يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > الاقسام الفلسطينية > قسم الشتات والغربه
قسم الشتات والغربه كل ما يتعلق بالشتات والغربه



إضافة رد
قديم 09-14-2013, 11:08 PM رقم المشاركة : 311
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


مذكرة رئيس المؤتمر العربي الفلسطيني الثالث لوزير الخارجية البريطانية حول ضرورة وقف الهجرة اليهودية إلى فلسطين

8/3/1921

سعادة ناظر خارجية إنجلترا
طالما نبهنا حكومات الحلفاء بأن مهاجري اليهود الذين يؤمون فلسطين ينشرون مبادئ البلشفية في البلاد ويسببون وقوع الفتن فيها، ولكنا قبل لم نلق أذنا صاغية أما اليوم فقد اعترفت الحكومة بأن فتنة يافا قد تسببت وبدأت من قبل اليهود وأن مهاجريهم ينشرون روح البلشفية في فلسطين، لهذا نطلب مكررين إيقاف سير الهجرة اليهودية إلى هذه البلاد حقنا للدماء ومنعا لسير نار البلشفية في الشرق .
لجنة المؤتمر العربي الفلسطيني
(الإسلامي والمسيحي)

(قدمت نسخ إلى كل من :
جلالة ملك بريطانيا العظمى ـ ومجلس اللوردات ـ ومجلس العموم ـ وقداسة البابا ـ وناظر خارجية فرنسا ـ وناظر خارجية إيطاليا ـ وناظر خارجية أسبانيا ـ وناظر خارجية الولايات المتحدة الأمريكية).







رد مع اقتباس
قديم 09-14-2013, 11:10 PM رقم المشاركة : 312
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


مذكرة رئيس اللجنة التنفيذية للمؤتمر العربي " الإسلامي والمسيحي " في فلسطين لرئيس مجلس العموم البريطاني حول ضرورة إلغاء وعد بلفور وتغيير السياسة البريطانية في فلسطين
سنة1921
سعادة رئيس مجلس العموم بلندن :
إن المعارك الدموية القائمة - اليوم - في يافا ، ويد التفويض والهدم الإباحية التي تتهدد جميع فلسطين إنما هي إحدى نتائج عهد بلفور ، وسياسة الحكومة الحاضرة التي ترمي إلى جعل فلسطين وطنا قوميا لليهود وملاحقتها للخطط الفاسدة التي ترسمها الجمعية الصهيونية لأجل إخراج الوطنيين من بلادهم ، ومنازلهم مما سهل لمهاجري اليهود نشر مبادئ البلشفية في الطائفة اليهودية وإثارة الفتن والثورات في بلاد السلام ومهد الأديان.

إن احتجاجات الأمة على هذا الوعد وهذه السياسة قد توالت عليكم بلا جدوى ، أما وقد بدأ شرر اللهيب المقبل يتطاير فيحرق البلاد بلدة بلدة فقد جئناكم اليوم - ونار البلشفية تكاد تلتهم إحدى أمهات بلادنا وعلم الهدم والتقويض الأحمر يرفع علنا في البلاد ومنشورات دعوة الشيوعية توزع على الأهلين بصورة متوالية - نطلب إلغاء عهد بلفور ، وتغيير سياسة الحكومة الحاضرة قبل أن تداهمنا نار البلشفية بحالة أوسع وأشد بحث لا نقوى معها على مساعدة الحكومة لإطفائها فتلتهم البلاد والشرق أجمع .


( قدمت نسخ إلى المراجع الآتية :-
جلالة الملك ـ قداسة البابا ـ مجلس اللوردات ـ ناظر خارجية فرنسا ـ ناظر خارجية الولايات المتحدة ـ ناظر خارجية إيطاليا ـ ناظر خارجية أسبانيا ـ ناظر خارجية إنجلترا).







رد مع اقتباس
قديم 09-14-2013, 11:11 PM رقم المشاركة : 313
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


بيان اللجنة التنفيذية للحزب الشيوعي في فلسطين بمناسبة عيد العمال([5]) مايو سنة 1921
أيها العمال في جميع بلاد العالم : اتحدوا . إلى جميع فئات العمال في فلسطين .
أيها الزملاء: إن العمال في جميع العالم يحتفلون بعيد أول مايو عيد الربيع لتحريرهم القريب.
في هذا اليوم تتعطل الآلات، ويسود السكينة في جميع الأنحاء فلا عمل في قطارات ولا ترامواى ولا بواخر، ويهجر العمال المعامل والمصانع والمكاتب والمناجم والحقول والغابات، فيترك العمال آلاتهم والفلاحون محاريثهم ويسيرون فرحين في الشوارع والميادين للتمتع بالشمس البهية والربيع والمناظر الطبيعية التي تعيد إلى النفوس قوتها وإلى القلوب شعورها.

اليوم يعبر العمال عن إرادتهم الثابتة في تكسير القيود التي جعلتهم عبيداً منحطين . برغم الحدود الطبيعية والعراقيل التي شيدتها العداوات بين الشعوب وفي جميع أنحاء العالم يمد العمال أيديهم إلى أيدي بعضهم البعض ويتحدون اتحاداً قوياً في جمعية كبيرة تؤهلهم لمقاومة القيود التي وضعتها الحالة الاجتماعية الحاضرة .. تلك الحالة التي دفعت العمال إلى الشقاء والعذاب وجعلت أفراداً معدودين يتمتعون بخيرات العالم ورفاهيته .
أيها الزملاء : عن العمال في جميع بلاد العالم يسيرون في معركة هائلة ضد الذين جعلوا السيف والنار وسيلة للقضاء على توسلات العامل الواقع في العبودية -إن هذه المعركة هائلة ولكن الشجاعة التي يتحلى بها العامل تمكنه من السير إلى الأمام لأنه يعرف أنه وحيد في مهمته وليس له غير ذراعين لتشييد حالة اجتماعية جديدة - إن النداء يرن في الآذان :
أيها العمال والفلاحون : ضموا صفوفكم في المعركة ولا تستمروا في عذابكم الذي ينزله بكم أعداؤكم ارفعوا رؤوسكم واستولوا بأيديكم على السلطة.

في كل صقع سمع فيه نداء . تمسك به العمال والفلاحون في أوربا .
وفي الأصقاع السيبيرية وفي مصر الزاهية. في آسيا المضطربة وفي أسترالية يبلغ عدد المنضمين إلى صفوف المجاهدين عدة ملايين من الأنفس، وينتظرون الساعة للسير مع زملائهم سكان روسيا الكبيرة التي قضت على كل الأغنياء والثروات الكبيرة والأمراض الاجتماعية التي أخرجها إلى العالم رأس المال . في هذه البلاد الروسية لا يعيش غير أناس يعملون وينتجون ، والكسالى يبعدون عن هذا المجموع وابعادهم أرسل الخوف إلى أولئك الذين كانوا يعتمدون على غيرهم ليعيشوا ، فأخذوا يقاومون المبادئ الروسية ، وقام المستبدون في إنجلترا وفرنسا و إيطاليا والسلاح بأيديهم لإخضاع شعوبهم وشعوب أخرى في الهند وفي أفريقية وفي البلاد العربية خوفاً من الثورة الروسية لا يريد هؤلاء المستبدون أن يتركوا فريستهم ( المستعمرات ) التي أصبحت منذ زمن بعيد ركنا قويا يعتمد عليه ممولهم .

ولكنهم يعرفون أن الثورة الروسية تساعد جميع الشعوب للنهوض والقضاء على هذه العبودية. وهذا ما حملهم على محاربة الروسية ، لأنهم بمحاربتها يحاربون عدو نفوذهم، ولكن الروسيا بوساطة جيوشها الحمراء وحالتها المعنوية الهائلة كسرت شوكة أعدائها وأصبح هؤلاء يطالبون منها العفو والرحمة .

أيها العمال: إن مبادئ موسكو تناديكم أن تضموا صفوفكم وتسيروا على الخطة التي سار عليها الروسيون* وتقضوا على جلاديكم والمستبدين فيكم وتنضموا إلى المؤتمر الثالث الدولي الشيوعي. لأن السلاح يقرقع قبل الموقعة القادمة التي تؤدي إلى الحرية وقوتنا تزداد وتنمو .
أيها العمال والفلاحون العرب : مضى على الشرق زمن طويل وهو في سبات عميق يستثمره الممولون المحليون والأجانب ، قد صحا من سباته وهب من يقظته لأن الثورة الروسية قضت على جميع المخاوف وتآلفت الجمهوريات الكثيرة في بلاد الجركس والتتر والأرمن والترك والعجم وكلها حرة بعيدة عن كل المؤثرات. وقد لا يمضي وقت طويل حتى يخرج الشعب الهندي ظافرا من معركته مع إنجلترا المستبدة ويؤلف جمهورية اشتراكية . جميع الشعوب التي تحررت والتي تتحرر الآن تدرك أن الصديق الحقيقي الذي يساعدهم ولا يخونهم قط هو الجمهورية الروسية الحالية . وقد أظهر مؤتمر باكو الذي اشترك فيه ألفا مندوب من جميع البلاد الشرقية هذه الحقيقة الناصعة، في هذا المؤتمر أقسم الجميع على الحرب في جانب روسيا إلى أن يتحرر الشرق وتتحرر جميع بلاد العالم.

يا عمال فلسطين وفلاحيها الكرام : هل تخونون أنتم هذا القسم العظيم ؟ وهل تتركون الأجانب مسيطرين عليكم زمنا طويلا ؟ هل تبقى حياتكم وثرواتكم ونساؤكم وأولادكم ملكا لبعض الأفندية زمنا طويلا؟
إنكم تموتون جوعا وشقاء وحياتكم لا قيمة لها لأن أغنياءكم يسبحون في دمائكم وينعمون في شقائكم وأنتم ساكتون.

يعيش معكم اليهود الذين لم يأتوا لاضطهادكم ، بل كي يعيشوا معكم وهم مستعدون للجهاد بجانبكم ضد هؤلاء الأعداء الماليين من اليهود والعرب والإنجليز. إن البلاد معطلة لا زرع فيها ولا عمل . ولكن إذا كانت ملكا للذين يحرثونها ويزرعونها ويستثمرونها فإنها تكفي الجميع. وإذا كان أصحاب الأموال يدفعونكم ضد العمال اليهود حتى يأمنوا من تعديكم عليهم فهل تبقون على خطئكم هذا؟.

إن هذا العامل اليهودي، جندي الثورة، جاء يمد يده إلى أيديكم كزميل لمقاومة الماليين الإنجليز واليهود والعرب ومصيركم واحد في الحرية أو في الاضطهاد.
ولا ينتهي عذاب العمال والفلاحين إلا إذا تحرروا جميعاً من هذه العبودية الضاغطة عليهم.

أيها الزملاء عمالا وفلاحين : في هذا اليوم التاريخي . يوم أول مايو . نناديكم أن تنضموا إلى الشيوعيين الروسيين للجهاد ضد قتلة باريس ولندن الذين يقررون مصيرنا كأننا غير موجودين أو كأن لا سلطة لنا لتقرير مصيرنا.
نناديكم للجهاد ضد الأغنياء الذين يبيعون البلاد وأهاليها للأجانب.
اتحدوا مع الشعب الروسي فهو يساعدكم لنوال حريتكم واستقلالكم الوطني .
إن هذا العيد العام يجب أن يكون عيدكم ، اتركوا العمل في هذا اليوم واخرجوا في الشوارع واهتفوا تحت العلم الأحمر .

فلتسقط الحراب الإنجليزية والفرنسية .
وليسقط أصحاب الثروات العرب والأجانب .
وليحيى المؤتمر الثالث الدولي الشيوعي .
ولتحيى الثورة الاجتماعية في العالم . لتحيى سلطة العمل. ولتحيى فلسطين السوفيتية.

عن اللجنة التنفيذية
للحزب الشيوعي في فلسطين







رد مع اقتباس
قديم 09-14-2013, 11:15 PM رقم المشاركة : 314
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي



المذكرة المقدمة من الوفد الفلسطيني إلى رئيس عصبة الأمم في جنيف للمطالبة بتشكيل حكومة وطنية في فلسطين


أيلول/ سبتمبر 1921

يا صاحب السعادة
بما أن جمعيتكم المحترمة حسب قانونها المسنون وحسب رغبة الأمم الداخلة بها لم تؤسس إلا لإقامة العدل وللمحافظة على حقوق الشعوب إدامة للسلم والأمن العام. وبما أن هذه الجمعية المحترمة هي المحكمة الأخيرة التي تؤمن هذه الأماني، بل هي المسؤولة عما ينافي هذه المبادئ السامية نعرض ما يأتي:
في اليوم الخامس والعشرين من شهر مايس (أيار) سنة 1921 انعقد في مدينة القدس المؤتمر الفلسطيني الرابع وهو هيئة تمثل الأهالي المسلمين والمسيحيين في فلسطين. فهذه الهيئة انتخبتنا وفدا لنقدم لجمعيتكم المحترمة وللعالم المتمدن أجمع قضية شعبنا، ولندافع عن مصلحة بلادنا الحيوية. فبموجب السلطة الموجودة فينا كممثلين للشعب العربي في فلسطين الذي يؤلف 93 بالمائة من السكان ويملك 98 بالمائة من الثروة العمومية نعرض لديكم ما يأتي:
أولا: فهمنا أنه قدم إلى هيئتكم المحترمة صك انتداب لبلاد فلسطين، وحيث أنه لم يؤخذ لحد هذه الساعة رأي الشعب الفلسطيني في أمر الانتداب نطلب أن يؤخر تدقيق الصك ريثما تؤخذ أفكار الأهالي بصورة تضمن إبداء رأيهم بكل حرية.
( أ ) أن المادة 22 من عهد جمعية الأمم تصرح جليا بأن يكون لرأي الشعب الاعتبار الأول في أمر الوصاية.
(ب) ان الإدارة المؤقتة الموجودة في فلسطين تمهد أسباب تطبيق فكرة إنشاء الوطن القومي لليهود فأدخلت ألوفا من المهاجرين اليهود إلى البلاد وهؤلاء حالما يصلون يزاحمون الأهالي ويضرون بالأمن العام، بسبب تشرب الكثيرين منهم روح البلشفية والإخلال بالنظام.
(ج ) أن الإدارة المؤقتة في فلسطين جعلت اللغة العبرية لغة ثالثة رسمية في البلاد مع أن عدد اليهود في فلسطين لا يزيد عن (60*000) ستين ألفا والأكثرية العظمى من هؤلاء يتكلمون العربية، والعبرية يعرفها عشرة في المئة من هذه الأقلية.
(د ) وقد تظلم أهالي فلسطين من هذه الإجراءات بواسطة جمعياتهم وهيئاتهم التمثيلية ومؤتمراتهم في أوقات مختلفة ولهيئتكم المحترمة في 18 كانون أول (ديسمبر) سنة 1920 وفي 3 شباط (فبراير) سنة 1921 وفي 5 مايس (أيار) سنة 1921 وفي 11 تموز (يوليو) سنة 1921.
ثانيا: أن الفلسطينيين العرب يطلبون إنشاء حكومة وطنية تكون مسؤولة أمام مجلس نيابي منتخب من السكان الذين قطنوا فلسطين قبل الحرب من مسلمين ومسيحيين ويهود .
(أ ) أن الفقرة الرابعة من المادة 22 من عهد جمعية الأمم تعترف "بأن بعض الشعوب التي كانت سابقا مرتبطة بالمملكة العثمانية قد وصلت إلى درجة من الرقي تؤهلها أن تعيش كدولة مستقلة مع مساعدة دولة منتدبة بينما تصير قادرة أن تقف وحدها، ويجب في انتقاء الدولة المنتدبة أن يكون لإرادة الشعب الاعتبار الأول.
(ب) أن فلسطين حائزة لكل الشروط التي تقضي باعتبارها من درجة هذه الشعوب وهي لا تقل من حيث الرقي عن سوريا والعراق، حيث يوجد فيها 45 بالمائة يكتبون ويقرأون وقد تخرج مئات من شبانها في الكليات التركية والجامعات الغربية كمهندسين وميكانيكيين وأطباء ومحامين ومعلمين وكثيرون منهم وهم يشغلون مراكز مهمة في أمريكا ومصر والسودان، حيث عملوا بنشاط في أمر ترقية هذين البلدين. ثم أن تصريح السر هربرت صموئيل في 3 حزيران (يونيو) سنة 1921 عن رغبة الشعب للعلم لهو دليل آخر على صحة قولنا. والفلسطينيون معتادون على الانتخابات العامة والحكم حيث كان لهم في عهد الأتراك مجالس محلية تمثيلية وبرلمان انتخابي عمومي في الاستانة. وقد كان الكثيرون منا يعينون حكاما في أنحاء السلطة.
(ت ) أن بريطانيا العظمى قد اعترفت باستقلال البلاد العربية المعروفة حدودها والداخلة فيها فلسطين بموجب معاهدة منعقدة بينها وبين الملك حسين على يد السير هنري مكماهون في 24 أكتوبر (تشرين الأول) سنة 1915.
(ج ) ان فلسطين تبني طلبها للحكم الذاتي أيضا على تصريحات عديدة لسياسيين مسؤولين ورؤساء حكومات، وهذه كلها ترمي إلى تحرير الشعوب الصغيرة ومنحها حق تقرير مصيرها وعدم إرغامها على قبول أي نظام لا ترضى به.

(1)تصريح بريطانيا وفرنسا المشترك في 11 نوفمبر (تشرين الثاني) سنة 1918.
(2)تصريح اللورد اللنبي في 14 نوفمبر (تشرين الثاني) سنة 1918.
(3)تصريح الموسيو بريان رئيس وزارة فرنسا أمام مجلس النواب في 3 نوفمبر (تشرين الثاني) سنة 1915.
(4)تصريح للسر ادوارد جراي الذي كان وزير خارجية انكلترا في 23 أكتوبر (تشرين الأول) سنة 1916.
(5)جواب الحلفا على بيان الرئيس ولسن السابق في 10 أكتوبر (تشرين الأول) سنة 1917.
(6)للموسيو ريبو في 22 مايو (أيار) سنة 1917.
(7)مذاكرة في مجلس النواب الفرنسي ليلة 4 ـ 5 حزيران (يونيو) سنة 1917.
(8)في مجلس الشيوخ الفرنسي في 6 حزيران (يونيو) سنة 1917.
(9)للموسيو لويد جورج في جلاسكو في 29 حزيران (يونيو) سنة 1917.
(10)تصريحات عديدة للرئيس ولسن الذي طالما صرح بأن الحلفا إنما دخلوا الحرب ليحرزوا الاستقلال للشعوب الضعيفة، ولم يكن في خلد أحد أن يلزم هذه بقبول حكومة لا ترضاها.
( د ) ان صك الانتداب لفلسطين المقدم لجمعيتكم المحترمة للنظر فيه يحرمنا حق تقرير مصيرنا بل يريد أن يسلبنا أدنى حق سياسي تمتعنا به منذ الأجيال ويتمتع به أقوام أدنى منا في الرقي الاجتماعي. وهو مخالف في أحكامه إلى الغاية الشريفة التي خاض الحلفا الحرب لأجلها. لأننا لا نرى في الفقرة الثالثة لمقدمة صك الانتداب التي تبحث عن الوطن القومي لليهود، وعن لزوم المحافظة على حقوقنا المدنية والدينية كلمة واحدة بخصوص حقوقنا السياسية. أما المادة الثانية من هذا الصك فتذكر بصراحة حقوق اليهود السياسية في فلسطين. فنستنتج من هذا أن عبارة ترقية هيئات الحكم الذاتي المندرجة فيها هي بالنسبة لليهود فقط وليس بالنسبة لنا. على أنه من سبيل تحصيل الحاصل أن يذكر في صك الانتداب لبلادنا واستقلالنا قد اعترف به عبارة تشجيع وترقية الحكم الذاتي. كما أنه لا يجوز للسبب عينه إعطاء الدولة الوصية السيادة على السلطة التنفيذية لأن وظيفة هذه هي فقط الإرشاد والمساعدة.

ثم لا يجوز للسبب عينه منح الوصية الحق بسن قانون جنسية كما هو موضح في المادة 7 حيث أن هذه الصلاحية أي صلاحية سن القوانين تختص بالحكومة الوطنية التي ينتخبها الشعب لا غير.
ولهذا الاعتبار أيضا لا يجوز أن يكون في البلاد جيش لغير الحكومة الوطنية كما ذكر في المادة 17 والفقرتين الأخيرتين من المادة 18.

ثم لا نرى كيف يمكن لفلسطين أن تكون مستقلة بينما المادة 11 من هذا الصك تعطي الدولة الوصية الملكية التامة لمرافق البلاد الطبيعية والأشغال والخدمات والمنافع العمومية وحق التصرف بها. فهذا يخالف مخالفة صريحة للفقرة الرابعة من المادة 22 من عهد جمعية الأمم. أن هذه المرافق والخدمات يجب أن تكون تحت تسلط الحكومة الوطنية.

ثالثاً: الفلسطينيون يطلبون إلغاء مبدأ إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.
( أ ) أن هذا المبدأ يستند إلى حقوق اليهود التاريخية الموهومة في فلسطين. ان الأهالي الحاليين هم أصحاب البلاد وقد كانوا أصحابها من قبل دخول اليهود إليها. فالمدة التي وجد فيها اليهود في قسم من فلسطين والتي في أثنائها كانوا في حرب مستديم مع من جاورهم من القبائل لهي بالحقيقة قصيرة جدا إذا قابلناها مع الوقت الطويل الذي سكن في فلسطين سكانها الحاليون وأجدادهم من قبلهم. ثم إذا قابلنا الآثار التي تركها العرب نرى أن هذه تفوق على تلك بكثير. فبأي حق يسمح لهؤلاء الذين عاشوا فيها مدة قصيرة قبل ألفي سنة أن يدخلوا فلسطين ويزاحموا أهلها الذين عاشوا فيها أجيالا عديدة؟ ثم كيف يجوز أن يغصب الأهالي على قبول أمر كهذا ضد إرادتهم الصريحة.
(ب ) أما تطميننا بأن مهاجرة اليهود إلى فلسطين لا تضر بالسكان غير اليهود فهذا ليس تطمينا أبدا ولا يمكن توفيقه مع مبدأ الوطن القومي اليهودي الذي بوشر بتنفيذه بالقوة. فصك الانتداب وتصريحات زعماء اليهود والصهيونيين لا تبقي مجالا للريب بأن المحافظة على حقوقنا الحيوية وإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين لا يمكن التوفيق بينهما.
(ث ) والبرهان الحي على استحالة هذا التوفيق الاضطرابات التي حصلت في فلسطين منذ الاحتلال. منها الاضطرابات في القدس في 4 نيسان (إبريل) سنة 1919 وفي حيفا في مارس (آذار) سنة 1921 والاضطرابات الأخيرة في يافا في شهر مايس (ايار) من هذه السنة .
(ج ) أن عدد سكان فلسطين يناهز الثمانماية ألف ومن هذا العدد لا يتجاوز عدد اليهود عن ستين الفا. ثم أن ما ينوب اليهود من الثروة العمومية هو اثنان في المائة فقط. فهل من الحق إذاً أن تمنح هذه الأقلية أفرادا وكقوم حقوقا وامتيازات قد حرم منها أهالي البلاد توطيدا لتدفق المهاجرين اليهود الغرباء الآتين لامتلاك البلاد.

رابعاً: نطلب عدم فصل فلسطين عن اخواتها المقاطعات العربية.
( أ ) أن تجزئة البلاد العربية التي كانت تحت الحكم التركي واعتناق كل منها قوانين ونظامات مختلفة بخصوص الجمارك والبريد والتلغراف والسكك الحديدية والمعارف يضر في مستقبل وتقدم الأمة العربية الطامحة لاسترداد مجدها ومدنيتها السابقة.
(ب ) أن النفقات الكبيرة التي يلزم صرفها للقيام بالحكومات المركزية والإدارات والجمارك المتفرقة تسبب حملا ثقيلا وازدياد الضرائب على أهالي كل من المقاطعات المختلفة، ويستغني عن كل ذلك إذا كانت كل هذه المقاطعات يشكل حكومات متحدة بلغة واحدة وجمرك واحد. الخ.
(ت ) الحلفاء الذين جاهروا بأن الشعوب الذين كانوا محاربين لهم ستتبع سياسيا لأصلهم كضم التيرول إلى إيطاليا والرومانيين الذين كانوا تحت حكم اوستريا إلى رومانيا فبكل تأكيد يجب أن يمنحوا ذلك للعرب الذين حاربوا معهم جنبا إلى جنب وساعدوا مساعدة ليست بقليلة في إحراز النصر.







رد مع اقتباس
قديم 09-14-2013, 11:17 PM رقم المشاركة : 315
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


مذكرة الوفد العربي الفلسطيني الأول إلى وزير المستعمرات البريطانية حول أماني عرب فلسطين ورأيهم في سياسة حكومة الانتداب والهجرة الصهيونية

24/10/1921

لحضرة وزير المستعمرات البريطانية الأفخم :
بالنيابة عن الشعب الفلسطيني ، الذي نمثله ، نشكركم على الفرص التي أعطيتمونا إياها لنعرض عليكم قضيتهم، ثم نريد الآن أن نعرض عليكم بالاختصار أهم نقاط القضية التي وكل إلينا أمر تبليغها للحكومة البريطانية ، ونرجوكم أن تضعوها أمام الوزارة ، وتسمحوا لنا أن نعرف ما هو رأي الوزارة فيها ، ونرغب قبل كل شئ أن نؤكد عليكم أمرين :
( أ ) إن 93 في المائة من سكان فلسطين يؤيدون القضية التي نعرضها لكم.
(ب) نعتقد أن شعب فلسطين يوافق على حل المشكلة بالطريقة التي نقترحها الآن.
1- إن أهالي فلسطين رحبوا بالجيش البريطاني الظافر بفلسطين لاعتقادهم بأنه جاء ليمنحهم الحرية لتعيين مصير بلادهم وفقا للوعود والعهود .

إن استياء أهالي فلسطين المهم والمتزايد ناشئ عن اعتقادهم الأكيد أن سياسة الحكومة البريطانية الحالية موجهة إلى طردهم من بلادهم، أو جعلهم لا شئ فيها، لكي تجعلها مملكة قومية للمهاجرين اليهود ومن العبث إقناعنا أن هذا ليست غاية سياسة الحكومة، وأن السياسة الصهيونية ستوقف عند حدها قبل أن تصير خطراً وهلاكاً للأهالي* لأننا نرى حقيقة أن الإدارة الحالية هي إدارة صهيونية إذا نظرنا إلى الموظفين في الوظائف العالية المهمة، وإن اللغة العبرية التي لم تستعمل منذ أجيال في فلسطين إلا عند بعض اللغويين، قد اعترف بها لغة رسمية في البلاد، ونرى أيضا سيلا عظيما من المهاجرة الصهيونية مؤلفا من أناس لا فائدة منهم للبلاد رغم إرادتنا يمكن أن تكون سياسة الحكومة قصداً هي لخير العرب كما تدعون، ولكن جميع علاقاتها ونتائجها* التي بواسطتها فقط* يمكن للشعب الفلسطيني لأن يحكم عليها تدل على أن هذه السياسة تؤول إلى كف يد العرب في فلسطين عن إدارة شئون بلادهم* وحتى عن السكن في بلادهم لأجل اليهود.

2- إن وعد بلفور أعطى بدون استشارتنا . فلا يمكننا قبوله كمقرر لمصيرنا ولكن اسمحوا لنا أن نبين لكم بأنه إذا فسرتم هذا الوعد بدقة من جهة المحافظة على حقوق أهالي فلسطين لما كان الآن سيل المهاجرة إلى البلاد * ولما كانت الإدارة في فلسطين هي إدارة صهيونية في موظفيها لأن هذين الأمرين مخالفان لحق أهالي البلاد في تقرير مصيرهم .
إن المندوب السامي في خطابه في 3 حزيران من سنة 1921 اعترف بحقوق العرب السياسة في فلسطين بقوله : " إن الحكومة البريطانية الموكل إليها تحت الوصاية سعادة أهالي فلسطين لا تفرض عليهم سياسة يعتقد الأهالي أنها مضادة لمصالحهم الدينية والسياسية والاقتصادية ".

وقد ثبت وزير المستعمرات الاعتراف بهذه الحقوق عندما صرح في البرلمان في 14 حزيران من سنة 1921 أنه يتتبع بثقة عظيمة جداً أعمال السير هربرت صموئيل ويعطيها كل ما هو ممكن من التأييد . ثم قال المندوب السامي أيضا في تقريره السنوي الذي نشر مؤخرا : إن سياسة حكومة جلالة الملك تضمن " الحراسة التامة لحقوق الأهالي الحاليين " . وبعد برهة قال : " إن اليهود يطلبون وطنا في فلسطين " يكون له ميزات قومية في اللغة والفوائد في الأمور الفعلية في الدين وفي الهيئات السياسية " .

فيوجد تناقض صريح في هذه التصريحات لأنه على حين يعترف بحقوق العرب السياسية من الوجه الواحد نرى أنهم يعترفون بوطن قومي سياسي لليهود أيضاً من الوجه الآخر . فالاعتراف الثاني يلغي الاعتراف الأول ، ثم إن الإجراءات في الإدارة الحالية آيلة إلى قتل العرب، لذلك يجب أن يعمل اتفاق يؤمن فيه حقوق العرب وحريتهم ومصالحهم . وفي الوقت ذاته تكون فيه مادة يعترف بها في تطمين شعور اليهود الديني الذي لا يرمي إلى ميزات سياسية ولا يمس حقوق العرب.
3- فالدستور الفلسطيني يجب أن يعمل على هذا الاتفاق وأن يحتوي على :
( أ ) حكومة نيابية تعطى الأهالي الحق في إدارة شئونهم الداخلية ويستمدون المعاونة من الدولة المساعدة.
( ب)حرية دينية تامة ومساواة دينية مضمونة بطريقة من الطرق التي لا يمكن لبرلمان فلسطين ولا لغيره تبديلها .
( ج) ضمانة إدارة المحلات المقدسة من حراسها الحاليين وعدم صلاحية البرلمان وغيره لتبديل الحالة الحاضرة .
( د ) مسألة الجيش البري تكلف بها الجندرمة الوطنية، وبذلك يتوفر للخزينة البريطانية مقادير كبيرة من المال
4- قد عرضنا عليكم خطة ـ كما يلوح منا ـ ليس فيها إجحاف للأهالي أو لليهود وهذه الخطة تبقى مسألة المهاجرة في يد الشعب الفلسطيني . إذ الصهيونيون يدعون أهالي فلسطين سيعترفون بعد الاختبار الفعلي بفوائد الهجرة الصهيونية للبلاد ، فإذا كان الأمر كذلك فليطمئن اليهود بأن الأهالي لا يسمحون لسياستهم في المهاجرة أن تكون مضرة لليهود ، ولكن إذا كانت سياسة المهاجرة الصهيونية مضرة للأهالي فعندئذ وجب على الأهالي أن يديروها بطريقة هي في صالحهم وليس في صالح اليهود ، إن أهالي فلسطين لا يمكن أن يعترفوا ولن يعترفوا بأن هناك حقاً لهيئة غريبة عنهم أن تنزع حقوقهم في بلادهم وتهدد كيانهم القومي سياسياً واقتصادياً .

اسمحوا لنا أن نبين لكم بكل احترام- سيدي - أن أهالي فلسطين لا يمكنهم أن يقبلوا أي حل لا يعطيهم حق تقرير مصيرهم في المستقبل ، بينما الادارة في الوقت الحاضر تسمح للمهاجرة أن تجرى إلى بلادهم وأن تكون الإدارة في أيدي الصهيونيين .

ونرجوكم - سيدي - أن تعرضوا اقتراحنا هذا على الوزارة التي أرسلنا لها أيضاً صورة من هذا الاقتراح . فإذا لاقى ارتياحا منها يمكننا المذاكرة فيه بالتفصيل ، ثم نعرضه على أهالي فلسطين للمصادقة النهائية.

رئيس الوفد العربي الفلسطيني
موسى كاظم الحسيني
سكرتير الوفد : شبلي جمل







رد مع اقتباس
قديم 09-14-2013, 11:19 PM رقم المشاركة : 316
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي



احتجاج الجمعيات الإسلامية والمسيحية بحيفا على تهريب الأسلحة لليهود ، مقدم إلى المندوب السامي

حيفا – 20/12/1921
أنة بعد أنات وشكوى تلو شكاوي طالما نفث بها صدرنا وارتفعت بها أصواتنا دفاعا عن كياننا واحتفاظا بحقوقنا.

أنة وشكوى لعلها تلقى الآن إصغاء واهتماما يعيدان إلى البلاد سكينتها و سلامتها .
ولعل نفس ممثل حكومة جلالة الملك تتأثر لآلامنا وتضرب بيد من حديد على كل مخل بالراحة العمومية عامل على إلقاء الفتن والاضطراب في البلاد .

أنتم أدرى ـ يا لسعادة المندوب السامي ـ بما أكتشف مؤخراً في حيفا بالقضاء والقدر من كميات كبيرة من مسدسات الموزر وسائر الأسلحة مما يكفي لإجراء الدماء سيولا.
تلك إرسالية لأحد أركان الصهيونية بادئ الفتن في البلاد. وفي يقيننا أن ما لم يكتشف أكبر مما ظهر، فلا تعجبوا إذا شمل البلاد القلق من أقصاها إلى أدناها* و قام الوطنيون وقعدوا لهذه الأمور.
فنحن كلنا نرى أنفسنا محوطين بدسائس خطرة دون أن نعرف حقيقة موقفنا تجاه الحكومة التي استسلمنا بكليتنا لها ولا حقيقة موقفها تجاهنا .
هل يرى سعادة المندوب السامي من العدالة أن يسلح فريق من الدخلاء في البلاد المتشبعين بالمبادئ البلشفية كما ثبت ذلك في ظروف كثيرة ؟

وهل يجوز أن تصل هذه الفئة سلاحها فوق هام السكان المحظور عليهم حمل أي سلاح كان ؟ كأن الحكومة تسترخص حياة من جلت نفوسهم وديعة بين أيديها ، ومما يزيد في حنق كل وطني ويوغر صدره ما اشتهر من المعاملة غير العادلة من جانب الحكومة لمن ضبط معه سلاح من أحد الفريقين .

من مدة، حكم بالقدس على أحد الوطنيين بخمس عشرة سنة سجنا لمجرد حمله مسدسا ومدية بالإجازة* ثم وجد صهيوني في حيفا مقلداً مسدسا بلا إجازة فاقتصرت العدالة على عقوبته بستة أشهر.
فهل يا ترى ، جعلت الحكومة معيارين للجرائم أحدهما خاص بالوطنيين والآخر بعيار ممتاز للصهيونيين ؟

أم نحن في بلاد واحدة فيها التساوي في العقوبات متى تساوت الجرائم؟ اللهم إلا أن يعد الوطني دون البشر أو يعد الصهيوني فوقه .
فباسم الوطنية الممتعضة ، أتينا نرفع لسيادتكم احتجاجنا على هذه المعاملات الجائزة التي نخشى أن تؤدي إلى نتائج وخيمة .

وإننا نطلب منكم طمأنة للنفوس :
1- تشديد العقوبة على مهرب الأسلحة وإتلافها بعد التدقيق والتحقيق على كل من لهم اتصال بهم * إذ يتبادر إلى أذهاننا أن هنالك عصبة مدبرة لكل هذه الأمور وهي مبعث الفتن .
2- استرداد الأسلحة التي سلمت إلى الصهيونيين ، والتي لابد أنها وصلتهم أيضا بطريق التهريب ، أو تسليح الوطنيين مثلهم ليظهر التساوي بالمعاملات والحقوق .
3- بما أن الحوادث المكررة أثبتت اعتياد بعض الصهيونيين على مثل هذه التهريبات، فدفاعا عن حياتنا نطلب إصدار الأوامر بإجراء التفتيش المدقق لكل واردات الصهيونيين لئلا يتسرب شئ من هذه الأسلحة الجهنمية إلى داخلية البلاد.
4- حيث بدأ يداخلنا الشك بوجود علاقة بين تهريب السلاح والمهاجرة ونوع المهاجرين وصفاتهم ، وبما أنه لم يصادق بعد على " صك الانتداب " ووفدنا يفاوض الحكومة ، نطلب إيقاف المهاجرة التي نراها تزداد من يوم لآخر .

كل هذا نطلبه لأن اعتقادنا أن من واجبكم رعاية الحق والواجب ، نطالبكم كممثل لحكومة أمة لها مصالح عظيمة مرتبطة بالبلاد العربية وبأهلها . نطالبكم * كمن يريد أن يحتفظ بالثقة المتبادلة بين أمتين* لأننا أصبحنا في عصر قوميات ونحن نشعر بوجود أسلاك كهربية تنقل آلام نفس كل عربي إلى نفوس اخوانه أينما كانوا وعلى أمل أن جوابكم يحقق رجاءنا، نتقدم برفع اعتباراتنا لسعادتكم.







رد مع اقتباس
قديم 09-15-2013, 10:15 PM رقم المشاركة : 317
معلومات العضو
شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور
إحصائية العضو






 

شذى العطور غير متواجد حالياً

 


افتراضي




مشكور رفع الله قدرك فى الدارين

و يجزاك خير على هذا الجهد و العطاء







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:01 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009