كل 18 ساعة .
وكانوا يصدرون قوالب الثلج إلى نابلس ورام الله والخليل وبيت لحم وكل أنحاء القدس وضوحيها .
ومن الجدير بالذكر أن جميج الأوراق التبوتية والكواشين ( الطابو ) موجودة لدى الحاج إبراهيم بطاش .

الطاحونة
تقع في الجهة الشرقية من القرية . وتم بنائها في سنوات الأربعين والذي بناها رجل من يافا يقال له أبو غندور أما أصحاب الطاحونة فهم مجموعة من الشركاء فهم بطشون وكركر وصليبا وزخريا .
وكانت تطحن القمح وتصديره إلى ضواحي القدس ولقد نسفها اليهود في عام 1948 وأحرقت الموتورات كما أتلفت كميات كبيرة من الجبوب والدقيق . وهي المطحنة الوحيدة التي تمون أهالي القدس والقرى المجاورة . وتقدر الخسارة بنحو 100 ألف جنيه بما في ذلك الحبوب والدقيق .


الدرداس :

أسم يطلق على مكان في وسط البلدة القديمة وكان فيه حوض صخري وبداخله حجر كبير لدرس الزيتون بطريقة يدوية بدائية .
وكان ملتقى وتجمع لكبار السن في القرية أيام الفراغ .
وقد ظل موجودا ً حتى وقت ليس ببعيد حيث أزيل بسبب توسيع وتنظيم الشارع العام ويقع مقابل مسجد حمزة .


القاعة :

عبارة عن سهل خصب مغروس بأشجار الزيتون القديمة وهو من أصل روماني وتوجد في طرفها الشرقي الجنوبي مغارة منحوتة نحتا ً في الصخور وهي ذات أتساع ويوجد فيها مقابر قديمة ويعتقد بإنها موصولة لمدينة القدس .



الخمارة :

تقع في الجهة الجنوبية من القرية . كانت في السابق تزرع بشجر الكرمة وكانت من أرض البجاجلة حيث كانوا يصنعون الخمر والنبيذ في المكان نفسه ويوجد آثار موجودة تدل على ذلك لذا سميت بهذا الأسم أما اليوم فاصبحت أرض الخمارة
( الطنطور اليوم ) سكنا ً لأهالي قرية بيت صفافا .

بئر أبو خشبة :

يقع في منتصف الطريق إلى الطنطور بالقرب من دار محمد داود حميد عند توسيع الشارع إنطمر هذا البئر ولم يعد موجودا ً .

الظهرة :

مكان مرتفع يقع غرب القرية . يشرف من يقف عليه على جميع . ماحوله ويظهر جليا ً لذلك سميت الظهرة بهذا الأسم .
ويعتقد أنها أخذت أسمها من كونها عالية من الظهر وهو أعلى جزء في البداية . ويوجد فيها مغاير قديمة . وأصبحت اليوم مفصولة عن القرية بسبب شق .
شارع جيلو – بات بعد مصادرة أراض القرية والتي تقدر بأكثر من 100 دونم . يوجد فيها مغارة آثرية يقال أنها إلى أسفل الوادي . واليوم أصبحت مكاناً للسكن لاهالي بيت صفافا .


حريقة النصارى :

يروى على لسان الأجداد أن أحد الصالحين كان يقطن في قرية بيت صفافا اسمه الشيخ محمود .
تنسب إليه معظم الأراضي الوقفية في القرية . ويعتقد بأنه قد غضب لتصرف النصارى المجاورين له لصناعتهم للخمر .
حيث كانت رائحة النبيذ تؤذيه وتؤذي أهل القرية لذلك قام بتحطيم الكروم وحرقها في ذلك المكان الذي يقع إلى الشرق من قرية شرفات .

بئر قاديسمو ( بئر الإستراحة )
Qadismu well
also the well of the mayi .


يقع بئر قاديسمو على بعد 500 متر من دير مار الياس .
وقاديسمو : كلمة يونانية تعني الإستراحة .
ويقول أنجيل يعقوب . أن مريم العذراء وخطيبها القديس يوسف إستراحا قليلا ً عند هذا البئر عندما كانا في طريقهما إلى بيت لحم .
وعليه أقيم في هذا المكان في أواسط القرن الخامس الميلادي .
كنيسة لتحمي هذه الذكرى سميت كنيسة الأستراحة .
والأرجح أن هذا البئر حفر على طريق القوافل بين مصر والشام منذ 3 آلالاف سنة .
1970 جرى سد باب هذا البئر بالاسمنت ليتسنى مد أنابيب الماء إلى مستوطنة جيلو الجديدة . ولا أحد يعرف أين ذهب فم البئر الخرزة . وجُرني الماء الذين كانا بجانب البئر . يسكب أصحاب القوافل فيها الماء المنشول من البئر لسقي جمالهم وماشيتهم .


المصدر . صورة البئر من
كتاب . جولة في تاريخ
الأرض المقدسة من أقدم
العصور حتى اليوم تأليف
حنا عبدالله جقمان / بيت لحم.




ماذا قال الشعراء عن بيت صفافا

1-دكتور مصطفى لافي

2-الأستاذ / محمد المراغي

3-زجل للحاج أحمد خليل عثمان




الدكتور مصطفى إبراهيم عثمان لافي

إبن بيت صفافا البار نشأ وترعرع في ربوعها التحق بمدرسة بيت صفافا الإبتدائية وبعدها أنتقل .
إلى مدرسة بيت لحم الثانوية . وكان من أوائل الطلبة .
وحصل على الثانوية العامة ( التوجيهي المصري ) عام 63 / 1964
حيث حصل على معدل عال مما جعل وكاله الغوث ترسلة في بعثة لدراسة الطب في جهورية مصر العربية وانهى تخصصه في الكلى والمسالك البولية .
وبعدها تعاقد مع مستشفيات الكويت لعدة سنوات ثم أنتدب إلى مستشفى المقاصد بالقدس ولا يزال يعمل له العديد من الأبحاث في مجال تخصصه .
وأشتراك في العديد من المؤتمرات .
وأصدر أخيرا ً كتابا ً عن ( الختان ) . شرح فيه كل الأمور المتعلقة بالموضوع .







رد مع اقتباس
قديم 03-16-2013, 12:09 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


مخاتير دار عليان : من سنة 1900 حتى اليوم 2004
محمود علي عليان
حسن علي عليان
إبراهيم عيسى الدولة
داود عليان


مخاتير دار سلمان
الحاج علي عبد ربه
محمد علي عبد ربه
علي عبد ربه

مخاتير دار حسين
1- محمد حسين أبو دلو (الاسمر)
2- عثمان خليل عثمان
3- موسى عثمان
4- خليل عثمان
5- علي عوض الله مصلح
6- عوض الله مصلح
7- حسن الطري (أبو دلو)

و من الجدير بالذكر أن مخانير بيت صفافا داخل الخط الأخضر قبل وبعد 1967
إبراهيم خليل عليان ، مصطفى إبراهيم عليان . وخالد إبراهيم عليان .



سبب التسمية
لقد أورد المؤرخ المرحوم عارف العارف الفلسطيني في كتابه المفصل في تاريخ القدس ص 33-35 رواية تاريخية مفادها أن اليهود سمعوا بقدوم الاسكندر المقدوني وجيشه من غزة فهرعوا لاستقباله خارج مدينة القدس مرتدين الثياب البيضاء ورافعين الرايات البيضاء وطالبين منه أن لا يؤذيهم فقبل ذلك وعفا عنها وعن دفع الجزية وحصل الصفاء بينهما في هذه القرية سنة 333 ق.م وسميت فيما بعد بيت الصفا ومع مرور الزمن أصبحتا تدعى بيت صفافا وتوجد رواية أخرى منقولة عن الأجداد ذكروا ان أحد اباطرة الروم كانت لها ابنة وحيدة اسمها صفاء منحها خالص حبه ولما اصبحت في ريعان شبابها أصيبت بمرض عضال أعيا الأطباء من شفائها فأشار غليه بعض المقربين أن يذهب بها إلى مكان فيه هواء نقي عليل فاختار قرية بيت صفافا حيث بنى لها قصرا _ البرج اليوم) في وسط القرية استنادا لهذه الرواية كان يوجد في بيت صفافا قبل عام 1948 أكبر مستشفى في فلسطين للامراض السارية وكان يشرف عليها الدكتور محمود الدجاني رحمه الله .

يقول الدكتور شكري عراف في كتابه القرية العربية الفلسطينية في ص198 أن كلمة تحريفا لكلمة صفيفا ومعناها بالسريانية بيت العطشان وربما يكون هذا الكلام صحيحا استنادا إلى خلو القرية من الينابيع والمياه وأقرب مكان للمياه يبعد حوالي 5 كيلومترات المسماة عين يالو وعين الحنية قرب الولجة .
وقد ورد في كتاب مصطفى مراد الدباغ ( بلادنا فلسطين) أنه سماها الفرنجة ( بيت هفافا ) وهي كلمة سريانية معناها البستان الجميل وحرفت مع الوقت وأصبحت بيت صفافا .


جغرافية بيت صفافا التاريخية
أجملَ ياقوت الحموي وصف القدس وما جاورها 626 هجري – 1228م بقوله ( ارض بيت المقدس وضياعها وقراها جبال شامخة)


المناخ والأمطار
تمتاز قرية بيت صفافا بالمناخ الجبلي والذي يزيد ارتفاعها عن 750م عن سطح البحر وهي مندرجة ضمن مناخ البحر المتوسط بارد ماطر في الشتاء ومعتدل الحرارة صيفا وتتراوح معدلات الحرارة في الصيف بين 23العظمى و12 الصغرى إلا أنه في بعض السنين تزيد الحرارة في الصيف عن 30 وتتدنى درجات الحرارة في الشتاء دون الصفر المئوي .
يمتد فصل الشتاء لأربعة أشهر من شهر كانون الأول وحتى شهر آذار وفي بعض السنين قد تسقط الأمطار مبكرا وقد تتأخر في سنين أخرى وتتساقط الثلوج في بعض السنين، امطارها إعصارية ناشئة عن المنخفضات الجوية وتتراوح معدلاتها ما بين 500 ملم -900 ملم وتهب على القرية في فصل الشتاء الرياح الشرقية وهي جافة وباردة كما تهب عليها الرياح الخماسينية القادمة من الصحراء الكبرى وهي حارة وجافة ضارة بالمزروعات وأزهار الأشجار .
الطقس في بيت صفافا بشكل عام لطيف وجوها صاف وهواؤها عليل وتأكيدا على هوائها العليل بناء المستشفى للأمراض السارية عام 1936 والذي كان يرأسه المرحوم الدكتور محمود الدجاني .

المساحة والأرض
كتب خليل التفكجي خبير شؤون الاستيطان في جمعية الدراسات العربية في جريدة القدس" تحت عنوان بيت صفافا العربية التي كانت " ، في كانون الثاني عام 1993 اتخذت الحكومة الاسرائيلية برئاسة اسحق رابين قرارا سريا بتشجيع الاستيطان الاسرائيلي في الضفة الغربية في دائرة قطرها 10 كيلومترات حول القدس .

وفي جلسة مجلس الوزراء الاسرائيلي قال وزير الطاقة والبنية التحتية جونن سيغف أن الحكومة الحالية تبني في نطاق القدس الكبرى ما لم يبنه الليكود طوال سلطته وفي هذه الأثناء تدور معركة في جنوب غرب القدس أشرفت على نهايتها وأسفرت عن تفسخ قرية بيت صفافا العربية إلى مجموعات من بيوت متناثرة ومحاطة من جميع الجهات بالطرق والمستعمرات لتكون نموذجا لما سوف يحدث لبقية الأحياء العربية في القدس وقرية بيت صفافا الواقعة إلى الجنوب الغربي من القدس الموسعة تعتبر مثالا على الأثر السلبي للمستعمرات اليهودية على القرى الفلسطينية .

تبلغ مساحة القرية 3314 دونما ، كانت موارد القرية في الماضي تعتمد على الاقتصاد الريفي القائم على الزراعة ومع التطور الطبيعي للاقتصاد الحديث المختلط فإن هذه الأراضي ضرورية جدا للتطور والنمو ولكن السياسة الاسرائيلية في مصادرة الأراضي في التخطيط المبرمج الهادف إلى تدمير النمو الطبيعي وسهولة السيطرة على السكان مما جعل قرية بيت صفافا محاصرة ومحاطة من الشمال والغرب بمناطق صناعية ومناطق سكنية تابعة للقدس الغربية ومن الجنوب الشرف بمستعمرتي جيلو وجبعات همتوس .

وقد بنيت مستعمرة جيلو أساسا (صليب سابقا) على اراض صودرت من قرية بيت صفافا وشرفات ومدينة بيت بيت جالا ففي تاريخ 30\8\1970 تم الإعلان عن مصادرة 2700 دونم ونشرت هذه المصادرة بالجريدة الرسمية الاسرائيلية لذلك لم يستطع السكان إقامة أبنية بسبب حرب عام 1967 وما تلاها من سيطرة إسرائيلية على الأرض أما الأراضي التي تقع بالقسم الشمالي من قرية بيت صفافا فقد وقعت تحت السيطرة الإسرائيلية منذ عام 1949 عندما قسمت القرية بواسطة الخط الأخضر وهي الآن منطقة صناعية إسرائيلية .

وتعتبر خارطة بيت صفافا الهيكلية نموذجا للخطط التي أعدتها السطات الإسرائيلية للأحياء العربية في القدس وقد وضعت السلطات الإسرائيلية مخططا هيكليا يحمل رقم 2317 ويشمل مساحة 2285 دونما بما فيها أراضي قريتي بيت صفافا – شرفات البالغة مساحتها أصلا 5288 دونما وقد حددت الخارطة كيفية استعمال الأراضي من قبل الأهالي بالإضافة لمصادرة ما مساحته 54.3 % من مساحة الأراضي كمناطق خضراء أو شوارع أو ما يعادل 1240 دونم ، أما الشوارع الإقليمية والمحلية فقد التهمت المساحات
شارع رقم 5 التهم 50 دونما من شارع الطوق
شارع رقم اربع التهم 140 دونما
شارع بات- جيلو 170 دونما
شارع رقم 1 ، 100 دونم
المجموع 460 دونم أو ما يعادل 20% ، وهكذا تحولت قرية بيت صفافا من قرية هادئة إلى قرية مقسمة محاطة بالشوارع التي تغرق القرية في بحر من التلوث والضوضاء أما النظام المرفق فإنه لا يسمح بالبناء بأكثر من 50% من مساحة الأرض ( طابقين) وجاءت المصادرات الأخيرة والبالغ مساحتها 200 دونم لتقضي على أي أمل في التوسع مستقبلا باتجاه الغرب بالإضافة إلى خلق تواصل إسرائيلي ما بين قرية المالحة عام 48 ومستعمرة جيلو لملئ الفراغ وإحكام السيطرة على قرية بيت صفافا.


مصادر المياه
إن قرية بيت صفافا تفتقر إلى الينابيع والعيون ولعل الدكتور شكري عراف ذكر في كتابه القرية العربية الفلسطينية ص198 أن كلمة بيت صفافا تحريفا لكلمة صفيفا ومعناها بالسريانية بيت العطشان وربما يكون هذا الكلام صحيحا استنادا إلى خلو القرية من الينابيع والمياه وأقرب مكان للمياه يبعد حوالي 5 كيلومترات المسماه عين يالو وعين الحنية قرب الولجة ومن الجدير بالذكر أن أهل قرية بيت صفافا كانوا يتزودون بالمياه من بعض الآبار القريبة من القرية وهي بئر الحمرة القريب من مقبرة القرية وبئر قاديسما ومعناها باليونانية بيت الاستراحة حيث استراحت مريم العذراء في طريقها لبيت لحم لتضع طفلها سيدنا عيسى عليه السلام وتقع هذه البئر 500 م غرب مارإلياس وفي عام 1970 أغلقت بلدية القدس بئر قاديسما بالاسمنت المسلح وذلك لتوسيع الشارع الذاهب إلى جيلو.

ومن أسماء الآبار في بيت صفافا أيضا بئر الحمرة وبئر الخربة والبئر الشرقي وبئر أبو خشبة وبئر الشوك وبئر علي ، ومما يجدر ذكره ان هذه الآبار لم تعد قائمة توسع البناء وفتح الشوارع.

بيت صفافا عبر التاريخ

بيت صفافا في عهد اليونان سنة 332 ق.م :-

ربما يسأل سائل لماذا ابتدأت في العهد اليوناني سنة 332ق.م ؟ والسبب راجع لقلة المصادر وعدم وجود الأدلة التاريخية والاثرية قبل هذا العهد ، تمكن الاسكندر المقدوني من اسقاط الامبراطورية الفارسية وطردهم من هذه البلاد ودخل الاسكندر منطقة القدس سلما وقد عامل اليهود معاملة حسنة ومن الجدير بالذكر ان المؤلف عارف العارف في كتابه تاريخ بيت المقدس ذكر فيه أن الاسكندر المقدوني كان قادما من غزة إلى القدس فسمع اليهود بقدومه فخافوا بطشه وقتله قلهم فخرجوا لاستقباله لابسين الثياب البيضاء طالبين الاستسلام والعفو من الاسكندر وحصل الصفاء بينهم في منطقة جنوب القدس تدعى قرية بيت صفافا ومن هنا أُخذ اسمها .

في العهد الروماني سنة 63 ق.م :-

تمكن بومبي الروماني من القضاء على الوجود اليوناني في هذه البلاد وأصبحت بيت المقدس تحت الاحتلال الروماني وثار اليهود ضد الحامية الرومانية في القدس مما دفع الحاكم الروماني إلى تدمير بيت المقدس وقد وُجدت آثار في قرية بيت صفافا من العهد الروماني وخاصة في منطقة البرج الذي يحتوي على الأعمدة والغرف المعقودة والمبلطة وآبار للمياه وما زالت آثار البرج ماثلة للعيان حتى يومنا هذا .

في العهد البيزنطي عام 333م :

تمكن هرقل من هزيمة الفرس وبذلك أصبحت فلسطين خاضعة تحت الاحتلال الروماني وأصبحت دولة الرومان أقوى دولة في المنطقة ووجدت في بيت صفافا آثار من العهد الروماني وخاصة الفسيفساء في منطقة البرج ووجدت توابيت في منطقة طباليا القريبة من بيت صفافا .

في العهد الإسلامي 626م :-

بعد الانتصار الذي حققه المسلمون على الامبراطورية الرومانية( البيزنطية) وبداية الفتح الاسلامي بدأت القبائل العربية تخرج من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام فلقد سكنت قرية بيت صفافا قبائل عربية قادمة من الجزيرة العربية.


في العهد الصليبي 1099 م :

- نتيجة لضعف الدولة الإسلامية في مصر والشام وانحلالها إلى دويلات وانفصالها عن بعضها كل ذلك ساعد وأفسح المجال للإفرنج ليقوما بحملتهم الصليبة الأولى واستيلائهم على بلاد مصر والشام ومن ضمنها مدينة القدس وقراها.
-
- آثار البرج
- وقد بدأوا يجلبون المستوطنين من اوروبا ليسكنوا في بيت المقدس وغيرها من مدن فلسطين واسسوا فيها مملكة القدس اللاتينية ولقد بنوا القلاع والحصون ووجود البرج في قرية بيت صفافا دليل على استخدامه من قبل الصليبيبن كحصن للدفاع عنهم واستخدموا البرج بعد ان أضافوا إليه البناء المحصن والمخازن للأسلحة والقمح وأماكن للاسطبلات والخيول .
-


في العهد الأيوبي 1187-1253 م :-

انتصر صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين في معركة حطين وبذلك استرجع بيت المقدس والقرى المحيطة بها إلى حظيرة المسلمين وتتويجها لهذا الانتصار فقد أحضر صلاح الدين معه القبائل العربية وأسكنها في المناطق التي حررها من الصليبين ومن ضمنها قرية بيت صفافا وحسب الوثائق في سجلات المحاكم الشرعية سكنت القرية عائلات قادمة من دمشق وهي عائلة الدمشقي وشمس الدين النوري وآثار الصليبيين موجودة في برج القرية حيث سكنوه طيلة وجودهم في القدس وأضافوا إليه القلاع والحصون .

في العهد المملوكي 1253-1516 م:

بعد انتصار المماليك على المغول في معركة عين جالوت 1260م والتي شكلت نقطة تحول عظمى في التاريخ الاسلامي لأنها أوقفت الدمار والخراب الذي أحدثه المغول وخاصة في بغداد ومناطق اخرى واستنادا لسجلات المحاكم الشرعية في القدس فإن قرية بيت صفافا كانت موقوفة بمعنى أن جميع انتاجها من القمح والزيتون والكرمة وحتى تربية النحل تصرف على المدرسة المنجكية بجانب الاقصى والذي أسسها المملوكي سيف الدين منجك وله تنسب اسم المدرسة .

في العهد العثماني 1561 -1917م :-

بعد انتصار الاتراك على المماليك في معركة مرج دابق قرب حلب بقيادة السلطان سليم الأول على قانسوه الغوري في عام 1516 أصبحت بلاد الشام تحت الحكم العثماني حتى نهاية الحرب العالمية الأولى 1918 وأصبحت فلسطين مقسمة إلى ثلاث ولايات ، ابقى العثمانيون عددا من الأمراء والزعماء المحليين في فلسطين الذين اعترفوا بسلطة الدولة العثمانية وتعهدوا بالحفاظ على الأمن وجمع الضرائب ومن الجدير بالذكر ان أهالي بيت صفافا وجميع القرى المحيطة بالقدس تركوا قراهم إلى البوادي بسبب مشايخ الزيود الذين فرضوا عليهم خاوة بدون حق مشروع وكان ذلك في عام 1652م مما حدا بأهالي القدس أن يشتكوا للوالي العثماني بسبب نقص المواد الغذائية مثل الحليب والبيض واللحم ، فاستجاب الوالي لطلبهم بأن وجه كتابا إلى مشايخ الزيود بعدم التعرض لأهالي قرى القدس مما جعلهم يعودون لقراهم ، وفي عام 1825 م طلب الوالي العثماني مصطفى باشا من قرى القدس ومن ضمنهم بيت صفافا تمويل قافلة الحج الشامي فرفضوا تمويل القافلة بسبب الفقر فهربوا إلى الأديرة القريبة مثل دير مارالياس وصورباهر.


1918-1948 بيت صفافا عبر العصور
في العهد البريطاني : كانت بيت صفافا تابعـة للقدس الشريف ونحن نعلم أن بريطانيا اصدرت وعد بلفور 2/11/1917 نص على إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين على حساب الشعب والأرض الفلسطينيـة .
لقد عانى أهل القريـة من النتائج التي ترتبت على إصدار هذا الوعد من اشتباكات مسلحـة بين العرب واليهود ،وفرض الضرائب الباهضـة على الأراضي لكي تجبر بريطانيا أهل القرية للتخلي عنها وتسريبها لليهود ،ولكن أهل القريـة صمدوا ولم يتنازلوا عن حقهم بل حملوا السلاح وأقاموا المستعمرات اليهوديـة القريبـة من القريـة لمستعمرة ميكود حاييم وتل بيوت وشاركوا في إضراب 1936 وفي المقاطعـة وفي التصدي لمخططات بريطانيا واليهود ولكن المؤامرة كانت تحاك بالسر حتى أعلنت الأمم المتحدة قيام دولة إسرائيل في 15/5/1948 واعتراف أميركا وروسيا وغيرها من الدول .
وبدأت الحرب العربيـة الإسرائيليـة ودخلت الجيوش العربية للدفاع عن فلسطين وكانت بيت صفافا تضم أفراداً من الجيش المصري والجيش السوداني والجيش الليبي وتوقفت الاشتباكات بعد إعلان واتفاقيـة الهدنـة 1949.

1949- 1967
في العهد الأردني : وبعد التوقيع على اتفاقيـة رودوس 1949 وإعلان الهدنـة بين العرب واليهود : قسمت بيت صفافا إلى قسمين قسم تابع للأردن وقسم تابع لإسرائيل.
حيث وضع السلك او الشريط في وسط القريـة ، مما سبب التفرقـة بين الأخ وأخيه والأب وأولاده والأم وأولادها .
فالمأساة تجسدت في هذه القريـة .


لاحظ السلك الفاصل الذي يفصل بين الأهالي ي بيت صفافا

وفرضت حالة الطوارئ على القريـة لوقوعها على الخطوط الأماميـة وفرض حظر التجول ليلاً ،وعدم إحضار أي شيء من بيت لحم إلا بتصريح من المقاطعـة في بيت لحم ، وتفشت البطالـة ولكن الله سبحانه وتعالى منح لأهل القرية طريق الكويت وكان ذلك في الخمسينات مما ساعد على إرسال أولادهم إلى الجامعات وأقاموا البيوت الجديدة في وعر كتن وكانت الأمور الاقتصاديـة والتعليمية على ما يرام حتى بدايـة الحرب العربيـة الإسرائيلية حزيران عام 1967.

في العهد الإسرائيلي : 1967 حتى اليوم

في يوم الاثنين الموافق 5/6 حزيران / عام 1967 قامت إسرائيل بشن هجوم شامل على الضفة الغربيـة وعلى مصر وغزة وعلى سوريا فأحتلت معظم الأراضي العربيـة أرض سيناء من مصر وهضبة الجولان من سوريا والضفة الغربيـة من الأردن وغزة من مصر.
وأصدرت إسرائيل قراراً بضم القدس الشرقيـة للغربيـة ومن ضمنها قرية بيت صفافا ،ولقد طوقت القرية بالمستعمرات مثل جيلو وبات وشقت الشوارع وصودرت أراضي كثيرة ولم يبقى للقرية أراض يقيموا المساكن عليها .
بالنسبـة للتعليم فحدث ولا حرج فانخفضت نسبة التعليم انخفاضاً ملموساً مقارنة مع العهد الأردني .
ونجد معظم الشباب اتجهوا للعمل في فنادق ومصانع وأفران إسرائيل وهذا ما تريده المخططات الإسرائيليـة من تطبيق سياسة التجهيل وابتعاد الشباب عن العلم .
فالمفاهيم قد تغيرّت إلى الاتجاه المادي فقط وليس إلى تشجيع العلم والمعرفـة وبقيت هذه الأمور حتى الثمانينات حيث استفاق الشباب على ما هم فيه من قلة التعليم فبدأوا بالاتجاه نحو العلم تدريجياً حتى أصبحت النسبـة أكثر من سبعين في المئـة بعد ان كان 7% من المئـة .
ومما هو جدير بالذكر أن نسبـة المتعلمات في البنات أكثر من الشباب . لأن الشباب يتجهوا بعد انهاء المرحلة الثانويـة للعمل وأما البنات فيتجهن نحو الجامعات والكليات المختلفـة .


تخطيط اليهود لاحتلال القدس وجوارها
1947\1938

لقد نظم اليهود جهودهم في الهجوم على المدن والقرى العربية من أجل توسيع دولتهم ، معطين الأولوية لاحتلال القدس وجوارها فابتدأوا الهجوم على القرى المحيطة بها كي يعزلوها ، وأول ما هاجموا قرية بيت صفافا العربية الهادئة الواقعة على بعد خمسة أميال إلى الجنوب الغربي من القدس.

متى بدأ الهجوم الصهيوني على قرية بيت صفافا؟

بدأ الهجوم في الخامس والعشرين من كانون الأول ( ديسمبر) 1947 فاجأ 150 يهوديا قرية بيت صفافا بالهجوم وأهلها نيام.
وقد استطاع هؤلاء الأهل بشجاعتهم وإيمانهم ، وبالرغم من عدم التكافؤ الدفاع عن قريتهم والنجاح بالاحتفاظ بنصف القرية في أيدي عربية.
وحين عقدت الهدنة في الثالث من نيسان ( ابريل) 1949 بين الأردن وإسرائيل أي بعد خمسة عشر شهرا من الهجوم ، بقيت قرية بيت صفافا مقسمة نصفها تحت الاحتلال الاسرائيلي والنصف الآخر في الأردن يفصل بينهما حاجز من الأسلاك يفرق بين العائلة الواحدة، فيجبرها على أن تعيش بين دولتين لا صلة طبيعية بينهما .

إن المرء لا يستطيع أن يقدر همجية هذا الأمر حتى يذهب إلى بيت صفافا فيرى الأخ يكلم أخاه من وراء السيج ، وفي الأعراس والجنازات ، يسير الموكب في صفين على جانبي الحاجز ، وظل هذا الوضع قائما حتى زال السياج سنة 1967 بعد أن بات أهل بيت صفافا يرزخون تحت نير الاحتلال الصهيوني .


لجنة الهدنة الأردنية-الاسرائيلية المشتركة

في العاشر من نيسان ( ابريل) 1949 كتب إيتان إلى الملك عبد الله يطلب إليه عملا بالبند الثامن من اتفاقية الهدنة الدائمة ، تعيين الأعضاء الأردنيين في لجنة الهدنة الأردنية – الإسرائيلية المشتركة ، والتي ستشرف على تطبيق الاتفاقية وتنظر في المسائل المعلقة.
وكان من أهم أعضائها موشي ديان والدكتور إبراهيم برغمان ، الإسرائيليان ويرأس اجتماعاتها أحد مراقبي الأمم المتحدة.
عين الملك العقيد أحمد صدقي الجندي ، وعلي أبو نوار في لجنة الهدنة المشتركة ،وهكذا أنشئت لجان هدنة مشتركة متشابهة بين إسرائيل من جهة وسوريا ولبنان ومصر من جهة أخرى .

" تخطيط الحدود النهائية بين العرب واليهود "

اجتمعت لجنة الهدنة المشتركة في أيار ( مايو) 1949 في بوابة مندلبوم القريبة من القنصلية الأميركية في شرقي القدس ، وحضر الاجتماع مراقب الأمم المتحدة النقيب دي موز
( de mouz) ، فقدم موشي ديان خريطة مزيفة ذات حدود مزيفة وضعت، فيها قريتا القبو وبتير العربيتان في منطقة الحرام، ولم يلح الممثلون الأردنيون على جلب الخريطة الأصلية من رودس.
فقبلوا الخريطة المزيفة وبدأوا يخططون حدودا جديدة تبعا لها . وهذا الإهمال الذي لا يغتفر ، اعطى لليهود أراض عربية ما ملكوها من قبل أبدا ، ولا قاتلوا من أجلها أو دفعوا رجالا أو مالا ثمنا لها ، كما قسمت تلك الحدود بعض القرى إلى نصفين وفصلت كثيرا من القرى عن أراضيها الزراعية ومثال على ذلك :-
قرية بيت صفافا الواقعة على بعد سبعة كيلو مترات إلى جنوب القدس الغربي. فقد قسمت إلى قسمين بأسلاك شائكة جعلت نصفها الغربي في اسرائيل ونصفها الشرقي في الأردن .
مع أنه ما عاش ولم يعش أي يهودي في القسم الإسرائيلي من القرية، وبهذه الطريقة انفصلت العائلة العربية الواحدة فكانت مواكب أهل القرية في الأعراس ، والمآتم تسير من جهتي السياج.









رد مع اقتباس
قديم 03-16-2013, 12:11 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي













رد مع اقتباس
قديم 03-16-2013, 10:36 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ابن الكرامة
عضو برونزي
إحصائية العضو






 

ابن الكرامة غير متواجد حالياً

 


افتراضي


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .







رد مع اقتباس
قديم 03-30-2013, 04:59 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
العجوري الاصيل
عضو هام
إحصائية العضو






 

العجوري الاصيل غير متواجد حالياً

 


افتراضي


بيت صفافا ضحية الاستيطان بالقدس





يخوض أهالي قرية بيت صفافا بالقدس المحتلة معركة نضال جماهيري ضد مشروع شارع رقم '4' الاستيطاني الذي شرعت بتنفيذه بلدية الاحتلال ضمن المخطط الهيكلي القُطري 2020 الذي سيربط المدينة والأحياء الشمالية بمستوطنات 'غوش عتصيون' والكتل الاستيطانية بالجنوب على مشارف الخليل.

ويصادر الشارع الممتد من شمال القدس بمنطقة المجمع التجاري 'المالحا' وصولا إلى شارع الأنفاق المؤدي لمستوطنات قضاء الخليل، بشكل فعلي، ثلاثمائة دونم من أراضي بيت صفافا المملوكة ملكية خاصة للسكان، عدا مصادرة أربعمائة دونم بصورة غير مباشرة على جانبي الشارع التي يحظر على أصحابها استعمالها والبناء فيها، ليحدد المشروع ويرسم نفوذ مخطط 'القدس الكبرى' الذي تصبو إليه المؤسسة الإسرائيلية.

وينسجم النضال الشعبي للأهالي مع الحملة الدولية بتحضير مذكرات ورسائل احتجاج أُرسلت إلى الرئيس الأميركي باراك أوباما أطلعته على حقيقة المخطط وانعكاسه على الفلسطينيين ومطالبته خلال زيارته المقررة في العشرين من الجاري لإسرائيل الضغط على حكومة تل أبيب للعدول عن المخطط، كما بعث الأهالي برسائل مماثلة للاتحاد الأوروبي والسفارات والقنصليات الأجنبية.

معاناة واستيطان

وسرد عضو اللجنة الشعبية في بيت صفافا علاء سلمان واقع القرية التي أضحت ضحية للاستيطان، ومعاناة الأهالي المتواصلة مع بلدية الاحتلال التي أقامت العديد من الطرقات لخدمة الاستيطان.

وأكد أن القرية التي يسكنها 12 ألف نسمة بمنازل مرخصة، كانت تبلغ مساحتها نحو خمسة آلاف دونم عام 1967 تقلصت أراضيها بفعل المصادرة إلى 1200 دونم، حيث شق شارعا 'مناحم بيغن' و'دوف يوسف' على أراضي القرية المصادرة التي أقيم عليها مستوطنات 'جيلو' و'قطمون' و' بات'.

وقال سلمان للجزيرة نت إن هذا الشارع الاحتلالي الممتد على طول 1800 متر وبعرض ثمانين مترا يوظف لتثبيت وتكريس الاستيطان بمنطقتي الخليل وبيت لحم.

كما يؤدي إلى فرض حكم الإعدام على أهالي بيت صفافا التي ستتحول لسجن كبير مما يدفع أهلها للهجرة والرحيل، ويمنع التطور والبناء حتى على الأبنية القائمة والمرخصة، ويحظر عليهم استعمال ما تبقى لهم من أراض على جانبي الشارع الذي سيكون أشبه بثكنة عسكرية لتأمين حركة السير وحراستها ناهيك عن الضجيج المتواصل والتلويث البيئي.

طعن واستئناف

ومن المنتظر أن تبت المحكمة العليا الإسرائيلية خلال أيام بالاستئناف المقدم من الأهالي والتماس المجلس الإداري حيث انضمت للالتماس أيضا الجمعية الحقوقية الإسرائيلية 'بمكوم' وطعنوا من خلال الدعوى القضائية بقانونية وشرعية المخطط الحالي للشارع الذي أُعد له بتسعينيات القرن الماضي كشارع داخلي لخدمة أهالي القرية، وطالبوا تجميد العمل بشق الشارع وإلغائه.

وبين المحامي قيس ناصر -مقدم الاستئناف عن الأهالي- في حديثه للجزيرة نت حجم الأضرار التي تتكبدها القرية بمصادرة الاحتياط الأخير من أراضيها خصوصا أن غالبية أراضيها صودرت لإقامة عدة مستوطنات.

وعليه، فإن شق الشارع الاستيطاني السريع دون مخطط تفصيلي يتعارض مع المخطط الهيكلي القائم للقرية ويحولها إلى 'غيتوهات' (مناطق منعزلة) ويقطع أواصر التواصل الجغرافي بين الأحياء التي تتحول لمجرد جزر، ويلغي الطرقات الداخلية التي يستعملها السكان دون توفير طرقات مستقبلية وشبكة مواصلات للسكان.

وشدد على أن مخطط الشارع بمساره الممتد على مئات الأمتار بالقرية والذي صدق عليه كطريق داخلي عام 1991، لا يشمل تفاصيل هندسية تحدد نفوذ الشارع ومناطق الارتداد والبناء على جانبي الشارع بشكل يتنافى وقوانين البناء الإسرائيلية التي تمنع شق شارع سريع داخل الأحياء السكنية.

مفاوضات وتحايل

وأكد المحامي أن تراخيص شق الشارع صدرت بشكل غير قانوني، وعليه فإنه طالب المحكمة باستصدار أمر احترازي لتجميد العمل به والبت في طلب إلغاء المشروع الذي لا يوجد له مبرر وجدوى خصوصا وأن هناك شارعا متاخما وقائما منذ ثلاثين عاما والذي أقيم أصلا على أراضي القرية.

ويرافق الخطوات الاحتجاجية التي تشرف عليها اللجنة الشعبية للدفاع عن الأرض والمسكن بالقرية بالتنسيق مع المجلس الإداري، حملة خاصة للتأثير على الرأي العام الإسرائيلي وتجنيد قوى اليسار الداعمة للسلام على اعتبار أن الشارع لا يخدم سكان القرية بل يعمق معاناتهم وفق مختار القرية محمد عليان.

وكشف عليان للجزيرة نت عن تحايل بلدية الاحتلال على الأهالي والمجلس من خلال المفاوضات التي هدفت فقط لكسب الوقت، فقد رفضت التداول بالمخطط الهندسي التي قدمه المجلس، بالمقابل عملت على تغيير أهداف المشروع بشكل يتعارض مع الخريطة الهيكلية للقرية المصادق عليها وبموجبها منحت تراخيص البناء للمنازل القائمة حتى قبل التخطيط للشارع.







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:32 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009