يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


دورة الهندسة الأمنية لتأمين المنشآت الحيوية والحساسة والتخطيط لادارة الطوارئ       »     التحليل الإحصائي للبيانات باستخدام برنامج Minitab - مركز الخليج للتدريب       »     الموازنة والتخطيط المالي - مركز الخليج للتدريب       »     دور العلاقات العامة في إدارة الأزمات والأحداث الطارئة       »     دورات المشتريات والمخازن واللوجستيات - مايو 2019       »     دورات إدارة الأعمال - مارس 2019       »     وثائق عجورية - اعتقال المختار       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     ضريبة الانتداب البريطاني٤ - وثائق تاريخية عجور       »     اعتقال مختار عجور حسن العزة       »     عائلات عجور - أسماء       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور بالمجلة الفلسطينية الالمانية 1878-1902       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     دورات شهر ( فبراير - مارس )القانون والمناقصات 2019       »     دورات البيئة و سلامة الاغذية 2019       »     دورات المشتريات والمخازن اللوجستية 2019       »     دورات الجــودة والانتـــاج 2019       »     دورات هندسة الإتصالات وتقنية المعلومات 2019       »    

آخر 25 مشاركات
دورة الهندسة الأمنية لتأمين المنشآت الحيوية والحساسة والتخطيط لادارة الطوارئ (الكاتـب : نيرمين حسن - )           »          التحليل الإحصائي للبيانات باستخدام برنامج Minitab - مركز الخليج للتدريب (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          كورس تدريب دورة الجافا المتقدمة (الكاتـب : راشد وليد - )           »          الموازنة والتخطيط المالي - مركز الخليج للتدريب (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دور العلاقات العامة في إدارة الأزمات والأحداث الطارئة (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          كورس البرنامج التدريبي المتكامل حول إدارة العقود والمشروعات (الكاتـب : راشد وليد - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          دورات المشتريات والمخازن واللوجستيات - مايو 2019 (الكاتـب : نيرمين حسن - )           »          دبلومة ادارة الجودة الشاملة (الكاتـب : راشد وليد - )           »          دورات إدارة الأعمال - مارس 2019 (الكاتـب : نيرمين حسن - )           »          وثائق عجورية - اعتقال المختار (الكاتـب : ajoor - )           »          كورس تطبيقات الحوكمة فى القطاع المصرفى (الكاتـب : راشد وليد - )           »          تنمية وصقل الملكات القانونية لفهم النصوص و ممارسة الشئون القانونية والقضائية (الكاتـب : راشد وليد - )           »          نقوش من وحي الزمان (اقتباسات) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني٤ - وثائق تاريخية عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اعتقال مختار عجور حسن العزة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          فنجان قهوتي ... (الكاتـب : أمان - )           »          عائلات عجور - أسماء (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          حقائق يجب أن تعرفيها عن مضادات الأكسدة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور بالمجلة الفلسطينية الالمانية 1878-1902 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          الادارة الأمنية التقنية المتقدمة 2019 (الكاتـب : راشد وليد - )           »          دورات شهر ( فبراير - مارس )القانون والمناقصات 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )


العودة   منتديات عجور > المنتدى العلمي > قسم اللغات

قسم اللغات قسم يعالج اللغات الحية : العربية و الانجليزية و غيرها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-20-2012, 10:37 PM   #1

م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 2
 التسِجيلٌ » Sep 2010
مشَارَڪاتْي » 30,446
مشَارَڪاتْي » 30,446
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

Drrs مسميات الاشياء حسب اصول اللغة العربية



اليَتيم الذي يموت أَبوه
واللَّطيم الذي يموت أَبَواه
يسمى من تموت أمه بالعَجِيُّ
الأعشى من لا يبصر بالليل
و يسمى من لا يبصر في الشمس بالأجهر
أَوَّل الشَّبابِ: الشَّرْخ
أوّل الليل: الغسق
أوّل السرور: الجذل
أوّل الريح: العُثْنُون
أول المطر الرّش
وأشد درجات النوم هو التسبيخ
تسمى القطعة من الخبز كسرة،
ومن الكبد فلذة،
ومن الشعر خصلة،
ومن النار جذوة،
ومن الثوب خرقة
والقطعة من الليل : هي (هزيع )
يسمى صغير العين ضعيف البصر خِلْقَةً (الأخفش)
يسمى الماء المالح: الزعاق،
والماء الخالي من الشوائب: القَراح،
وأشد الماء عذوبة: الفرات،
أما الماء الزلال فهو البارد وقيل العذب الصافي
يسمى الماء إن اجتمعت به المرارة والملوحة الأُجاجُ الشديد الحرارة، وكذلك الجمع.
قال الله عز وجل: {وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ}وهو الشديد الملوحة والمرارة، مثل ماء البحر.
إذا كان الأكل بأطراف الفم يسمى اللَّمْج.
وإلْصاقُ اللسان بالغَارِ الأعلى مع سماع صوت له عند استطابة الشيء يسمى التمطُّق.
يسمى تحريك اللسان في الفم بعد الأَكل كأَنه يَتَتَبَّع بقيّة من الطعام بين الأسنان يسمى التلَمُّظ
إذا كانت العاقر هي المرأة التي لا تحمل
والمِقْلات /ة المرأة التي لا يعيش لها ولد
والنَّزُور المرأة قليلة الولد
و تسمى المرأة التي لا تلد إلا ذكورا مِذْكار
نقول:
رجُل بَدِين بَطِين ومِبْدَان مِبْطَان إذا كان سَمِينا ضخم البطن
وَرجُل مُفَاض إذا اتَّسع أَسفل بطنه
ورجُل مَجْمَاج إذَا كان كثير اللَّحم غليظه
ويسمى الرجل إذا كان سمينا فاحش السمن رجل مطهم
إذا كان العي وضيق النفس أثناء الكلام يسمى "الحصر"
والتردد في الكلام يسمى "اللجلجة"
والتوقف والتأني أثناء الكلام يسمى "التلعثم"
تسمى السرعة في الكلام والقراءة دون تدبر للمعنى الهَذُّ: سُرْعَةُ القِراءَةِ
إذا كانت شدة حر الشمس تسمى الأوار
وشدة البرد الصّر
وشدة العطش الصدى
تسمى شدة الجوع الهنبغ
إذا كنا نسمي من يفقد بصره أعمى
نسمي من يولد أعمى بالأكمه
إذا كانت العروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
والعرق الذي علق به القلب من الوتين يسمى النِّياط
وغلاف القلب الشَّغاف
يسمى دم القلب بالمهجة




الفاتحة لروح المرحوم اخي محمد زبن

هم عند قلبي بل وقلبي عندهم
وإذا بثثت الوجـــد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهـم
سعدت حظوظي إذ رضوني أبنهـم
والفخــــر لـي أنــــي إليهــــم أنسـبُ


رد مع اقتباس
قديم 04-20-2012, 10:39 PM   #2

م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 2
 التسِجيلٌ » Sep 2010
مشَارَڪاتْي » 30,446
مشَارَڪاتْي » 30,446
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

افتراضي



( في درجات تَرْتِيبِ النَّوْمِ ) :
أَوَّلُ النَّوْم النُّعَاسُ وهُوَ أَنْ يحْتَاجَ الإنْسَانُ إلى النَوْم
ثُمَّ الوَسَن وهو ثِقَل النُّعاسِ
ثُمَّ اَلتَّرْنِيقُ وهو مُخالَطَةَ النُّعاسِ العَيْنَ
ثُمَّ اَلكَرَى والغُمْضُ وهُوَ أنْ يَكُونَ الإنسانُ بين النَّائِمِ واليَقْظَانِ
ثُمَّ التَّغْفِيقُ وهو النَّوْمُ وأنْتَ تَسْمَع كَلاَمَ القَوْم عَنِ الأَصْمَعِيّ
ثُمّ الإغْفَاءُ وهُوَ النَّوْمُ الخَفِيف
ثُمَّ التَّهْوِيمُ والغِرَارُ والتَّهْجَاعُ وهُوَ النَّوْمُ القَلِيلُ
ثُمَّ الرُّقَادُ وهوَ النَّوْمُ الطَّوِيلُ
ثُمَّ الهُجُودُ والهُجُوعُ والهُبُوغ وهُوَ النَّوْمُ الغَرقُ
ثُمَّ التَّسْبِيخُ وهو أَشَدُّ النَّوْمِ عَنْ أبي عُبَيْدَة عَنِ الأَصْمَعِيّ الأمَوِيّ
( في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا ) :
أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ فَهُوَ النَّشْءُ
فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ فَهُوَ السَّحابُ
فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء فَهُوَ الغَمَامُ
فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَهُوَ العَقْرُ
فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ فَهُوَ العَارِضُ
فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق فَهُوَ العَرَّاصُ
فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعاً صِغَاراً مُتَدَانِياً بَعضُها من بَعْض فهي النَّمِرَةُ
فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً فَهِيَ القَزَعُ
فإذا كَانَتْ قِطَعاً مُتَرَاكِمَةً فهي الكِرْفى
فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ فَهِيَ قَلَع وَكَنَهْوَرٌ ( وَاحِدَتُهَا كَنْهورَةٌ )
فإذا كانت قِطعاً مُسْتَدِقَّةً رِقاقاَ فهيَ الطَّخاريرُ ( وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ )
فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ فَهِيَ مُكَلَلَةٌ
فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ فَهِيَ طَخْيَاءُ ومُتَطَخْطِخَةٌ
فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً فَهِيَ مُخِيلَة
فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً فَهُوَ المُكْفَهِرُّ
فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ فَهُوَ النَّشَاصُ
فإذا أنْقَطَعَ في أقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ فهو القَرَدُ
فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ فَهُوَ العَمَاءُ والعَمَايَةُ والطَّخَاءُ والطَّخَافُ والطَّهَاءُ
فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ فهو الحَبِيُّ
فإذا عَنَّ فهو العَنانُ
فإذا أظلَ الأرْضَ فَهُوَ الدَّجْنُ
فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ فَهُوَ المُحْمُومِيّ
فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ فهوَ الرَّبابُ
فإذا كانَ سَحاب فوق السَّحابِ فَهُوَ الغِفَارَةُ
فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ فَهُو الهَيْدَبُ
فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ فَهُو القَنِيفُ
فإذا كَانَ أبْيَضَ فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ
فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت فَهُوَ الهَزِيمُ
فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ فَهُوَ الأجَشُّ
فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء فَهُوَ الصُّرادُ
فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ فَهُوَ الزِّبْرِجُ
فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ فَهُوَ الصَّيِّبُ
فإذا هَرَاقَ ماءَهُ فَهُوَ الجَهَامُ ( ويُقَالُ : بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ )
الصحراء التي لا ماء َ فيها الهيماء
العروق في الرأس والتي منها يجري الدمع تسمى الشؤون
والعروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
تسمى عروق باطن الذراع الرواهش
الطعام الذي يقدّم للقادم من سفره النقيعة
ذكر الأرنب يسمى الخُزَزُ
يسمى ذكر النعام الظُليم
التخَشْرِم: صوت الضبع إِذا أَكلت
الخشفة: صوت الضبع
العَشِير: صوت الضَّبُع
القُشاع: صوت الضَّبُع الأُنثى
الرُّغاء: صوت الضِّباع
الخَفْخَفة: صوت الضَّبُعِ
الحزن الذي لا يُستطاع إمضاؤه يُسمى بالكمد ،
الحزن المتصف بالشديد يُسمى بالبث ،
الغم الذي يأخذ بالنفس يُسمى بالكرب
الهم الذي يكون فيه ندم السَّدَم
الحزن الذي يُسكت صاحبه الوجوم
الحزن الذي يكون فيه غضب الأسف
الوصف بالامتلاء في اللغة
1- فلك مشحون
2- فؤاد ملان
3- كأس دهاق
4- كيس أعجر
5- واد زاخر
6- جفنه رذوم
7- بحر طام
8- قربة متاقة
9- نهر طافح
10- مجلس غاص بأهله
11- عين تره
12- جرح مقصع ( إذا كان ممتلئا بالدم )
13- جفن مترع
14- دجاجة مرتجة ( إذا امتلأ بطنها بيضا )
يكنى الضب بأبي حسل
المكان الذي لا تكاد تغيب عنه الشمس يسمى المضحاة
و المكان الذي لا تطلع عليه الشمس المقناة
نسمي الضرب على العين باليد أو على المؤخّرة بالرِّجْل [ باللطْع ]
و نسمي الضرب على الخدّ ببسط الكفّ [ باللطْم ]
و نسمّي الضرب على الخدّ بقبض الكفّ [ باللكْم ]
ونسمي الضرب على الخدّ بكلتا اليدين اللدم





الفاتحة لروح المرحوم اخي محمد زبن

هم عند قلبي بل وقلبي عندهم
وإذا بثثت الوجـــد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهـم
سعدت حظوظي إذ رضوني أبنهـم
والفخــــر لـي أنــــي إليهــــم أنسـبُ


رد مع اقتباس
قديم 04-21-2012, 12:44 AM   #3

زهرة الوطن
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية زهرة الوطن

العضوٌﯦﮬﮧ » 121
 التسِجيلٌ » Nov 2010
مشَارَڪاتْي » 7,850
مشَارَڪاتْي » 7,850
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

زهرة الوطن غير متواجد حالياً

افتراضي





تسلم الايادي أخي
متصفح مشع بالروعة
بانتظار القادم





رد مع اقتباس
قديم 04-21-2012, 10:29 AM   #4

Palboy
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية Palboy

العضوٌﯦﮬﮧ » 92
 التسِجيلٌ » Oct 2010
مشَارَڪاتْي » 2,424
مشَارَڪاتْي » 2,424
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

Palboy غير متواجد حالياً

افتراضي



إذا كنا نسمي من يفقد بصره أعمى
نسمي من يولد أعمى بالأكمه




اللغة العربية لغة القرءان و لا اظن ان هناك لغة استطاعت ان تفصل
كل حالة و مكل شيء بتسمية مثلما فعلت اللغة العربية

كل الشكر اخي نبيل




رد مع اقتباس
قديم 04-22-2012, 02:32 PM   #5

العجوري الاصيل
عضو هام

العضوٌﯦﮬﮧ » 7
 التسِجيلٌ » Sep 2010
مشَارَڪاتْي » 1,813
مشَارَڪاتْي » 1,813
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

العجوري الاصيل غير متواجد حالياً

افتراضي



نسمي الضرب على العين باليد أو على المؤخّرة بالرِّجْل [ باللطْع ]
و نسمي الضرب على الخدّ ببسط الكفّ [ باللطْم ]
و نسمّي الضرب على الخدّ بقبض الكفّ [ باللكْم ]
ونسمي الضرب على الخدّ بكلتا اليدين اللدم


يا اخي العرب رهيبين , كل حركة الها اسم




رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 01:42 PM   #6

كبرياء
عضو فضي
 
الصورة الرمزية كبرياء

العضوٌﯦﮬﮧ » 152
 التسِجيلٌ » Dec 2010
مشَارَڪاتْي » 3,053
مشَارَڪاتْي » 3,053
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

كبرياء غير متواجد حالياً

افتراضي



تزخر لغتنا العربية الجملية بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى

ولها الكثير من المميزات في دقة تراكيبها ، وحسن تناغمها ، وانقياد كلماتها وأوزانها

فهي لغة القرآن الكريم

موضوع رائع يعطيك العافيه


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها


رد مع اقتباس
قديم 04-25-2012, 04:51 PM   #7

عجورى من الساس للراس
عضو نشيط

العضوٌﯦﮬﮧ » 230
 التسِجيلٌ » Mar 2011
مشَارَڪاتْي » 296
مشَارَڪاتْي » 296
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

عجورى من الساس للراس غير متواجد حالياً

افتراضي



" إنَّا أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ"{يوسف:2}

" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ "{النحل: 1.2}
"وَكَذَلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَربِيًّا" {الرعد:37}

" وَكَذَلِكَ أنْزلْناهُ قُرآنًا عَربِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونُ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا" {طه: 113}

" وَإنَّهُ لَتَنْزيلُ رَبِّ العَالَمِينَ {} نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ{} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرينَ {} بِلِسَاٍن عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" {الشعراء: 192-195}

" وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هَذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {} قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقُونَ " {الزمر:27- 28}

" حَم {} تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {} كِتابٌ فُصِّلتْ آيَاتُهُ قُرْآنًاعَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " {فصلت : 1-3}

" وَكَذلِك أوْحيْنا إلَيْكَ قُرْآنا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لارَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ " {الشورى : 7}

" حَم {} والْكِتابِ المُبينِ {} إنَّا جعلْناهُ قُرْآنًا عَربِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ {} {الزخرف: 1-3}

" وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسَى إمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ " {الأحقاف:12}

في كل هذه الآيات دلالة بينة على أن عربية القرآن الكريم إنما هي عربيةمنهج إبانة وليس عربية مصدر تنزُّل ،ولذا كثر في هذه الآيات قوله: لعلكم تعقلون ، لعلهم يتقون ، لعلهم يتذكرون" وهذا كله إنما يكون من منهاج الإبانة على معانيه ومقاصده ومغازيه ،ولذا قال الحق عز وعلا :

" وَلَوْ جَعَلْناهُ قرآنًا أعْجميًّا لقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُه أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ..." {فصلت: 44}


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها


رد مع اقتباس
قديم 04-29-2012, 12:10 AM   #8

ابن الكرامة
عضو برونزي

العضوٌﯦﮬﮧ » 147
 التسِجيلٌ » Dec 2010
مشَارَڪاتْي » 2,646
مشَارَڪاتْي » 2,646
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

ابن الكرامة غير متواجد حالياً

افتراضي



وَكَذَلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَربِيًّا" {الرعد:37}




رد مع اقتباس
قديم 05-25-2012, 12:31 PM   #9

نسيم الوادي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية نسيم الوادي

العضوٌﯦﮬﮧ » 335
 التسِجيلٌ » Jun 2011
مشَارَڪاتْي » 10,903
مشَارَڪاتْي » 10,903
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

نسيم الوادي غير متواجد حالياً

افتراضي







رد مع اقتباس
قديم 07-31-2012, 11:04 PM   #10

شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور

العضوٌﯦﮬﮧ » 166
 التسِجيلٌ » Dec 2010
مشَارَڪاتْي » 5,611
مشَارَڪاتْي » 5,611
آلتَقييمُ » 10
تَلقْيتُ إعجآب »
أرسَلتُ إعجآب »
الجنس » الجنس
دولتي » دولتي

شذى العطور غير متواجد حالياً

افتراضي





مشكور اخي على
هذا الإبداع الموفق والعطاء المتفرد والمميز
وعلى طرحك الجميل لك حضورك المشرق
بين الدرر والنجوم فلك مني كل
الود والإحترام




رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مسميات, اللغة, الازياء, العربية, اصول, حزب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الساعة الآن 02:44 AM بتوقيت عمان