يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > قسم ابناء منتدى عجور > ملتقى عجور للموسوعات
ملتقى عجور للموسوعات موسوعات عالمية في منتديات عجور



إضافة رد
قديم 02-06-2011, 05:30 PM رقم المشاركة : 101
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


أسباب إختلاف النسابين في نسب بني خالد

إن حصول نسبة بني خالد المخزموميين من قبل بعض النسابين إلى غير نسبهم

يعود إلى ثلاثة أسباب هي :
www.ajoortoday.com/vb
أ- قول بعض النسابين بإنقطاع ذرية الصحابي الجليل خالد بن الوليد المخزومي القرشي

الذي جاءت نسبة بني خالد المخزوميين الذين ينحدرون منه إليه .

ب- وجود قبائل وعمائر وبطون لبعض القبائل الأخرى يقال لهم (بنوخالد) وصار هذا من

أسباب نسبة بني خالد المخزوميين القرشيين إلى غير نسبهم الصحيح .
www.ajoortoday.com/vb
ج- القول بأنه لو فرض بأن بني خالد الذين ينتسبون إلى خالد بن الوليد من ذريته لما بلغوا هذا

العدد الكبير .

تفصيل هذه الأقوال :

القول بإنقطاع ذرية خالد بن الوليد ..
www.ajoortoday.com/vb
إن أول من قال بهذا القول هو المصعب بن عبدالله بن المصعب بن الزبير المولود سنة 156هـ

والمتوفي سنة 236هـ . حيث قال ( إنقرض ولد خالد بن الوليد وأنه لم يبقى منهم أحد وأنه ورث

دارهم بالمدينه أيوب بن سلمه ( نسب قريش ص 328 )

وكان ممن أستعمل رواياته في الأنساب إبن أخيه الزبير بن أبي بكار المسمى بكار بن عبدالله بن

مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الذي ألف كتاباً في الأنساب بعنوان كتاب عمه ( نسب

قريش وأخبwww.ajoortoday.com/vbارهم ) .

ثم نقل هذا القول عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامه المقدسي صاحب كتاب ( التبيين في أنساب

القرشيين ) معتمداً على مانسب للمصعب الزبيري وما جاء عن إبن حزم وكان إبن حزم قد أخذ

كثيراً مما نسب للمصعب الزبيري وقال عند كلامه عن أولاد خالد بن الوليد ( فولد خالد بن

الوليد : المهاجر وعبدالرحمن ولي الجزيره وشهد صفين مع معاويه وعبدالله قتل في العراق
www.ajoortoday.com/vb
وأمهم بنت أنس بن مالك بن مدرك النخعي . وسليمان وبه كان يكنى ، فولد عبدالرحمن بن

خالد المهاجر وولد المهاجر خالد الذي روى عنه الزهري ، وكثر ولد خالد بن الوليد حتى بلغوا

نحو أربعين رجلاً كلهم بالشام ثم إنقرضوا كلهم في طاعون وقع فلم يبقى منهم عقب ) .

وجاء بعد هؤلاء آخرون مثل الحمداني الذي نقل عنه القلقشندي (نهاية الأرب) هذا القول وإدعى

الإجماع من النسابين عليه ، ولكنه قال في الرواية الأخرى عنه ( وخالد عرب حمص و

خالد من عرب الحجاز يدعون أنهم من عقبه – ثم قال الحمداني – ولعلهم من سواهم من بني

مخزوم فهم أكثر قريش بقيه وأشرفهم جاهليه ) وهذه العباره يفهم منها تردده في هذه المسأله .

وإستمر عدد من النسابين والمؤرخين والمحققين في نقل ذلك مثل إبن الأثير الموصلي وإبن

فضل الله العمري ولم يقتصر الأمر على القول بإنقراض ذرية خالد بن الوليد بل وصل إلى

القول أن خالد بن الوليد لم يعقب ولداً وزعم إجماع النسابين والمؤرخين على ذلك .

ومن الجدير بالذكر أنه يوجد بين آل الزبير بن العوام وبين آل خالد بن الوليد ضغائن وسببها

شعور آل الزبير بالإهانه من آل خالد بسبب لمز خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد لعروة بن
www.ajoortoday.com/vb
الزبير بعد ثأر آل خالد في عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بقتل إبن أثال الذي دس السم

لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد بقوله أي عروه: ماذا فعل إبن أثال ؟؟ عندها سافر خالد بن عبدالرحمن

إلى الشام وقتل إبن أثال ثم عاد من الشام إلى المدينه وجلس بجانب عروه وعندما كرر عروه

سؤاله السابق أجابه خالد : كفيتك إبن أثال ولكن ماحال إبن جرموز ؟؟ يقصد إبن جرموز الذي

قتل الزبير بن العوام والد عروه ولم يأخذ آل الزبير ثأرهم منه .

وهناك أسباب أخرى ليس هذا مجال توضيحها ومجمل القول أن هناك عداوات بين آل الزبير
www.ajoortoday.com/vb
وآل خالد والعدو لاتقبل شهادته ولا خبره عن عدوه وكتاب المصعب الزبيري هو رواية رواها

إبن أبي خيشمه من الأندلس عن مصعب ، ومن تتبع رواية إنقراض ذرية خالد يظهر له إن إبن

فضل الله العمري قد أخذه عن الحمداني وإستقى معلوماته عن القبائل من الحمداني المعاصر

لأواخر الدولة الأيوبيه وأوائل الدوله المملوكيه وإعتمد على الحمداني كذلك القلقشندي والمقريزي
www.ajoortoday.com/vb
ونقل القلقشندي عن إبن فضل الله وهو ليس نسابة ولا مؤرخ بل هو جغرافي أما القلقشندي و

المقريزي فهما من المؤرخين ونقلة الأنساب لا المحققين فيها .

وهكذا نقل من أتى بعدهم منهم دون تحقيق ونجد أن القلقشندي يقول – (بنومنقر) بكسر الميم

وفتح القاف بطن من تميم القحطانيه !!!
www.ajoortoday.com/vb
وفي كتابه نهاية الأرب نجده ينسب بني خالد الحجاز إلى غزيه من طيء !! ثم يعود وينسبهم

إلى بني مخزوم عندما تحدث في كتابه قلائد الجمان عن خالد حمص !! وهذا الخلط والنقل غير

المحقق هو السبب في كثرة أخطاء المؤلفين إعتماداً على قول المصعب الزبيري في الأساس

بإنقراض عقب خالد وتسلسل النقل على هذا الخطأ .

أما إبن حزم فإنه بعدما ذكر أنه وُلد لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد إبناً أسماه – المهاجر _ قال

وولد للمهاجر إبناً أسماه خالد وأن خالد هذا (خالد بن المهاجر بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد)

روى عنه الزهري وهذا القول غير صحيح فمن روى عنه الزهري هو خالد بن المهاجر بن خالد

بن الوليد وليس خالد بن المهاجر بن عبدالرحمن .

ويتضح من ذلك بأن إبن حزم لم يكن يفرق بين ذرية خالد ثم قوله بإنقطاع عقب خالد لا يعدوا

أن يكون نقله ممن سبقوه .

كذلك إبن الأثير فهو عندما ذكر نسب حسان بن سعيد في كتابه – اللباب في تهذيب الأنساب –

قال ( والرئيس أبو علي حسان بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن منيع

بن خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي المنيعي نسبة إلى جده ) ثم قال : قلت : لم
www.ajoortoday.com/vb
يعقب عبدالرحمن بن خالد بن الوليد . وقال : وذكر الزبير بن بكار أن ولد خالد بن الوليد

إنقرضوا وورثهم أيوب بن سلمه بن عبدالله بن الوليد بن المغيره المخزومي .

والخلاصه أنه:

1- أنه بوجود المثبتين للعقب الخالدي في عدد من الأمصار وفي مختلف العصور يتبين أن

القول بإنقطاع عقب خالد بن الوليد غير صحيح .

2- أن من المثبتين تسلسل النسب الخالدي رجال ثقات ولو لم يثبته إلا إثنان لكفى ومنهم

الإمام الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني والحافظ جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي

والحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي والعلامه عبدالرحمن بن علي بن محمد
www.ajoortoday.com/vb
بن علي بن الجوزي الحنبلي والعلامه إبن الساعي وإبن الفوطي والمؤرخ القزويني وإبن

الصابوني وغيرهم كثير من العلماء الثقات .

3- من هذا يتضح أن دعوى إنقراض العقب الخالدي هي مجرد عدم علم بوجود العقب فقط .

4- أن جميع من قالوا بإنقطاع العقب حجتهم الوحيده هي مانسب للمصعب الزبيري .

5- ولقد روي أنه لما عزل عمر بن الخطاب خالد بن الوليد لم يزل مرابطاً في حمص حتى

مرض فدخل عليه أبو الدرداء عائداً فقال خالد : إن خيلي وسلاحي على ماجعلته في سبيل

الله عز وجل وداري بالمدينه صدقه وكنت أشهدت عمر بن الخطاب ونعم العون وهو على

الإسلام ، وقد جعلت وصيتي وإنفاذ عهدي إلى عمر ، فقدم بالوصيه على عمر فقبلها وترحم

عليه (المصدر: صفوة الصفوه لإبن الجوزي و تاريخ الأمم والملوك و تاريخ الخميس ) .

من هذا يتضح أن خالد بن الوليد قد أوصى بأن تكون داره في المدينه صدقه أي أنها ليست

ضمن تركته التي خلفها لأولاده بعد وفاته ومن ثم فإن الإستدلال بإرث الدار قد تلاشى .

6- أن من قالوا بإنقراض عقب خالد قد ناقضوا أقوالهم مثل إبن الأثير عندما قال (ولم يعقب

عبدالرحمن بن خالد بن الوليد ) ثم تراجع وأثبت العقب لعبدالرحمن في تاريخه الكامل عندما ذكر

قصة قتل إبن أثال لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد وثأر خالد بن عبدالرحمن لوالده بقتله إبن أثال .
www.ajoortoday.com/vb
7- لقد أثبت عدد من النسابين والمؤرخين خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وأثبتوا

تسلسل ذريته كذلك في : تاريخ الملوك والأمم و البدايه والنهايه والمنتظم وصحاح الأخبار و

الدرر الكامنه ومرآة جزيرة العرب .

8- أن من المشهور والمتواتر ثبات عقب خالد بن الوليد كما قاله الإمام السبكي وعبدالغافر و

والسمعاني والبقاعي فقد نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود الذرية الخالديه وترجموا كثيراً

من أكابرها ورجالها .
www.ajoortoday.com/vb
....يتبع







رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 05:36 PM رقم المشاركة : 102
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


9- ماأثبته عامة المحققين من النسابين في أن عقب خالد بن الوليد منتشر في الشام ونجد

والعراق ومرو الروذ وبلاد الأفغان في الحاضرة والباديه .
www.ajoortoday.com/vb
المبحث بمن قال بإنقراض العقب الخالدي وذكروا إنهم بلغوا أربعين رجلاً وجميعهم

ماتوا بالطاعون !!!
www.ajoortoday.com/vb
أ- الطاعون الذي ذكروه وقالوا بموت ذرية خالد خلاله هو طاعون عمواس وقد وقع في

أواخرسنة 17 هـ وقيل في 18 هـ .

ب- من الثابت أن المهاجر بن خالد بن الوليد لم يمت إلا في سنة 37هـ في معركة صفين .

ج- وأن وفاة عبدالرحمن بن خالد بن الوليد كانت في سنة 46هـ مات مسموماً من قبل إبن أثال
www.ajoortoday.com/vb
طبيب معاويه بن أبي سفيان .

د- خالد بن الوليد رضي الله عنه كانت وفاته سنة 21 هـ أي إنه عاش بعد الطاعون هو وعدد من

أبنائه منهم عبدالرحمن والمهاجر ومحمد .

هـ- جاء في كتاب ( الجوهره في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشره ) أن خالد
www.ajoortoday.com/vb
رضي الله عنه توفي سنة 21هـ وأنه كان له بالشام من الولد عدد كثير باد أكثرهم بالطاعون.

وهذا يفيد بعدم موتهم جميعهم بالطاعون بخلاف رواية المصعب .

و- جاء في كتاب (سيف الله خالد بن الوليد ) للجنرال أ .أكرم والعماد مصطفى طلاس عند

الكلام عما حصل بخالد بن الوليد سنة 18 هـ من المصائب أن الموت تعقب أولاده إذ دهمهم

الطاعون فأمات منهم نحو أربعين وقد بدأ الوباء في عمواس إحدى قرى فلسطين في شهر
www.ajoortoday.com/vb
محرم سنة 18 هـ وهذا يتفق مع ماجاء في كتاب الجوهره السابق الذكر من أن الطاعون لم

يمت جميع ذرية خالد والمتتبع لأخبار أولاد خالد وأحفادهم في كتب التاريخ والسير والمغازي

والأنساب والتراجم والأدب يتبين له ذلك .
www.ajoortoday.com/vb
** أسباب نسبة بني خالد المخزوميين لغير نسبهم :

إن من أسباب ذلك هو وجود قبائل وعمائر وبطون من قبائل أخرى يقال لهم بني خالد مثل:

1- بنو خالد بطن من قحطان .

2- بنو خالد بطن من عامر بن صعصعه من هوازن العدنانيه وهم بنو خالد بن جعفر بن كلا
www.ajoortoday.com/vb
ب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .

3- بنو خالد من غزيه من طيء القحطانيه .

4- بنو خالد بطن من الطلوح من هذيل اليمن .

5 – بنو خالد بطن من بني شيبان من بكر بن وائل .

6-بنو خالد من قيس بن عيلان العدنانيه .

7-بنو خالد بطن من بني مالك من قحطان .
www.ajoortoday.com/vb
بسبب وجود هذه العمائر والبطون وكونها تشترك مع بني خالد المخزوميين في الإسم جعل

غير العارفين بنسب بني خالد المخزوميين يخوضون في نسبهم فيخلطون النسب .
www.ajoortoday.com/vb
8- لقد ساعد على القول بأن بني خالد من بني عامر بن صعصعه وجود بني عامر في الأحساء

قبل إنتقالهم إلى العراق ودخولهم في أحلاف المنتفق في الوقت الذي إنتقل فيه جماعة من بني

خالد المخزوميين القرشيين من بيشه إلى الأحساء في عام 645هـ ضمن قوة من عسير وقحطان
www.ajoortoday.com/vb
ويام بقيادة حسان بن سليمان بن موسى اليزيدي الأموي لإستعادة سيادة الأمير الفضل بن محمد

بن الفضل العيوني سلطانه على البحرين لما إنتزعه منه بني عامر بن صعصعه فقد إستنجد
www.ajoortoday.com/vb
الفضل بالأمير حسان فإستعاد له سلطانه وأبقى حامية في الأحساء لحماية الفضل ومن بين هذه

الحاميه بعض عشائر من قحطان ويام وجماعة من بني خالد المخزوميين من بيشه والذين لاتزال

بقيتهم في وادي ترج ببيشه .

ومن بني خالد هؤلاء بنو جبر الذين حكموا الأحساء على يد أجود بن زامل وقد دخل بنو جبر من

بني خالد بالحلف في آل عامر من بني عقيل ومن هنا حصل التوهم لدى بعض النسابه أن بني

خالد من بني عامر ..

وماذكره الشاعر أحمد بن علي بن حسين بن مشرف في قصيدته :

ولا تنسى جمع الخالدي فإنهم **** قبائل شتى من عقيل و عامر
www.ajoortoday.com/vb
وهذا القول لايعول عليه لأن المذكر ليس نسابة ولم يورد البيت في مجال ذكر الأنساب وربما

ألزمته القافيه على هذا القول فقاله على غرار الخليفه العباسي الذي قال : أيها القاضي بقم قد

عزلناك فقم .. وذلك عندما إضطره السجع .

الرد على من قال لايعقل أن يكون جميع بني خالد من سلالة خالد بن الوليد :
www.ajoortoday.com/vb
هنا فلنتطرق إلى ذرية فاطمه رضي الله عنها فقد أنجبت من علي رضي الله عنه الحسن و

الحسين ويقدر من ينتسبون لهما في الوقت الحاضر بأكثر من مليونين نسمه .

والمعروف والمؤكد إن خالد خلف أربعة وقد إنتشر عقبهم في كثير من الأقطار وهم سليمان

وعبدالرحمن والمهاجر ومحمد فمن الطبيعي أن يبلغ بني خالد ضعف ذرية الحسن والحسين

ومن المعروف إنتشار بني خالد في كل من سوريا والعراق والأردن وفلسطين ومصر وبلاد

المغرب العربي ويقدرون بنصف بني خالد والنصف الآخر يتوزع على السعوديه والكويت
www.ajoortoday.com/vb
وعمان والأمارات العربيه وقطر والبحرين وإيران وتركيا وباكستان وأفغانستان وجمهوريات

الإتحاد السوفييتي سابقاً وأندونيسيا ..

والأمر الآخر إن بني خالد قد إشتهروا بالإنجاب على مر العصور وقد قيل أن الوليد بن المغيره
www.ajoortoday.com/vb
والد خالد _ أبو عشره وأخو عشره وعم لعشره وجد لعشره ( تحفة الألباب شرح الأنساب ج2

ص 190 ) وكما سلف ذكره إن خالد رضي الله عنه أب لأربعين وقد جاء في الروض البسام

أن بني خالد هم أكثر قبائل الديار الشاميه عدداً (ص18) .
www.ajoortoday.com/vb







رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 05:41 PM رقم المشاركة : 103
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


اسماء شيوخ عشائر محافظة نينؤى
1 / الشيخ خالد طلال سليم الخالدي شيخ عشيرة ال حميد
2 / الشيخ احمد امين محمد علي الخالدي شيخ عشيرة الكلاك
3 / الشيخ اسماعيل حسن محمد الخالدي شيخ عشيرة الغزالي
4 / الشيخ علي حازم عبد الرزاق الخالدي شيخ عشيرة القصيمي
5 / الشيخ خليفة اعكيل حين الخالدي شيخ عشيرة المساحلة www.ajoortoday.com/vb
6 / الشيخ يونس ميسر عكلة براك الخالدي شيخ عشيرة الجنام
7 / الشيخ عريش حمد رملي الخالدي شيخ عشيرة البحر
8 / الشيخ عبدالاله سعيد الخالدي شيخ عشيرة ال فارس
9 / الشيخ احمد محمد سيف الدين الخالدي شيخ عشيرة ال سيف الدين
10 / الشيخ عبد الرزاق بكر شعيب الخالدي شيخ عشيرة ال شعيب
11 / الشيخ طلال محمد الخالدي شيخ عشيرة القزاز
www.ajoortoday.com/vb
اسماء شيوخ عشائر محافظة بغداد
1 / الشيخ سعد محمد علي رفعت الخالدي شيخ عشيرة ال محمد العيسى
2 / الشيخ محمد فياض جاسم الخالدي شيخ عشيرة البو جاسم
3 / الشيخ ساير هلال ابراهيم الخالدي شيخ عشيرة المداهنة
4 / الشيخ غازي دلبوش دهش الخالدي شيخ عشيرة الصفر
5 / الشيخ خلف عواد معيلو الخالدي شيخ عشيرة السحبان www.ajoortoday.com/vb
6 / الشيخ خليل ابراهيم يوسف الخالدي شيخ عشيرة المراجعة
7 / الشيخ عباس صالح علوان الخالدي شيخ عشيرة العبابسة
8 / الشيخ ياسين فياض الخالدي شيخ عشيرة ال نصار
9 / الشيخ جبار جاسم محمد دهيرب الخالدي شيخ عشيرة الحلاتمة
10 / الشيخ كامل صالح حمود محمد الخالدي شيخ عشيرة الصبيحات
11 / عبدالله لهمود محمد الخالدي شيخ عشيرة ال هلال www.ajoortoday.com/vb
12 / الشيخ وليد ساير الخالدي شيخ عشيرة الركاطنة

اwww.ajoortoday.com/vbسماء شيوخ عشائر محافظة ديالى
1 / الشيخ جبار خليل كاظم الخالدي شيخ عشيرة الرويزات
2 / الشيخ عبدالله مستر كاظم مروح الخالدي شيخ عشيرة البو مهدي
3 / الشيخ محمد صالح اسماعيل الخالدي شيخ عشيرة المنديل
4 / الشيخ داؤد ابراهيم عزيز الخالدي شيخ عشيرة السحبان
www.ajoortoday.com/vb
نتوصل معكم لنكمل لكم اسماء شيوخ قبيلة بني خالد في العراقwww.ajoortoday.com/vb







رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 05:45 PM رقم المشاركة : 104
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


العوائل والافخاذ التي تنتمي لبني خالد الاردن طبعا المصدر هو مجلس الوزراء والتشريعات الاردنيه
www.ajoortoday.com/vb
المادة 4-
لغايات هذا النظام
أ- يقصد ببدو الشمال العشائر التالية
أولاً: بني خالد:www.ajoortoday.com/vb
(1) الحديان:
القاضي البشاره الطوال العباس السياله الصبح
الحليحل الشقيف الحميد العقده القبه السنيد
المرره الغردلان العقار النوافله الدندن العلي
السخني الزويمل الجهام الهلال الحبيب المخزومي
العطارده الخطيب الدعوم
www.ajoortoday.com/vb
(2) الصبيحات:
العطين العويد العريض الغبايا الحنيف العثمان
المرقع الساعي الوادي السكران الشويحط النمنم
الحربي المقدادي الطرمان الهزيم الصليهم الخطار
الهليل الرومى الراجح العابد الشويمى الصبيحي
العظمة الشريده الملحم القطيشات الطيان الهواشم
الفجير الشيتي الفندي
www.ajoortoday.com/vb
(3)
الجبور:
البوله الدعاس المحسن الظليفي الشديد النافع
الكتيران الناصر الصباح الكواتله المصر الدليجم
الجواليد الخزام السليم العلي اللواحم السريع
السليم الدحيم
www.ajoortoday.com/vb
( 4 ) النهود:-
المغير الرمله الجرو المتمرغ العزيز البريكان
السابل الكردي الداوود الحسين الحمد الرفيفه
المنيخر المطرود الابراهيم الطخشون المرعي السلمي
www.ajoortoday.com/vb
(5) النبيطات:
العمصي الفاضل العطراوي الزعزوعي المصيطف
الجخيدم الرحايمه المقلد السواري الوني
الزلوف الشلهوب الهياطله العمقي
www.ajoortoday.com/vb
(6) الطرشان:
الحمود الحبيبه السودي
www.ajoortoday.com/vb
(7) الرطوب والبوادي







رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 05:50 PM رقم المشاركة : 105
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


فروع وافخاذ بني خالد


كتب الباحث الاستاذ صالح عبدالرحمن المهنا ال مقدام الخالدي بحث عن قبيلة بني خالد في احد المواقع على شبكة الأنترنت
وفرع قبيلة بني خالد الى مايلي:-
فروعهمwww.ajoortoday.com/vb
الجبور : بطن من بطون بني خالد ، أميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب "دليل الخليج " عبد المحسن بن بداح ، ويتفرع هذا البطن إلى فخوذ منها : العرافا ، وقريتهم الرئيسة الجشة في الأحساء .
www.ajoortoday.com/vb
آل جناح : بطن من بني خالد في عنيزة ونواحيها وفي القويعية وبريدة وغيرها من البطون الرئيسة في بني خالد ويتفرع إلى فخوذ منها الجفالي والعودة والتركي وغيرهم نخوتهم "ضناهبس" ووسمهم الحية .
www.ajoortoday.com/vb
آل حميد : ـبضم الحاء ـ أحد البطون في قبيلة بني خالد ، ومنهم ال عريعر الذين فيهم رئاسة القبيلة بأكملها ، عاصر مؤلف كتاب " دليل الخليج" أميرهم براك بن طلمس السرداح * ونخوتهم ( هبس وهباس ) والوسم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة ، والنخوة عموماً لجميع القبيلة ، وقد تحرف أحياناً مثل ( يؤخذ شق ويترك الشق الأخر ) وهجرهم ومواردهم على ساحل الخليج هي العباء ويتفرع آل حميد إلى أفخاذ منهم آل غرير وإليهم تنسب أسرة العريعر وفخذ الراشد الحميد و فخذ ال خويطر والذي يرجع اليه كثير من عوائل ال حميد في القصيم www.ajoortoday.com/vbوخصوصاً في عنيزة ( مثل ال نعيم وال جابر وال صخيبر وغيرهم) .

الدعوم : أحد البطون من بني خالد وبلادهم منذو القدم القصب ومنهم الشاعر جبر بن سيار والشاعر المشهور حميدان الشويعر الذي يقول :
www.ajoortoday.com/vb
ايها المرتحل من بلاد الدعم فوق منجوبة كنها الجوذرة
ومنهم العفراوي حيث كانوا الى وقت قريب بادية في صحراء العراق وقد استقروا حاليا في شمال المملكة والكويت وكذلك البليهد والسيايرة وفيهم إمارة هذا البطن ونخوتهم هبس وهباس ووسمهم المغزل وأحياناً البرثن وغيره.
www.ajoortoday.com/vb
آل سحبان او السحوب : بطن من بني خالد يوجد معظمهم بالأحساء ، وقد انتشروا بالمنطقة وبقربهم فخذ المقدام المعروف وأمراء السحبان الدايل ووسمهم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة وقد تفرع منهم معظم فروع بني خالد مثل ال حميد وغيرهم .
www.ajoortoday.com/vb
الشبلة : فخذ من قبيلة بني خالد مواطنهم في المنطقة الوسطى الخرج ونواحيها والمنطقة الشرقية ، وأميرهم بالخفجي ( الخفقي ) ابن فجري ولهم ووسمهم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة.
www.ajoortoday.com/vb
الصبيح : بطن من بني خالد ويضم أسراً عديدة تعرف بهذا الأسم منهم في القصيم والوشم وسدير وغيرهم ، فيهم أدباء وعلماء ورجال وأعيان منهم أمير عين الصوينع ، وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب " دليل الخليج " قال عنه : شيخ فرع الصبيح بأكمله محمد بن عجران والأن عجران بن حمد بن فراج بن عجران بن محمد القنينة .
www.ajoortoday.com/vb
العماير: من البطون الكبيرة واكثر بني خالد ريادة للبحر وهم يسكنون على الساحل ونخوتهم خيال جلوي عميري ووسمهم المشعاب ومن اشهر فخوذهم في منطقة القطيف الحسن الذين يتصل نسبهم بحسن بن علي بن المهاجر بن خالد بن المهاجر بن خاليد بن الوليد واميرهم الآن خالد بن فارس وفخذ ال خالد الذي ينتهي نسبهم الى خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد واميرهم عبد العزيز بن عقل الخالد كما ان غالبية فخوذ العمائر الحالية ما هي الا فروع من الخالد والحسن الذين يجتمع نسبهم بالمهاجر بن خالد بن الوليد .
www.ajoortoday.com/vb
العمور : فخذ من بني خالد ، موطنهم المنطقة الوسطى والشرقية والمنديل فيهم المشيخة ونخوتهم العمرية ووسهم الدلو وهم غير العماير .
www.ajoortoday.com/vb
القرشة : من البطون في بني خالد وأغلبهم يسكنون الجوف ونواحيها ويوجد عدد منهم في المنطقة الوسطى ، وفي الجوف تفرعوا إلى الضويحي والعلي ، ونخوتهم راعي الحيزا ووسمهم عرقات وجانبها شاهد وغيره .
www.ajoortoday.com/vb
آل مطر : بطن من بني خالد ، ويقيمون الآن في منطقة الجوف ونواحيها فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال وأعيان ويتفرع إلى ثلاثة فخوذ : الدندن ، الشمردل ، الغطيغط . وأميرهم الآن صقر بن دايس الدندني ونخوتهم ( الهبوش ) ووسمهم ثلاث مطارق تحتها شاهد .
www.ajoortoday.com/vb
ال مقدام : يستوطن هذا الفخذ في المنطقة الوسطى والمنطقة الشرقية ، ولهم قرية تسمى بهذا الأسم في بلاد الأحساء على مقربة من مسجد جواثا المعروف بجوار الكلابية وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب “ دليل الخليج “ مرزوق بن عامر آل فياض والآن احفاده، ومن عوائلهم آل مهنا وآل ذيب وال دحيم وآل حيدر والقديمي وال رشيد.
www.ajoortoday.com/vb
المهاشير : أحد البطون في قبيلة بني خالد ، ووسمهم العضاد مطرقين ونخوتهم( خيال الجدعا شمروخي ) ، عاصر مؤلف كتاب “ دليل الخليج “ أميرهم علي بن علي آل كليب ، ويقول آخرون : إنه مناع بن ثنيان ، وهجرتهم مع آل حميد العباء ، وتقع في الجنوب الشرقي من مدينة الجبيل وغربيها قريب أبو معن وام الساهك ، ويمتد على ساحل البحر بالقرب من رأس تنورة إلى الجبيل شمالاً ويتوسطها رأس الغار مقر ( تحلية المياه المالحة ) وكانت نخيل كثيرة من البحر إلى البر وقد كانوا فيما سبق يجوبون العرمة وما حولها.
www.ajoortoday.com/vb
المعامره: من فروع بني خالد وقد ذكرهم الحمداني ضمن بني خالد أثناء إقامتهم في القصيم في القرن السابع الهجري ومنهم الغفيص حسب إفادة الأستاذ عبدالله الغفيص.
www.ajoortoday.com/vb
النهود : فخذ من بني خالد ، موطنه في المنطقة الشرقية في الأحساء ونواحيها والدمام وعنك وغيرها ، أميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب “ دليل الخليج “ رجاء بن مصبح ، والآن محمد المزيني ومقرهم بلدة الكلابية بالأحساء ووسمهم( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة .

www.ajoortoday.com/vb






رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 05:52 PM رقم المشاركة : 106
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


بنو خالد في الاحواز
________________________________________

( الاحواز قبائلها واسرها )
ساعد المجمع العلمى العراقي على نشره ))
www.ajoortoday.com/vb
مسح ديموغرافي للانسان العربي على ارض عربستان وهو من تاليف (( على نعمه الحلو ) )
www.ajoortoday.com/vb
وهذا الكلام من الجزء الرابع

من الطبعه الاولى
1390
هـ_ 1970م
www.ajoortoday.com/vb
مطبعه الفرى الحديثه _ النجف


**************بنو خالــــــــــد *******************
www.ajoortoday.com/vb
من قبيله بني خالد العربيه ذات الشان * الواسعه الانتشار في الوطن العربي ويرجعون بنسبهم الى خالد ابن الوليد *
www.ajoortoday.com/vb
كانت منازلهم على ساحل الخليج العربي ثم استوطنت جنوبي الاحواز بما فيها الخلفيه التى كانت مقرها الاول
www.ajoortoday.com/vb
الرئيسي ومنه مدت سيطرتها على من جاورها وحكمت المنطقه بلا منازع حتى تولى الشيخ (( سلمان بن سلطان
www.ajoortoday.com/vb
)) اماره كعب العربيه في الفلاحيه فخضعت له .

وقد قال الشاعر ابن مشرف عن بني خالد مانصه : www.ajoortoday.com/vb_

فلا تنسى جمع الخالدي فأنه 000قبائل شتى من عقيل و عامر

والذي يهمنا في هذه القبيله القسم الذي سكن هذه المنطقه وسبب نزوحه وما رافقه من متاعب ومشاق ولذلك فقد
www.ajoortoday.com/vb
عرضنا عن ذكر افخاذ بني خالد في العراق والاحساء وبعض المناطق العربيه الاخرى لان في ذالك خروجا عن
www.ajoortoday.com/vb
صلب الموضوع الذي خصصناه لا قليم الاحواز فقط .

انتقل بنو خالد الى الاحواز من الكويت حيث كانت الاماره لهم قبل قدوم ال صباح لها سنه 1128هـ 1715م )
www.ajoortoday.com/vb
وعندما سمعو عن خصوبه الارض في الاحواز ونقاوه الهواء وعذوبه الماء عزمو على النزوح اليها * وفعلا فقد
www.ajoortoday.com/vb
تحركو الى الاحواز عن طريق العراق فمنعهم امير الضفه الشرقيه لشط العرب العبور وكان من امراء بني كعب
www.ajoortoday.com/vb
الذين حكموا هذه المنطقه من سنه 1102هـ 1690م شريطه ان يزوجوه احدى بناتهم ولكن تقاليد بني خالد لا
www.ajoortoday.com/vb
تسمح بتزويج بناتهم للاجانب ثم ان رائيهم اجتمع على الموافقه على زواج امير كعب على شرط ان لا يدخل عليها
www.ajoortoday.com/vb
الابعد ثلاثه ايام من زواجه مدعين انها من عاداتهم العشائريه فاستجاب امير بني كعب لذالك واجاز لهم العبور على
www.ajoortoday.com/vb
المنيوحي – كوت شنوف * ولقد لجاء بنو حالد الى خدعه تتلخص في انهم نصبو خيمه اقامو فيها الزينات ووضعو
www.ajoortoday.com/vb






________________________________________
في بداخلها وصيفه عجوزه ورحلوا عنها وفي اليوم الرابع دخل الامير الكعبي الخيمه فوجد تلك الوصيفه السوداء
www.ajoortoday.com/vb
فذاع خبر الحادث بين العشائر المجاوره فضربت مثلا فقال العرب (( مكعبه بني خالد )) .
www.ajoortoday.com/vb
واصل بنو خالد مسيرهم حتى وصلو البريم احدى محلات عبادان اليوم * وقد تخلف عنهم جماعه سمو (( الغريسات
www.ajoortoday.com/vb
)) وسكنو البريم * اما الباقون فسارو الى اراضي مدينه (( رامز )) حيث وجدو بني تميم قبلهم فمنعوهم من النزول
www.ajoortoday.com/vb
* الا ان بني خالد لم يمتنعو بل نزلو هناك وحصلت بين الطرفين مصادمات دمويه انتصر فيها بنو خالد وكان
www.ajoortoday.com/vb
رئيسهم وقتها (( عبد السياد )) الذي مازالت الرئاسه في صلبه .
www.ajoortoday.com/vb
نخوتهم ( علية) واما فروعهم فهي :

1- ال عبد السياد – وهو البيت الرئيس
www.ajoortoday.com/vb
2- العلم

3-طليحان

4-اغطفان

www.ajoortoday.com/vb

5-الصبيح
6-الشيبان
www.ajoortoday.com/vb
7-العيايشه

8-الزمل

9-النجاش

10-الثوابت * وسمو بذالك لانهم ثبتوا في (( كوت شنوف )) ولم ينتقلو مع بقيه فروع القبيله

11-الغريسات * ويسكنون عبادان
www.ajoortoday.com/vb
مهنتهم زراعه الحنطه والشعير وتربيه الابل والاغنام ويقدر عدد نفوسهم اكثر من الف وخمس مائه نسمه تقريبا * وهم اشد القبائل تمسكا بالتقاليد العربيه بالرغم من مجاورتهم للبختياريين الذين لم يستطيعوا ان يؤثروا فيهم .
www.ajoortoday.com/vb
من عاداتهم
1- عدم تزويج بناتهم الى الاجانب * ولا يشيعون خبر الزواج الابعد ثلاثه ايام ولاتقام الاعراس الا بعد ثلاثه ايام من العرس
2- لا يستعملون الحناء
3- لا يقيمون الفاتحه للنساء بعد موتها
4- الاتزام باللحى البدويه اذ يبقون الشعر في الذقون ويحلقون بقيه الوجه
5- يانفون من بيع الخضر ولابقول والابان وصيد الطيور والا سماك
6- يعتزون ببيوت الشعر فما زالو يسكنونها وان سكن البعض الان في بيوت بنيت من الطابوق والطين

www.ajoortoday.com/vb







رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 05:55 PM رقم المشاركة : 107
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


بنى خالد في فلسطين
هناك العديد من عوائل بني خالد المنتشرة في فلسطين ، و اذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر :
آل قدورة – في مدينة صفد ، و منهم المفتي الشيخ أسعد قدورة رحمه الله .
آل الخالد – في مدينة جنين ، و منهم الشيخ أديب الخالد .www.ajoortoday.com/vb
آل الخالدي – في مدينة القدس ، و منهم احمد سامح الخالدي و حسين فخري الخالدي الذي رفض في حرب 1948 أن تكون القدس مدينة مفتوحة .
الحمالشة – في مدينة يعبد .
آل الوعري – في مدينة نابلس .
آل الآغا – في مدينة خان يونس .
و قسم كبير من عائلات بني خالد كانت موجودة في مدينة ترشيحا – التابعة إلى عكا ، و قد قدموا الكثير من التضحيات و الشهداء أثناء العدوان الإسرائيلي على فلسطين سنة 1948 ، و قد شرد العدو الإسرائيلي أبناءهم و نساءهم ، مما اضطر العديد من العجائز و النساء و الأطفال للنزوح عن المدينة فيما بقي الرجال يقاتلون إلى أن فازوا بالشهادة .www.ajoortoday.com/vb
و هذه نبذة عنهم
قبيلة الحمول ( الخوالد )
أصل التسمية يعود إلى أجدادنا الذين جاؤوا من مدينة حمص ( حيث استقر جدهم خالد بن الوليد ) على رأس حملة جهادية إبان الحروب الصليبية ، و استقروا في قلعة جدين القريبة من مدينة ترشيحا في عكا ، و برز في القرن الثامن عشر من هذه القبيلة أحمد الحسين صاحب القلعة و حاكم بلاد صفد و ترشيحا و أبو سنان و دير حنا و سحمانا .
[ أحمد الحسين ]
مما ذكره عنه مؤلف كتاب ( فلسطين ) مصطفى مراد الدباغ قال :
و أحمد الحسين من بيت شريف تولى أمر جدين سنين طويلة الى أن حصل خلاف شديد بينه و بين ظاهر العمر ( حاكم عكا ) الذي جرد خيله و عسكره و قاتل أحمد الحسين فقتله ظاهر و دخل جدين ، و استولى عليها عام 1730 ، فرحلت العشيرة إلى معليا و منها إلى ترشيحا و رحل قسم من العشيرة إلى عدة بلدان في فلسطين و بلاد الشام ، و لكن القسم الأكبر منها حط رحاله في ترشيحا .
و ظاهر العمر هذا شركسي الأصل و ليس بعربي ، و كان متعاونا مع اليهودي شحاته فارحي المتصرف بالشؤون الإدارية و المالية في ولايتي دمشق و صيدا آنذاك ، و ليس بمستبعد أن يكون ظاهر العمر قد قضى على إمارة عربية قرشية مخزومية بتحريض من اليهود .www.ajoortoday.com/vb
الجد الأكبر للحمولة في ترشيحا هو محمد الحسين أخو أحمد الحسين ، أما نسبهم : فهم أبناء سعيد بن قاسم بن أحمد بن محمد بن محمود بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن جابر بن علي بن علي بن أحمد ين محمد بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن علي بن عبد الله بن سالم بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جبران بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن جابر بن سالم بن سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي ،
و من العائلات التي بقيت في مدينة ترشيحا حتى عام 1948 أذكر منهم :
- آل يوسف ، و يتواجدون الآن في الأردن .
- آل فاعور ، و يتواجدون الآن في سوريا .







رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 05:56 PM رقم المشاركة : 108
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


قبيله بني خالد في فلسطين

قبيله بني خالد في اقصى شمال فلسطين الجليل الغربي والجليل الاسفل الخوالد مشيختها في الخوالد من الجبور مساكنهم
في وادي الملك قضاء شفاعمرو وتتفرع الى عده

عشائر منها وهو الاكبر المجاذيب من العمورو خوالد بني حسن وخوالد صقر مساكن المجاذيب يقع بين الحلف
عباره عن عده عشائر ويعود نسبها الى شمر الى اقصى منطقه الغابه حتى حدود حمايل بيت زرزير ويعود نسبهم
الى عنيزي خوالد بني حسن في الجليل الاعلى وخوالد صقر في قضاء الناصره اما في الجليل الاسفل عشيره
الشبلي وهم الصبيح مساكنهم حدود غرب الاردن

بني خالد في صحراء النقب بئر السبع اقصى جنوب
فلسطين ويمتلكون اكثر الاراضي في صحراء النقب
وهم اصحاب مال وحلال وخيل وعز وجاه اشتهرو بقوتهم وجبروتهم وبالصبر على الشدائد وبالكرم والتسامح والعفو عند المقدره مساكنهم وادي الحسي في صحراء النقب ويايدون زعمهم هذا بدليل نخوتهم جدنا خالد وهم من الجبور
بني خالد عشيره الولايده مشيختها في ابي سلعه تتالف من ابو سلعه -ابو طراد- ابو صميدع-ابو سعيفان -ابو الحصين
-الوتيحي---------- وللعلم -حموله الخوالد اسمها الخوالد وهيا الرئيسيه
لبني خالد في فلسطين واقل عددا ولكن الشور الاول والاخير لهم وهم المسؤلون عن كل ضلوع الخوالد في فلسطين حتى على الولايده في النقب وهناك حمولتان
محتمياتان في الخوالد في وادي الملك الى جنبهم وهم بني كزلي وال سمكه والزيود -الي كزلي سجلو انفسهم
في الهويات خوالد - وال سمكه- اما الزيود فبقو زيود
ولكنهم محتمين في الخوالد--

وكل ماذكر عن البدو من بني خالد


هذا بحث مصغر لاخي محمد الخالدي العضو في هذا المنتدى

وان شاءالله هو راح يسوي بحث شامل عن بني خالد في فلسطين


وراح ينزله في المنتدى عن قريب

وهو من سكان فلسطين







رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 10:37 AM رقم المشاركة : 109
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


قبيلة العجمان
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

شجرة قبيلة العجمان







رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 10:43 AM رقم المشاركة : 110
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


نسب قبيلة العجمان

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،
أما بعد ،،،www.ajoortoday.com/vb
إن القول في الأنساب يتطلب من الدقة والتحري ما يتطلبه ، فهو باب شائك ،
قد أفرد له العلماء الكثير من المؤلفات ، حتى أصبح عِلْماً مستقلاً ،
له قواعده وأساسياته التي تبنى عليه فيستخلص منها الناتج من القول .
فلذا قد شمرت عن ساعد الجد في هذا المبحث ، فجمعت فيه كل ما قيل
من صريح عبارة ، وتلويح إشارة ، فأقول :

إن النسابة والمؤرخين قد اختلفوا في نسب العُجْمَان إلى أقوال عدة ، سأذكرها
وأناقش كل قول على حده ، ثم سأذكر الخلاصة بعد هذا الطرح .

وهذه الأقوال هي :www.ajoortoday.com/vb

* القول الأول : ( أنهم أشراف ) :-

1.قال هـ . ر . ب . دكسون في كتابـه " الكويت وجاراتها " ( 1 / 70 )
عن العُجْمَان : " وهي قبيلة من الأشراف في شمال شرقي الجزيرة العربية " .

2.قال يحيى الربيعان في كتابه " راكان بن حثلين " ( ص 102 ) عن العُجْمَان :
" وهم من الأشراف " .

3.قال عبلان بن سعد العجمي – وهو معاصر لراكان –
( كما في ديوان ابن فردوس ص 266 ) :
www.ajoortoday.com/vb
" وجموعنـا لادبرت لزوم تنثني *** مثل السبـاع اللي عشاها نهايب "
" هواشم نسل الشريف معرب *** ما حن بهافين المناسب ضرايـب "

4.قال سالم بن حوشان العجمي ، يفخر بأهل نجران (كما في ديوان ابن فردوس ص 220 ) :
" مقدم بني هاشم هل المدح والثنا نسل شريف مطوعين الاشرار "

5.قال محمد بن عبد الله المتعب المزيد في مقاله " أهل الرس من العجمان "
( مجلة العرب 9/712 ) : ( العجمان من الهواشم ) .

6.قال عبد الرحمن بن حمد المغيري ( ت 1364 هـ ) في كتابه " المنتخب في ذكر
أنساب قبائل العرب " ( ص 358 ) : ( ومن مذكر بن يام : هبرة بطن ، ومواجد بطن ،
وألغز بطن ... وأما بنو ألغز فهم يقال لهم : الأحلاف ) انتهى ؛ ومعلوم أن العُجْمَان في ألغز ،
وهو دليل أنهم من الأشراف ، لكن تحالفوا مع قبائل يام في ألغز ، فهم حلف في يام وليس منه .

7.وذكر لوريمر في كتابه دليل الخليج – القسم الجغرافي – ( 1 / 78 )www.ajoortoday.com/vb
أن بعض العُجْمَان يرون أنهم من الأشراف .

* الرد على هذا القول :
1.أن دكسون يقصد بهذا الاصطلاح أنهم صريحي النسب وليس أنهم من أشراف قريش ، لأنه اصطلح لبعض القبائل التي لا شك في أنها قحطانية بهذا الاصطلاح ، كقبيلة بني هاجر ، وكقبيلة آل مرة ، التي ذكر بعد أن عدها من الأشراف : " وهي قحطانية شهيرة ".
ومما يؤكد ذلك أيضاً قوله في كتابه " عرب الصحراء " ( ص 801 ) عن العُجْمَان :
" أنهم يتزوجون من بني يام في نجران الذين ينحدرون من نفس الأصل " .

2.القول في كلام الربيعان هذا كالقول في سابقه ، وذلك لأنه قد ذكر في كتابه
أنهم ينتسبون إلى مذكر بن يام من قحطان ، فَعُرِفَ بذلك أيضاً أنه قصد صراحة النسب .

3.من هذه الأبيات من قصيدة عبلان فَهِمَ البعض أن العُجْمَان من الأشراف حيث
أن سياق الأبيات يوحي بذلك ، ولكن قد جاءت هذه الأبيات في الاستعانة ،
ومدح أهل نجران ومن ضمنهم المكارمة ، وقد عدهم البعض من الأشراف
( والصحيح في نسبهم أنهم من حِمْير من قحطان ، والسبب في عدهم أشرافاً
هو اللبس الذي وقع بسبب تشابه الاسم بينهم وبين مكارمة المخلاف السليماني الأشراف ) ،
فتكون هذه الأبيات مقصودة بهم ، وذلك لأن من ضمن قصيدة عبلان أنه قال :

" نص الركايب غلمة زايدية *** يانعم من تلفي عليه الركايب "
فذكر هنا المكارمة حيث وصفهم بـ(الزيدية ) وهو مذهبهم عند البعض
( والصحيح في مذهبهم أنهم إسماعيلية ، وانظر في سبب القول أنهم زيدية كتاب
" البرق اليماني " للنهزوالي ص 168 ) .

ثم ذكر بيتين يثبت من خلالهما نسبته لبني يام ، وكما هو معروف أن اليامية من قحطان ، فقد قال :

" وأيضاً الركايب نصها صلب جدنا *** وسلم على شبانهم مع كل شايب "
" ياميـة يشكي الملايل حريبهـم *** إلا وسـم سيوفهـم له سبايـب "

4.والقول في أبيات ابن حوشان كالقول في أبيات عبلان ، أنه يقصد في مدحه هذا المكارمة أيضاً ، كما أن له بيت من قصيدته هذه يثبت فيه نسب العُجْمَان إلى يام ، وبالتحديد إلى مذكر ، يقول فيه :

" ولعل جد حط مذكر ضنينه *** تكتب له الجنة مع الأبرار "فَعُلِم المقصود من البيتين .

5.إن لفظة ( الهواشم ) هنا لا يقصد بها نسبة إلى بني هاشم القرشية ، فقد أُرِيدَ بهذه اللفظة ( بني هشام ) وهم أبناء عجيم ووعيل ، ويؤكد ذلك تتمة كلام المزيد نفسه حيث قال : ( العجمان من الهواشم من مذكر من قبيلة يام ) فعلم المقصود من هذه الكلمة .
6.إن القول الذي ذكره المغيري أن بنو ألغز يقال لهم الأحلاف ، والذي استنتج منه البعض أن العُجْمَان ما هم إلا حلف في ( ألغز )، يتوقف على صحة نقل هذه المعلومة ، أما إذا كان النقل لهذه المعلومة لم يكن دقيقاً ، فيسقط الاستدلال بها ، والصحيح أن المغيري قد نقلها خطأً ، فقد ذكر أبو المنذر هشام بن محمد الكلبي ( ت 204 هـ ) في كتابه " نسب معد واليمن الكبير " ( 2 / 517 ) ، وكذلك أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ( ت 334 هـ ) في كتابه " الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير " ( 10 / 78 ) والعبارة للكلبي : " وولد مذكر بن يام : هبرة ، ومواجداً ، وهم الأحلاف ، وألغز ؛ فتحالفا على ألغز " ، فبين الكلبي ، والهمداني أن الأحلاف هم (هبرة ومواجد ) ، قد تحالفوا على ألغز ، فسقط القول من هذا الاستنتاج أنهم حلف .
كما أن هذا الحلف محصور على أولاد مذكر .
7.والرد على ما ذكره لوريمر : نقول أنهم فهموا ذلك مما سبق ذكره ، فتكون المسألة ما هي إلا لبس ، وقد بينا هذا اللبس فيما سبق من ردود ، كما أن لوريمر نفسه قد أنكر هذا القول بعد ذكره له ، وقال أن أحداً لم يصدق هذا . www.ajoortoday.com/vb
إذاً فالعُجْمَان ليسوا أشرافاً من قريش .







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 0 والزوار 7)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:50 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009