يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > الاقسام الفلسطينية > قسم رجالات فلسطين
قسم رجالات فلسطين كل ما يتعلقوعشائر ورجالات فلسطين



إضافة رد
قديم 02-08-2013, 10:11 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


17- د.احسان عباس

احسان عباس
إحسان عباس ناقد ومحقق وأديب وشاعر، ولد في فلسطين في قرية عين غزال في حيفا سنة 1920م انهى فيها المرحلة الابتدائية ثم حصل على الاعدادية في صفد ونال منحة إلى الكلية العربية في القدس ثم عمل في التدريس سنوات، التحق بعدها بجامعة القاهرة عام 1948م حيث نال البكالوريوس في الادب العربي فالماجستير ثم الدكتوراة.
كان غزير الإنتاج تأليفا وتحقيقا وترجمة من لغة إلى لغة؛ فقد ألف ما يزيد 25 مؤلفا بين النقد الأدبي والسيرة والتاريخ، وحقق ما يقارب 52 كتابا من أمهات كتب التراث، وله 12 ترجمة من عيون الادب والنقد والتاريخ. كان مقلا في شعر لظروفه الخاصة كونه معلما وأستاذا جامعيا، وقد أخذه البحث الجاد والإنتاج النقدي الغزير من ساحة الشعر والتفرغ له.
أرسى إحسان عباس الكثير من التقاليد في حقول البحث والمعرفة؛ إذ كان عقلا منفتحا مستقلا، ولم يركن إلى منهج من المناهج الناجزة المعرفة، وانما كان موسوعيا في معرفته المناهج النقدية؛ يستفيد منها في سبك منهجه الخاص المميز.
من دراساته كتاب الحسن البصري وفن الشعر، وفن السيرة الذي كتبه قبل البدء بكتابة سيرته الذاتية (غربة الراعي)، وكتاب تاريخ النقد الادبي عند العرب، وملامح يونانية في الادب الغربي، واتجاهات الشعر العربي المعاصر وغيرها.
توفي في عمان عام 1 أغسطس 2003موكان عمره 83 عاما.
مؤلفاته

  1. الحسن البصري دراسه- القاهرة 1952.
  2. عبد الوهاب البياتي والشعر العراقي الحديث -دراسة- بيروت 1955.
  3. فن الشعر - بيروت 1953.
  4. فن السيرة -بيروت 1956.
  5. أبو حيان التوحيدي-دراسة- بيروت 1956.
  6. الشعر العربي في المهجر الأمريكي -دراسة مع محمد يوسف نجم -بيروت 1957.
  7. الشريف الرضي دراسة- بيروت 1959.
  8. العرب في صقيلة- دراسة- القاهرة 1959.
  9. تاريخ الأدب الأندلسي- عصر سيادة قرطبة-.
  10. الذيل والتكملة -ج5- بيروت 1965.
  11. الذيل والتكملة -ج6- بيروت 1973.
  12. عزّة -بيروت 1971.
  13. وفيات b sdhمن أشعار أهل الأندلس لابن الكتاني-1966.
  14. أمثال العرب للمفضل الضبي -1980.
  15. الذخيرة -التذكرة الحمدونية لابن حمدون -بيروت 1983.
  16. ليبيا في كتب التاريخ -بالاشتراك مع د.محمد يوسف نجم -بنغازي 1968.
  17. ليبيا في كتب الجغرافيا والرحلات - بالاشتراك مع د. محمد يوسف نجم -بنغازي 1968.
  18. فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي -5أجزاء- بيروت 73-1977.
  19. الروض المعطار في خبر الأقطار لابن عبد المنعم الحميري- بيروت 1975.
  20. أنساب الأشراف للبلاذري -القسم الرابع -ج1- بيروت 1979.
  21. سرور النفس بمدارك الحواس الخمس للتيفاشي - بيروت 1980.
  22. مرآة الزمان للسبط بن الجوزي -بيروت 1985.
وله في مجال الترجمة:
  1. فن الشعر لأرسطو -القاهرة 1950
  2. النقد الأدبي ومدارسه الحديثة لستانلي هايمن -بالاشتراك مع د.محمد يوسف نجم -بيروت 1958- 1960 (جزآن).
  3. دراسات في الأدب العربي لفون جرونباوم بالاشتراك مع كمال اليازجي وأنيس فريحة ومحمد يوسف نجم - بيروت 1959.
  4. أرنست همنغواي لكارلوس بيكر-بيروت 1959.
  5. فلسفة الحضارة أو المقال في الإنسان لأرنست كاسيرر -بيروت 1961.
  6. يقظة العرب لجورج أنطونيوس -بالاشتراك مع د.ناصر الدين الأسد- بيروت 1962.
  7. دراسات في حضارة الإسلام للسير هاملتون جب -بالاشتراك مع د. محمد يوسف نجم ود. محمد زايد- بيروت 1964.
  8. مويي ديك -لهيرمان ملفيل -بيروت 1956.
  9. ت.س. إليوت لمائين -بيروت 1965
له في مجال الكتب المحررة:
  • الأعمال الشعرية لكمال ناصر بيروت 1974.
  • ديوان إبراهيم طوقان -بيروت 1975.
  • شذرات من كتب مفقودة- بيروت 1988







رد مع اقتباس
قديم 02-08-2013, 10:12 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


18- د. ادوارد سعيد

ادوارد سعيد



إدوارد سعيد مفكر أمريكي من أصل فلسطيني، ولد في عام 1935م وتوفي في عام 2003م ، وقد هاجر إلى أمريكا في منتصف القرن العشرين، قد أكمل فيها تعليمه إلى الدكتوراه في النقد الأدبي، وعمل أكثر حياته في جامعة كولومبيا بنيويورك.
وبالإضافة إلى كونه ناقدًا أدبيًا مرموقًا، فإن اهتماماته السياسية والمعرفية متعددة و واسعة، وتتمحور حول القضية الفلسطينية والدفاع عن شرعية الثقافة والهوّية الفلسطينية، وعن عدالة هذه القضية وحقوق الشعب الفلسطيني. كما تتركز اهتماماته والموضوعات التي يتناولها على العلاقة بين القوة والهيمنة الثقافية الغربية من ناحية، وتشكيل رؤية الناس للعالم وللقضايا من ناحية أخرى. ويوضح إدوارد سعيد هذه المسألة بأمثلة عديدة وبتفاصيل تاريخية في مسألة الصهيونية، وترعرعها في الغرب، ونظرة الغرب إلى العرب والإسلام والمسلمين وثقافات العالم الأخرى. ويشرح إدوارد سعيد كيف أن الإعلام الغربي والخبراء وصنّاع السياسة الغربية والإمبريالية الثقافية الغربية تتضافر كلها لتحقيق مصالح غربية غير عادلة في نهاية المطاف، وذلك عن طريق إيجاد خطاب غربي منحاز ثقافيًا إلى الغرب ومصالحه.
يقول عنه د. محمد الأحمري
في مقال له بمجلة العصر (لو كان مسلماً لترحمنا عليه) :

كان شجاعا، تميز عن مثقفي الشرق بكشف زيف الغرب واستغلاله للمعرفة وسيلة للاستعمار، وكان شجاعا بتجاوز عقدة خنوع المثقف وحرصه وتبعيته وتهافته، وخالف نهج مثقفي العرب في المهجر الذين يلوذون بالصمت خوفا من نفوذ اليهود، وحرصا على مواقعهم الوظيفية، انضم لمنظمة التحرير بقناعة، قامت الدنيا عليه في جامعة يتنفذ فيها يهود نيويورك، ولم يبال بعرائضهم المطالبة بطرده، يقول لم أملك إلا أن أقف على الحدود اللبنانية وأرمي المحتلين بحجر، والتقطت الصورة له وهو يرجمهم وبدأت حملة جديدة طالب فيها أساتذة جامعته بطرده. ومن قبل ذلك لاحقه خصومه اليهود ينكرون كونه فلسطينيا مولودا في القدس، وذهب وفد يستقصي تاريخه، ونشرت مجلة “كومنتري” الأدبية اليهودية ملفا بذلك، فزادت هذه المطاردة من ذيوع قضيته. وخالف عرفات وصلحه بشجاعة، وخالف آراء كثير من مثقفي العرب في الموقف من مذابح هتلر لليهود، فهو يصدق حدوثها، ويستنكر قول المنكرين، ويتعاطف مع ضحاياها، وله في المسألة الفلسطينية رأي جريء حيث يطالب بدولة ديموقراطية واحدة في فلسطين للجميع، تحكمها الأغلبية وترعى حق الأقلية، ويخالف من يقول بدولتين.
موقفه من قضايا المسلمين موقف منصف غالبا، وتغيض مواقفه التيار الوصولي في الثقافة العربية المعاصرة. لأنه كان شديد القسوة على من يسميه بالمثقف الخائن، ويكثر من تكرار استخدام أحد الكتب الفرنسية المثيرة التي كتبت مطولا عن خيانة المثقفين وتبعيتهم، وهنا نلاحظ ذلك الجانب المكروه للوصوليين، وسوطه المرفوع الذي يجلد به ظهورهم، لم يكن يملك ما يخاف عليه، ولم يزده مرضه إلا تخففا وشجاعة، وقد سأله أحد المعلقين عن سر مضاعفة جهده، فأكد خطر معاناته لسرطان الدم، والمصاب بالسرطان لا وقت لديه، كان إذا حل على برنامج تشارلي روز تهاتفنا بالخبر، لأننا سنقضي ساعة من المتعة والفكرة، وبراعة المواجهة، فشجعان العقول قليل. وهو من القلة التي تستطيع أن تكشف حدود الحرية الفكرية في أمريكا، وما أصعب أن ترى حدود الحرية. خسر المسلمون والعرب مدافعا فصيحا عن قضاياهم ومهتما بارزا بقضية فلسطين. لقد كان رجلا واحدا ولكنه كان جهازا إعلاميا ثقافيا مؤثرا، أكثر ممن أثرت الدول العربية في التوعية بالمسألة الفلسطينية في الغرب،
وكان مطلعا ومتابعا للأحداث ومعلقا فطنا، ومتحدثا آسرا، يفوق أسلوب حديثه أسلوب كتابته. كتبه القديمة والحديثة دائما معروضة في طبعات جديدة، لا ينتهي حولها الجدل، كان صيادا وعارضا للفكرة مجيد، ومبدعا في اعتراضه ومؤثرا، عمقه في أدب الإنجليزية لا يبارى، وأجاد الفرنسية، ثم عاد لبيروت وتمكن من العربية. ولكم وددت أن يجد القارئ العربي كتاب الإستشراق بترجمة عربية جيدة، فإن مترجمه أعجمه، وأضر كمال أبو ديب بكتاباته، ولو قارنت هذه الترجمات مع ترجمات كتب أخرى مثل كتاب “صور المثقف” أو كتاب المقابلة الطويلة معه التي أجراها بارسيمان لرأيت فرق الطريقتين. لقد كان لسان العرب الحر، محاضرا ومحاورا، أما بعد حسم معركته لويس فقد قل من فكّر في مواجهته، ودّع الناس مفكرا ومناضلا ثقافيا لا بديل له ولا مقارب، وبقيت آثاره مدرسة في النزاهة ومكافحة الظلم، كان يعتقد الشكّ -كما وصف نفسه- ولو كان مسلما لترحمنا عليه.
اهـ.

وما هي قصة صور المثقف ؟
في عام 1992، ألقى إدوارد سعيد سلسلة محاضرات في إذاعة BBC عن الدور العلني للمثقف كـ “لا منتم وهاوٍ ومشوّش على الوضع الراهن». ولاحقاً، جمع هذه المحاضرات في كتاب سمّاه «تمثيلات المثقف». وكان حظه في العربية كبيراً. إذ تُرجم ثلاث مرات بعناوين مختلفة: «صور المثقف»، «المثقف والسلطة»، و«الآلهة التي تفشل دائماً». يرى سعيد أنّ المثقف هو فرد يضطلع في المجتمع بدور علني محدّد، لا يمكن تصغيره إلى مجرد مهني لا وجه له، أو عضو كفوء في طبقة مَن لا يهتم إلا بأداء عمله: «مهمته أن يطرح علناً للمناقشة أسئلة محرجة ويجابه المعتقد التقليدي والتصلب العقائدي بدلاً من أن ينتجهما». ويكون شخصاً لا يسهل استيعابه، وأن يكون مبرِّر وجوده تمثيل كل تلك الفئات من الناس والقضايا التي تُنسى ويُغفل أمرها على نحو روتينيّ». يمثّل هذا المقطع من كتاب سعيد بؤرة تفكيره في قضية المثقفـ، وخلاصة النظر التي يطرحها.
ودور المثقف كما يقترحه، أن يثير القضايا الإنسانيّة الملحّة من داخل موقعه وفي عقر داره، فليس المطلوب منه أن يصبح مسؤولاً في جهاز ثقافي أو مؤسسة إعلامية، بل أن يكون مستعداً لأن يبدع في السياق الذي يعمل فيه مهما بَعُد عن المركز






رد مع اقتباس
قديم 02-08-2013, 10:19 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


19- د. رشيد الخالدي


رشيد خالدي (و. 1950 هو مؤرخ فلسطيني أمريكي في تاريخ الشرق الأوسط* الأستاذ في جامعة كلومبيا ومدير معهد الشرق الأوسط في مدرسة كلومبيا للعلاقات الدولية وجامعة كلومبيا، عموماً


الأسرة* التعليم والعمل
ولد خالدي في نيويورك لأب فلسطيني وأم لبنانية.[وتلقى وحصل على شهادة البكالوريس من جامعة يل حيث كان عضو في جمعية رأس الذئب السرية، في 1970،وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة اكسفورد عام 1974وقضى أعوام عديدة كأستاذ ومدير لمركز دراسات الشرق الأوسط و مركز الدراسات الدولية في جامعة شيكاغو قبل أن ينضم لجامعة كلومبيا. وقد درس أيضا في جامعة جورجتاون والجامعة اللبنانية والجامعة الأمريكية في بيروت
خالدي متزوج من منى خالدي الرئيس السابقة لشبكة عمل الأمريكان العرب جاامعة پرنستون فشت أنها تفكر في تعيين خالدي في 2005. لا أن جدلاً ثار حول ات خالدي السياسية، ولم يتلقى عرضاً بوظيفة
أعماله
كتب

  • The Iron Cage: The Story of the Palestinian Struggle for Statehood* Beacon Press* 2006.
  • Resurrecting Empire: Western Footprints and America's Perilous Path in the Middle East* Beacon Press* 2004.
  • Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness* Columbia University Press* 1997.
  • The Origins of Arab Nationalism (Co-editor)* Columbia University Press* 1991.
  • Under Siege: PLO Decision-making during the 1982 War. Columbia University Press* 1986.
  • Palestine and the Gulf (Co-editor)* Institute for Palestine Studies* 1982.
  • British Policy towards Syria and Palestine* 1906-1914. Ithaca Press for St. Antony's College* 1980






رد مع اقتباس
قديم 02-08-2013, 10:21 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


20- د. عصام راشد الاشقر

البروفيسور العالِم عصام راشد حسن الأشقر، وكنيته "أبو مجاهد"، والأسير في سجون الاحتلال منذ الثاني من آذار (مارس) 2006.

بطاقة تعريف

البروفيسور عصام راشد حسن الأشقر هو من مواليد قرية صيدا قضاء طولكرم، عام 1958. وقد أكمل دراسته الثانوية في فلسطين والتحق بجامعة اليرموك الأردنية بإربد، لينال شهادة البكالوريوس في الفيزياء، ثم حصل على الماجستير من الجامعة الأردنية، وعاد ليعمل مدرِّساً في جامعة النجاح الوطنية بنابلس عام 1982، ثم سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1984 ليحصل على شهادة الدكتوراه في الفيزياء من جامعة أوهايو، ليعود مرة أخرى إلى فلسطين ويكمل عمله مدرِّساً في جامعة النجاح.

وقد كانت للبروفيسور الأشقر العديد من البحوث العلمية، والتي نشر الكثير منها في المجلات العلمية منها ما يحظى بشهرة واسعة، بينما أخذ يتابع جهده الأكاديمي والبحثي بهمّة عالية، رغم مشاقّ الواقع الفلسطيني.

قصة الاختطاف

تقول "أم مجاهد"، عقيلة البروفيسور الأشقر، أنه في ساعة متأخرة من ليلة الثاني من آذار (مارس) 2006؛ اخترقت قوات الاحتلال هدوء الليل باقتحامها العمارة رقم 9 بإسكان الجامعة، في حي المعاجين بنابلس، حيث أخذ الجنود يصرخون بقوة، مستخدمين مفردات عربية مكسّرة: "افتخ ... الجيش.."، ما أدى إلى إدخال الرعب في قلوب كل من في المنزل.

وأضافت الزوجة الفلسطينية المكلومة "بينما أنا منشغلة في تهدئة الأطفال؛ كان أبو مجاهد يتحدث مع الجنود الذين بادلوه الحديث بقسوة وعنف، وكانوا قبل ذلك قد هيّئوا بنادقهم في وجهه، وكأنهم وجدوا فريسة سهلة المنال يتلهّون بها، ما دفعني لمخاطبتهم بالقول: إنكم لا تعتقلون إنساناً عادياً بل هو شخص في الخمسين من عمره وصاحب شهادة علمية على أعلى المستويات".

ولدى اختطاف البروفيسور الأشقر رفض جنود الاحتلال أن يتيحوا له الفرصة كي يرتدي ثياب الخروج، وأوشكوا أن يقتادوه من منزله حافي القدمين وبثياب النوم، وتقول الزوجة مستذكرة ذلك "رجوتهم أن يدعوه يلبس حذاءه، ووافقوا على ذلك بشقّ الأنفس، وبعد ذلك قام الجيش بتفتيش المنزل بالكلاب البوليسية ولم يجدوا شيئاً، وتم اقتياده وهو معصوب العينيين ومقيّد اليدين، ما جعلني أحتسب (حسبي الله ونعم الوكيل) وأسترجع (إنا لله وإنّا إليه راجعون)، وهنا بدأت رحلة الابتلاء"، كما تقول بأسى.

حالته الصحية

نقلت قوات الاحتلال البروفيسور عصام الأشقر بعد اختطافه إلى مركز توقيف حواره، وبعد خمسة أيام من مكوثه هناك شعر بوعكة صحية شديدة تجددت عليه، بعدما كان يعاني منها قبل الاختطاف، الأمر الذي استدعى نقله إلى مستشفى "بيلنسون" الصهيوني. وقالت المصادر الطبية إنه كان يعاني من دوخة شديدة ودوار جراء تعرّضه لضيق شديد في التنفس وحالة اختناق تعرض لها في سجن حواره، ما أدى إلى ارتفاع شديد في ضغط الدم وصل إلى درجة 280/180، ومكث في المستشفى نحو عشرين يوماً، كان فيها وحسب مصادر موثوقة مقيّد اليدين رغم حالته الحرجة.

وبدأت الأسرة المنكوبة في غضون ذلك بمناشدة منظمات حقوق الإنسان ومنظمات الأطباء وحتى هيئة الأمم المتحدة ومنظمة "مانديلا" وغيرها الكثير حول العالم، إضافة إلى المناشدات المتتالية من خلال الصحف، ولكن "لا حياة لمن تنادي"، وفق قول الزوجة.

وتضيف "أم مجاهد" قائلة "الغريب أننا توقعنا أن يكون لهذه المنظمات دور كبير في خلاصه وإخلاء سبيله، وخاصة أنه صاحب امتياز ومنزلة علمية عالية، ولكن دون جدوى، كيف لا ونحن في بلاد العرب وفي ظل حكومات لا تحترم العلماء ولا تقدر العلم، تذكرت عندها العروض التي عُرضت على الدكتور عصام في أمريكا من بيت وسيارة ووظيفة ومركز، حتى في فرنسا عُرض عليه العرض نفسه، ولكنه كان دائماً توّاقاً لفلسطين وترابها، وكان حريصاً عل أن يكون خيره وعلمه مسخّراً لبلده وشباب بلده".

اختطاف العقول

ضمن الحملة الصهيونية المسعورة للنيل من كل ما يُعدّ إنجازاً حضارياً فلسطينياً من شأنه أن يرتقي بفلسطين وأهلها؛ قامت هذه الدول المحتلّة بمحاربة الفلسطينيين في أكثر من جبهة، فتارة العسكرية والنفسية، وتارة حرب العقول والحرب الثقافية الفكرية، ومن خلال هذه الأخيرة تسعى سياسة الاحتلال لترسيخ ثقافة الجهل في أوساط عامة الشعب الفلسطيني، وما اعتقال البروفيسور عصام الأشقر إلاّ شاهداً من الشواهد الحية على ذلك.

وفي ما يتعلق بملف اختطافه؛ فقد تم توقيف البروفيسور عصام الأشقر مدة ستة أشهر خلف قضبان الاحتلال، بتهمة أنه يشكل خطراً على أمن المنطقة، أي أنّ أمره يتعلق بـ "ملف سري"، والذي يستوجب الحكم الإداري، أي بناء على تهمة غير معروفة. جاء ذلك عبر محاكمة بينما كان داخل المستشفى الصهيوني وهو مكبل اليدين، رغم حالته الصحية الحرجة، وغياب محاميه.

بعدها قدّم الأكاديمي الأسير استئنافاً لما يسمى محكمة العدل العليا الصهيونية، والتي قامت برفض التماسه، ولم يتوقف الأمر عند ذلك بل عند انتهاء الستة أشهر الأولى مُدِّد الاعتقال لستة أخرى ثم لستة تالية بعدها، وفي الاستئناف الأخير خفضت له المحكمة شهرين من سجنه الإداري، وتم نقله إلى أحد السجون المركزية داخل غرفة لا يُرى فيها ضوء الشمس إلا بإذن "السجانين" وفي أوقات محدّدة.

حياته خارج وداخل السجن

وعن شخصية زوجها الأسير؛ تقول الفلسطينية أم مجاهد "عرفت الدكتور عصام محباً للعلم شغوفاً به حريصاً عليه مثابراً لأجله، يعتبره السبيل الوحيد لشباب فلسطين نحو التقدم والرفعة، فكان لا يضيع وقتاً ولا جهداً للكشف والبحث، وكان جدياً في حياته، ففي أغلب الأوقات لا يفرح ولا يضحك إلاّ عندما يكتشف اكتشافاً علمياً أو يُحرِز نتائج متقدمة في بحوثه، أو عندما يعرف شاباً شغوفاً بالعلم حريصاً على دينه محباً له وساعياً لإنقاذ البشرية مما هي فيه من أهوال، وكان يشجع الطلاب على عدم الاكتفاء بشهادة البكالوريوس؛ وإنما يدفعهم إلى العمل من أجل الماجستير والدكتوراه وعدم التوقف عن البحث".

وكان الطلاب متعلقون به في جامعة النجاح، وأيضاً أثناء رحلة العلم في بلاد الغرب، حيث كان الطلبة الفلسطينيون يتصلون به عندما يواجهون المصاعب، وكان لهم الأب والأخ والأستاذ والمعلم، يحثهم على عدم اليأس وزيادة الثقة بالله سبحانه، وفق ما تشرح زوجته.

وتتابع أم مجاهد حديثها "أراد العدو الصهيوني أن يكسر إرادة هذا العالِم ويحطم معنوياته، وما عرفوا أنهم بهذه المحنة قد أعطوه منحة للتفوق مرة أخرى، التفوق الروحاني والإيماني، بالتفقه وتلاوة كتاب الله وتفسيره والتفكر به والتهجد من ناحية، والتفوق العلمي بتقليب الكتب بكثرة والنهل من بساتين العلم والمعرفة من ناحية أخرى، فبعض الذين خرجوا من السجن محرّرين وكانوا قد عاشوا مع الدكتور قالوا: إنه ما من كتاب إلا وكان قد مرّ بين يديه يتصفحه، وكان بعد صلاة الفجر يجلس يقرأ ويقرأ ثم يقرأ"، فقد ظنّ السجان أنه حبس عقله وما درى أنه يحلق في أجواء الروحانية والعلم.

وتؤكد أم مجاهد أنّ زوجها في أسره محبوب لدى جميع الفصائل داخل السجن، حتى أن سجانيه كانوا يحترمونه لحسن تعامله وعلمه وتواضعه وطيبته، وكان دائماً يوجه رسالة لطلاب الجامعات: أنّ المسلم لا بد له من صناعة حياته ورسم أهدافه بالدين والعلم، وأنّ الإنسان يُوْزَن بقدر ما يملك من حب وعمل لفلسطين".







رد مع اقتباس
قديم 02-08-2013, 10:25 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


21- د.احمد ابو مطر

أحمدأبو مطر باحث وناقد أدبي ومحلل سياسي فلسطيني
من مواليد [مدينة بير السبع ]عام 1944 ، هاجر مع عائلته إلى مخيم رفح لاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة عام 1948 . وهو حاصل على درجة الدكتوراة في الأدب والنقد من قسم اللغة العربية بجامعة الإسكندريةعام 1979، وكان موضوع الأطروحة(الرواية في الأدب الفلسطيني من عام 1950 إلى عام 1975)، وكانت بإشراف الأستاذ الدكتور محمد زكي العشماوي.
إستضافت قناة الجزيرة أحمد أبو مطر في عدة برامج لها سيما برنامج الاتجاه المعاكس اظهر خلالها أبو مطر آراء تنتقد بشدة النظم الديكتاتورية والإتجاهات المحافظة في المجتمعات العربية أبو مطر يقيم حاليا في أوسلو حيث حصل على الجنسية النرويجية ويقضي جل وقته كمتفرغ للدراسات والبحوث

المؤلفات الأدبية والفكرية
- دراسات في الأدب الفلسطيني، دار الطليعة-الكويت، عام 1978.
- عرار، الشاعر اللامنتمي، طبعتان: منشورات أقلام الصحوة، الإسكندرية 1978، ودار صبرا للدراسات والنشر، دمشق 1986.
- تنويعات غير قانونية، قصص قصيرة، طبعتان: منشورات أقلام الصحوة، الإسكندرية 1978، ودار صبرا للدراسات والنشر، دمشق 1986.
- الرواية في الأدب الفلسطيني، طبعتان: وزارة الإعلام العراقية 1980، والمؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1981.
- بيروت..وعي الذات 1982 (توثيق لمجريات حصار بيروت طوال 88 يوما)، الأمانة العامة لإتحاد الكتاب الفلسطينيين، دمشق 1983.
- الرواية والحرب (دراسات أدبية نقدية)، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1996.
- الثقافة المصرية في زمن التطبيع (دراسة فكرية) ،الأمانة العامة لاتحاد الكتاب العرب، عمان 1996.
- سقوط ديكتاتور(توثيق لحرب سقوط نظام صدام حسين)، دار الأنصار الإسلامية، بيروت 2003.
- فلسطينيون في سجون صدام (توثيق لشهادات ثمانية سجناء فلسطينيين في السجون العراقية بالاسم والصورة)، دار الأنصار الإسلامية، بيروت 2004
- مقالات كويتية (مجموعة مقالات عن تجربة الكاتب في الكويت وفترة احتلال الكويت من قبل جيش صدام حسين)، دار الأنصار الإسلامية، بيروت 2005.
- الإسلام والعنف (دراسات فكرية)، بالاشتراك مع د. خالص جلبي ود. زهير المخ، دار الكرمل-عمان، طبعتان: 2005 و 2006.
- أحداث الحادي عشر من سبتمبر كما يراها كتاب ومفكرون عرب، مجموعة دراسات لعشرة كتاب عرب حول هذه الأحداث، إعداد وتقديم، دار الكرمل، عمان 2007.
- حزب الله ، الوجه الآخر ، طبعتان: دار الكرمل في الأردن 2009 ، شركة الأمل ، القاهرة 2010. - الخطر الإيراني، وهم أم حقيقة. الدار المصرية للنشر والتوزيع، القاهرة، 2010 .
هذا بالإضافة إلى العديد من الدراسات الأدبية والنقدية، والمشاركة في العديد من المؤتمرات الثقافية والسياسية واللقاءات التلفزيونية.







رد مع اقتباس
قديم 02-08-2013, 10:34 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


22- اسحق موسى الحسيني
إسحاق موسى الحسيني (1904 - 17 ديسمبر 1990 أديب ، مترجم، معلّم وأكاديمي فلسطيني مقدسيّ، شغل عضوية مجمع اللغة العربية بالقاهرة المجمع العلمي العراقي ومجمع البحوث الإسلاميةلتابع للأزهر. اشتهر بروايته مذكرات دجاجة.

ولد في القدس لأسرة الحسيني 1904 ودرس في المدرسة الرشيدية لينتقل منها إلى الكلية الصلاحية فمدرسة الفرير وثم إلى الكلية الإنجليزية حيث تخرج منها حاصلا على شهادة الثانوية . عام 1923 رحل إلى القاهرة حيث التحق بالجامعة الأمريكية بالقاهرةوتخرج منها 1925 بدبلوم في الصحافة فعاد إلى القدس وعمل مدرسا في المدرسة الرشيدية لمدة عامين لكنه ما لبث أن عاد إلى القاهرة والتحق بكلية الآداب في الجامعة الأمريكية وحصل على ليسانس الآداب عام 1929 أثناء إقامته في القاهرة تعرف على عدد من أعلام الفكر مثل طه حسين، منصور فهمي وعلي عبد الرازق وأعجب بحزب الأحرار الدستوريين
بعد تخرجه، التحق بمعهد الدراسات الشرقية التابع لجامعة لندن وعاد إلى القدس عام 1934 بعد أن حصل على دبلوم مقارنة اللغات السامية ودكتوراة عن أطروحة كتبها عن ابن قتيبة تحت إشراف المستشرق هاميلنون جب علم بداية لفترة وجيزة في المدرسة الرشيدية ثم انتقل إلى الكلية العربية حيث عمل لمدة إثني عشر عاما حتى عيّن عام 1946 مفتشا أعلى للغة العربية وبقي في هذا المنصب حتى عام 1948
بعد النكبة غادر إلى بيروت وعمل أستاذا في الجامعة الأمريكية في بيروت حتى عام 1955حين استقر في القاهرة وعمل أستاذا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة بالإضافة إلى تدريسه في معهد البحوث والدراسات العربيةالتابع لجامعة الدول العربية
اختير عام 1961عضوا في مجمع اللغة العربية بالقاهرةوالمجمع العلمي العراقي في بغداد. وفي عام 1963 عضوا في مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر. وعاش في القاهرة حتى عام 1973حين قرر العودة إلى القدس وعاش فيها حتى وفاته في أواخر عام 1990

مؤلفاته
صدر له حوالي ثلاث وعشرون كتابا ما بين تأليف وترجمة وتحقيق، في مواضيع متعددة، له بعض الكتب في تدريس اللغة العربية ومؤلفات عن الاستشراق والإسلام والقومية العربية والقدس بالإضافة إلى روايته مذكرات دجاجة ودراسة رائدة حول حركة الإخوان المسلمين بعنوان "الإخوان المسلمون كبرى الحركات الإسلامية الحديثة


قائمة بأهم مؤلفاته

  • رأي في تدريس اللغة العربية، القدس 1937.
  • علماء المشرقيات في إنجلترا، القدس 1940.
  • مذكرات دجاجة (رواية)، دار المعارف، القاهرة 1943، ط2 دار المعارف، القاهرة، د.ت .
  • العروض السهل (جزآن)،بالاشتراك مع فايز الغول، القدس 1945.
  • عودة السفينة، مكتبة فلسطين العلمية، القدس 1945.
  • فن إنشاد الشعر العربي (عن الفرنسية)، بالاشتراك مع أسطفان سالم مطبعة الفرنسيسكان، القدس، 1945.
  • أساليب تدريس اللغة العربية - القدس 1947.
  • هل الأدباء بشر، دار العلم للملايين، بيروت، 1950.
  • ابن قتيبة (رسالة الدكتوراة بالانجليزية)، القدس، 1950. وترجمت إلى العربية.
  • النقد الادبي المعاصر في الربع الأول من القرن العشرين- بيروت1950.
  • الإخوان المسلمون كبرى الحركات الإسلامية الحديثة - بيروت 1952.
  • أزمة الفكر العربي- بيروت1954.
  • المدخل إلى الأدب العربي المعاصر معهد الدراسات العربية- القاهرة1963.
  • الأدب والقومية العربية- القاهرة1967.
  • عروبة بيت المقدس في الإسلام -القاهرة- 1967.
  • عروبة بيت المقدس بيروت، 1969.
  • المدخل لدراسة الادب العربي المعاصر - القاهرة 1964.
  • أبحاث في ماضي المسلمين وحاضرهم - القاهرة 1966.
  • قضايا عربية معاصرة- بيروت 1978، فهارس الأنس الجليل- القدس 1987.
  • أديب العربية محمد إسعاف النشاشيبي، دار الطفل العربي، القدس 1987.
  • خليل السكاكيني لأديب المجدد، مركز الأبحاث الإسلامية، القدس 1989.
  • وردان الوفي (مشترك)، للأطفال، دار الأندلس،القدس، ؟194 .
  • أحمد المدلل، حكاية للأطفال، مكتبة الأندلس، القدس






رد مع اقتباس
قديم 02-09-2013, 08:29 AM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
ابن الكرامة
عضو برونزي
إحصائية العضو






 

ابن الكرامة غير متواجد حالياً

 


افتراضي


موضوع بقمة الاهمية و فلسطين مليئة بالكفاءات و العلماء منذ قديم الزمان
الموضوع محتاج الى قراءة واعية لا بد من الرجوع اليه مرة ثانية
شكرا لهذا الموضوع مهندس نبيل







رد مع اقتباس
قديم 02-09-2013, 08:53 PM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الكرامة [ مشاهدة المشاركة ]
موضوع بقمة الاهمية و فلسطين مليئة بالكفاءات و العلماء منذ قديم الزمان
الموضوع محتاج الى قراءة واعية لا بد من الرجوع اليه مرة ثانية
شكرا لهذا الموضوع مهندس نبيل

مشكور على متابعتك و اتمنى المشاركة باضافة مميزة كمرورك






رد مع اقتباس
قديم 02-09-2013, 08:56 PM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


23- براء إبراهيم شراري
أصغر عالم رياضيات في العالم
وهو طفل فلسطيني من مخيم عين الحلوة في لبنان ويعيش مع
أسرته في لندن منذ سنوات وبراء الذي يعد هو الابن البكر لابراهيم الشراري الذي يعمل موظفاً في شركة بمدينة لندن.
منح علماء من أوروبا الطفل الفلسطيني براء إبراهيم شراري الذي يبلغ من العمر 8سنوات درجة عالم، ليكون أصغر عالم في
العالم، بعدما تمكن من إثبات نظرية جديدة في علم الرياضيات، تتلخص في اختزال عمليات الضرب الطويلة، ليتم حلها في ثوان
معدودة ودون الحاجة إلى القلم والورقة أو الحاسبة الآلية.
وبعد قيام ثلاثة من كبار علماء الرياضيات في بريطانيا وألمانيا وفرنسا باختبار النظرية تبين لهم أن الطفل براء يستحق لقب عالم
لأن النظرية لم تعرف من قبل وبناء عليه قررت اللجنة إعطاءه لقب عالم في الرياضيات بسبب اكتشافه نظرية لم يسبقه أحد إليها.
ومن منطلق التشجيع لهذا الطفل قامت جامعة اكسفورد بتبنيه ليكمل دراسته فيها.
ويقول الاب إن علامات النبوغ والابداع ظهرت على إبنه منذ الطفولة حين كان عمره نصف عام حيث تكلم بشكل لافت للنظر وبصورة أسرع كثيرا من أشقائه كما أته كان يقوم بحركات زتصرفات تدل على مظاهر الابداع والتفوق لديه ما جعله محبوبا لدى افراد اسرته وجيرانه واقاربه.
ويستطرد الاب أن براء كان منذ دخوله المدرسة يحب الارقام ويقوم بعمليات حسابية سريعة جداً بشكل مذهل إلى ان تم اكتشافه من قبل معلمة الرياضيات التي طالبت بوضعه في مدرسة خاصة بالموهوبين ولكن لأن ضروف الاسرة الاقتصادية لا تسمح بذلك بقي براء في مدرسته إلى ان توصل لهذه النظرية.







رد مع اقتباس
قديم 02-09-2013, 09:17 PM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


24-نور مصالحة




نور مصالحة هو أكاديمي و مؤرخ فلسطيني بريطاني
ولد سنة 1957 بالجليل.
درس في الجامعة العبرية في القدس و من ثم في جامعة لندن.
يعمل حاليا كباحث في كلية سانت ماري بمقاطعة سري.

من مؤلفاته
أرض بدون شعب: إسرائيل، الترحيل والفلسطينيين - 1997







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:14 AM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009