يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > الاقسام الفلسطينية > قسم التراث الفلسطيني
قسم التراث الفلسطيني كل ما يتعلق بالتراث الفلسطيني



إضافة رد
قديم 05-11-2011, 09:50 AM رقم المشاركة : 171
معلومات العضو
اميرة عجور
عضو لامع
إحصائية العضو






 

اميرة عجور غير متواجد حالياً

 


افتراضي


يسلموا يا مازن كل القصص حلوة و لها هدف







رد مع اقتباس
قديم 05-22-2011, 04:03 PM رقم المشاركة : 172
معلومات العضو
دانية العجوري
عضو هام
 
الصورة الرمزية دانية العجوري
إحصائية العضو







 

دانية العجوري غير متواجد حالياً

 


افتراضي


(( عادت حليمة ال عادتهة القديمة ))


عادتهة بمعنى انه الى طبعها او تصرفهة

اليوم رح نتعرف ع قصة هذا المثل

حليمة

هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم

كما اشتهرت هي بالبخل


كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها

فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها:

ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة (حلة) الطبخ

زاد الله بعمرها يوماً نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء

وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فجزعت حتى تمنت الموت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت

فقال الناس

عادت حليمة الى عادتها القديمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لكم ودي


دانيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة




واتمنى اشوف منكم امثال







رد مع اقتباس
قديم 06-20-2011, 11:30 PM رقم المشاركة : 173
معلومات العضو
مازن الجبالي
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية مازن الجبالي
إحصائية العضو






 

مازن الجبالي غير متواجد حالياً

 


افتراضي



تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها


وأصله ان الحارث بن سلسل الاسدي خطب إلى علقمة بن خفصة الطائي ، وكان شيخاً ، فقال لأم الجارية : اريدي ابنتك عن نفسها ، فقالت : أي بنية ، أي الرجال احب اليك : الكهل الجحجاح ، الواصل المناح ، ام الفتى الوضاح ، الذهول الطماح ؟ قالت : يا امتاه :
ان الفتاة تحب الفتـ ...... ـى كحب الرعاء انيق الكلا
فقالت : أي بنية ، ان الشباب شديد الحجاب ، كثير العتاب ، قالت : أمتاه ، اخشى من الشيخ يدنس ثيابي ، ويبلي شبابي ، ويشمت بي اترابي ، فلم تزل بها حتى غلبتها على رأيها ، فتزوج بها الحارث ثم رحل بها إلى قومه ، فأنه لجالس ذات يوم بفناء داره وهي إلى جانبه ، إذ اقبل شباب من بني اسد يعتلجون ، فتنفست ثم بكت ، فقال لها : ما يبكيك ؟ قالت : مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ ! فقال : ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها ، اما وابيك لرب غارة شهدتها ، وسبية اردفتها ، وخمرة شربتها ، فألحقي بأهلك ، لا حاجة لي فيك .






رد مع اقتباس
قديم 11-16-2011, 08:20 PM رقم المشاركة : 174
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي


لا ناقة لي فيها ولا جمل


أول من قال هذا المثل
الحارث بن عباد حين قتل جساس بن مرة كليباً
وهاجت الحرب بين الفريقين
وكان الحارث قد اعتزلها
و قال هذا المثل يريد به
انه لا يدخل الحرب لا مع هذا ولا مع هذا


والمعنى

للتبري من الظلم والاساءة و لتبري من الشيء عموما










رد مع اقتباس
قديم 11-20-2011, 07:56 PM رقم المشاركة : 175
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي


قصة ومثل
" كل فتاة بأبيها معجبة "


1- معناه: إعجاب المرء برهطه * وعشيرته.

2- أوّل من قاله: العَجْفَاءُ بنت علقمة السعدي.

3- أما حديث النسوة في فضليات النساء في رأيهن: فقد روي أن العجفاء وثلاث نسوة من

قومها خرجن فاتّعدن بروضة يتحدّثن فيها* فوافين بها ليلا في قمر زاهر* وليلة ساكنة *

وليلة معشبة* خصبة.

فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة* ولا كهذه الروضة روضة أطيب ريحا ولا أنضر. ثم

أفضن في الحديث فقلن : أي النساء أفضل؟

قالت إحداهن: الخَرُودُ* الودود* الولود.(الخرود: ذات حياء)

قالت الثانية: خيرهن ذات الغَنَاء* وطيبُ الثناء* وشدة الحياء.( الغَناء: ضد الفقر)

قالت الثالثة: خيرهن السَّمُوعُ* الجَمُوعُ* النَّفُوعُ* عير المَنُوعِ.

قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها* الوادعة* الرافعة لا الواضعة.

4- قلن: أي الرجال أفضل؟

قالت إحداهن: خيرهم الحَظِيُّ*الرَضِيُّ* غير الحَظَّالِ* ولا التَّبَال.(الحظال: المقتر الذي

يحاسب أهله بالنفقة* التَّبال: الحقود)

قالت الثانية: خيرهم السيد الكريم* ذو الحسب العميم* والمجد القديم.

قالت الثالثة: خيرهم السََّخيُّ* الوفيُّ* الرضيُّ* الذي لا يُغير الحرة* ولا يتخذ الضرّةَ.

قالت الرابعة: وأبيكن: إن في أبي لنعتُكُنَّ: كرم الأخلاق* والصدق عند التلاق* والفَلْجَ عند

السباق* ويحمده أهل الرفاق. (الفَلْجُ: الفوز والظفر)

قالت العجفاء عند ذلك: " كل فتاة بأبيها معجبة ".

وفي بعض الروايات: أن إحداهن قالت: إن أبي يكرم الجار* ويعظم النار* وينحرالعشار

بعد الحوار* ويحمل الأمور الكبار.

قالت الثانية: إن أبي عظيم الخطر* منيع الوزر* عزيز النفر* يحمد منه الورد والصدر*

فقالت الثالثة: إن أبي صدوق اللسان* كثير الأعوان* يروي السنان عند الطّعان.

قالت الرابعة: إن أبي كريم النزال* مُنِيف المقال* كثير النوال* قليل السؤال* كريم الفعال.

ثم تنافرن إلى كاهنة معهن في الحي* فقلن لها: اسمعي ما قلنا* واحكمي بيننا واعدلي. ثم

أعدن عليها قولهن*

فقالت لهن: كل واحدة منكن ماردة* على الإحسان جاهدة* لصواحباتها حاسدة*ولكن

اسمعن قولي: خير النساء المبقية على بعلها* الصابرة على الضراء مخافة أن ترجع إلى

أهلها مطلقة* فهي تؤثر حظ زوجها على حظ نفسها* فتلك الكريمة الكاملة. وخير الرجال:

الجواد البطل* القليل الفشل* إذا سأله الرجل ألفاه قليل العلل* كثير النّفل. ثم قالت :



" كل واحدة منكن بأبيها معجبة"






رد مع اقتباس
قديم 11-21-2011, 04:59 PM رقم المشاركة : 176
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي



أكلتم تمــــــــــري وعصيتم أمــــــــــري

أول من قال هذا المثل هو عبد الله بن الزبير عندما تخلى عنه بعض رفاقه في مواجهته للحجاج بن يوسف الثقفي

قبل أن يتمكن الأخير من قتله ،
والتمثيل بجثته ويضرب المثل للناس
التي تنكر الجميل وترد على حسن الصنيع بالجحود والإساءة







رد مع اقتباس
قديم 11-21-2011, 05:04 PM رقم المشاركة : 177
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي


لا يُلْدَغ المؤمنُ من جُحْرٍ مرتين
اول من قال ذلك هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبي عزة الجمحي



الشاعر، وذلك أنه أسر يوم بدر فقال: "يا محمد، إني رجل مُعِيل، وإنما خرجت معهم ليعطوني ما أعود به على عيالي".



فمنَّ عليه النبي صلى الله عليه بنفسه، وحذَّره من العودة لهجائه أو محاربته، فضمن ألا يكثر عليه أحدًا ولا جمعًا.



فلما كان يوم أحد، خرج فيمن يحرِّض الناس على محاربة المسلمين، وقد وقع أسيرًا ولم يُسْتَأْسَر في ذلك اليوم غير أبي عزة فقال: "يا محمد، عيالي.. مُنَّ عليَّ.. فإني حُمِلْتُ على الخروج إليك".


قال النبي عليه الصلاة والسلام: "لا يُلْدَغ المؤمنُ من جُحْرٍ مرتين"، ومعنى الكلام أن المؤمن فَطِنٌ لا يخدعه أحدٌ مرتين.







رد مع اقتباس
قديم 02-20-2012, 09:51 PM رقم المشاركة : 178
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Mpr9 21




طال الغياب اخوي مازن







رد مع اقتباس
قديم 02-20-2012, 09:53 PM رقم المشاركة : 179
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي





قمحة و لا شعيرة
****************

يضرب المثل لمعرفة هل تمت الامور على ما يرام ام لا
فان كان قمحة فالنتيجة جيدة والا كانت النتيجة عكس المطلوب

وأصل القصة: ان قدماء المصريين وقبل حوالي 5 الاف عام ..كانوا أول من استطاع معرفة نوع الجنين فيبطن أمه




و قد كان ذلك بأنهم كانوا يطلبون من المرأة الحامل أن تتبول(اكرمكم الله ) في إنائين كل على حدة ..


ثم يحضرون حفنة من القمح و يضعونها في الاناء الأول ..
و حفنة من الشعير و يضعونهافي الوعاء الثاني . و تتممتابعتهما عدة أيام حتى تنبت ..
فإذا نبت الشعير أولا .. يكون المولود ذكرا ..
و إذا نبت القمح أولا .. يكون المولود أنثى ...

وجرت العادة ان يتم السؤال

قمحة ولا شعيرة
للدلالة على نوع الجنين

ثم اصبحت مثلا يضرب لمعرفة هل الأمر تم كما يجب ام لا وكما ترون في ايامنا هذه اذا كانت شعيرة فالنتيجة ليست هي المرجوة







رد مع اقتباس
قديم 11-08-2012, 09:59 AM رقم المشاركة : 180
معلومات العضو
نور الهدى
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور الهدى
إحصائية العضو






 

نور الهدى غير متواجد حالياً

 


افتراضي





المثل هو (عادت حليمة إلى عادتها القديمة)
.
حليمة هي زوجة حاتم الطائي
الذي اشتهر بالكرم
كما اشتهرت هي بالبخل
كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة
ترتجف الملعقة في يدها

فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها:
ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة الطبخ زاد الله بعمرها يوماً

فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ
حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء !

وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها
فجزعت حتى تمنت الموت
واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ
حتى ينقص عمرها وتموت

فقال الناس عادت حليمة الى عادتها القديمه
وصار مثلا يتداوله الناس .








رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:48 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009