...:: قريبــا ::......:: قريبــا ::......:: قريبــا ::......:: قريبــا ::...

يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


دورات شهر ( فبراير - مارس )القانون والمناقصات 2019       »     دورات البيئة و سلامة الاغذية 2019       »     دورات المشتريات والمخازن اللوجستية 2019       »     دورات الجــودة والانتـــاج 2019       »     دورات هندسة الإتصالات وتقنية المعلومات 2019       »     دورات مهارات اكتشاف التزييف 2019       »     دورات المصارف والبنوك 2019       »     دورات التــــأميـــــن 2019       »     دورات البورصة والاوراق المالية 2019       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عجور, سجل عثماني لرجال القرية للخدمة العسكرية 1914       »     دورات شهر (يناير - فبراير ) الإدارة وتطوير الذات 2019       »     دورات المحاسبة الحكومية والخصخصة 2019       »     دورات المحاسبة الأدارية والتكاليف 2019       »     دورات المحاسبة الماليـــة 2019       »     دورات المحاسبة الماليـــة 2019       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     أراضي عجور الحكر       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »    

آخر 25 مشاركات
دورات شهر ( فبراير - مارس )القانون والمناقصات 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات البيئة و سلامة الاغذية 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات المشتريات والمخازن اللوجستية 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات الجــودة والانتـــاج 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات هندسة الإتصالات وتقنية المعلومات 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات مهارات اكتشاف التزييف 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات المصارف والبنوك 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات التــــأميـــــن 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات البورصة والاوراق المالية 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          صور و خرائط و افلام جديدة لعجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور, سجل عثماني لرجال القرية للخدمة العسكرية 1914 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دورات شهر (يناير - فبراير ) الإدارة وتطوير الذات 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات المحاسبة الحكومية والخصخصة 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات المحاسبة الأدارية والتكاليف 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات المحاسبة الماليـــة 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          دورات المحاسبة الماليـــة 2019 (الكاتـب : مركز تدريب الخليج - )           »          نقوش من وحي الزمان (اقتباسات) (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : أمان - )           »          فنجان قهوتي ... (الكاتـب : أمان - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          رسالة الاميرة هيا الى الامير علي (الكاتـب : أمان - )           »          الذكرى الـ14 لاستشهاد القائد ياسر عرفات (الكاتـب : أمان - )           »          نشامى !! يعشقون الورد !! يعشقون الورد لكن يعشقون الارض اك (الكاتـب : أمان - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )


 
 
العودة   منتديات عجور > المنتدى العلمي > قسم اللغات
 
 

قسم اللغات قسم يعالج اللغات الحية : العربية و الانجليزية و غيرها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-20-2012, 10:37 PM   #1
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: Jordan
المشاركات: 30,322
Drrs مسميات الاشياء حسب اصول اللغة العربية

اليَتيم الذي يموت أَبوه
واللَّطيم الذي يموت أَبَواه
يسمى من تموت أمه بالعَجِيُّ
الأعشى من لا يبصر بالليل
و يسمى من لا يبصر في الشمس بالأجهر
أَوَّل الشَّبابِ: الشَّرْخ
أوّل الليل: الغسق
أوّل السرور: الجذل
أوّل الريح: العُثْنُون
أول المطر الرّش
وأشد درجات النوم هو التسبيخ
تسمى القطعة من الخبز كسرة،
ومن الكبد فلذة،
ومن الشعر خصلة،
ومن النار جذوة،
ومن الثوب خرقة
والقطعة من الليل : هي (هزيع )
يسمى صغير العين ضعيف البصر خِلْقَةً (الأخفش)
يسمى الماء المالح: الزعاق،
والماء الخالي من الشوائب: القَراح،
وأشد الماء عذوبة: الفرات،
أما الماء الزلال فهو البارد وقيل العذب الصافي
يسمى الماء إن اجتمعت به المرارة والملوحة الأُجاجُ الشديد الحرارة، وكذلك الجمع.
قال الله عز وجل: {وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ}وهو الشديد الملوحة والمرارة، مثل ماء البحر.
إذا كان الأكل بأطراف الفم يسمى اللَّمْج.
وإلْصاقُ اللسان بالغَارِ الأعلى مع سماع صوت له عند استطابة الشيء يسمى التمطُّق.
يسمى تحريك اللسان في الفم بعد الأَكل كأَنه يَتَتَبَّع بقيّة من الطعام بين الأسنان يسمى التلَمُّظ
إذا كانت العاقر هي المرأة التي لا تحمل
والمِقْلات /ة المرأة التي لا يعيش لها ولد
والنَّزُور المرأة قليلة الولد
و تسمى المرأة التي لا تلد إلا ذكورا مِذْكار
نقول:
رجُل بَدِين بَطِين ومِبْدَان مِبْطَان إذا كان سَمِينا ضخم البطن
وَرجُل مُفَاض إذا اتَّسع أَسفل بطنه
ورجُل مَجْمَاج إذَا كان كثير اللَّحم غليظه
ويسمى الرجل إذا كان سمينا فاحش السمن رجل مطهم
إذا كان العي وضيق النفس أثناء الكلام يسمى "الحصر"
والتردد في الكلام يسمى "اللجلجة"
والتوقف والتأني أثناء الكلام يسمى "التلعثم"
تسمى السرعة في الكلام والقراءة دون تدبر للمعنى الهَذُّ: سُرْعَةُ القِراءَةِ
إذا كانت شدة حر الشمس تسمى الأوار
وشدة البرد الصّر
وشدة العطش الصدى
تسمى شدة الجوع الهنبغ
إذا كنا نسمي من يفقد بصره أعمى
نسمي من يولد أعمى بالأكمه
إذا كانت العروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
والعرق الذي علق به القلب من الوتين يسمى النِّياط
وغلاف القلب الشَّغاف
يسمى دم القلب بالمهجة


__________________
الفاتحة لروح المرحوم اخي محمد زبن

هم عند قلبي بل وقلبي عندهم
وإذا بثثت الوجـــد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهـم
سعدت حظوظي إذ رضوني أبنهـم
والفخــــر لـي أنــــي إليهــــم أنسـبُ
م .نبيل زبن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-20-2012, 10:39 PM   #2
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: Jordan
المشاركات: 30,322
افتراضي

( في درجات تَرْتِيبِ النَّوْمِ ) :
أَوَّلُ النَّوْم النُّعَاسُ وهُوَ أَنْ يحْتَاجَ الإنْسَانُ إلى النَوْم
ثُمَّ الوَسَن وهو ثِقَل النُّعاسِ
ثُمَّ اَلتَّرْنِيقُ وهو مُخالَطَةَ النُّعاسِ العَيْنَ
ثُمَّ اَلكَرَى والغُمْضُ وهُوَ أنْ يَكُونَ الإنسانُ بين النَّائِمِ واليَقْظَانِ
ثُمَّ التَّغْفِيقُ وهو النَّوْمُ وأنْتَ تَسْمَع كَلاَمَ القَوْم عَنِ الأَصْمَعِيّ
ثُمّ الإغْفَاءُ وهُوَ النَّوْمُ الخَفِيف
ثُمَّ التَّهْوِيمُ والغِرَارُ والتَّهْجَاعُ وهُوَ النَّوْمُ القَلِيلُ
ثُمَّ الرُّقَادُ وهوَ النَّوْمُ الطَّوِيلُ
ثُمَّ الهُجُودُ والهُجُوعُ والهُبُوغ وهُوَ النَّوْمُ الغَرقُ
ثُمَّ التَّسْبِيخُ وهو أَشَدُّ النَّوْمِ عَنْ أبي عُبَيْدَة عَنِ الأَصْمَعِيّ الأمَوِيّ
( في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا ) :
أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ فَهُوَ النَّشْءُ
فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ فَهُوَ السَّحابُ
فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء فَهُوَ الغَمَامُ
فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَهُوَ العَقْرُ
فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ فَهُوَ العَارِضُ
فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق فَهُوَ العَرَّاصُ
فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعاً صِغَاراً مُتَدَانِياً بَعضُها من بَعْض فهي النَّمِرَةُ
فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً فَهِيَ القَزَعُ
فإذا كَانَتْ قِطَعاً مُتَرَاكِمَةً فهي الكِرْفى
فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ فَهِيَ قَلَع وَكَنَهْوَرٌ ( وَاحِدَتُهَا كَنْهورَةٌ )
فإذا كانت قِطعاً مُسْتَدِقَّةً رِقاقاَ فهيَ الطَّخاريرُ ( وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ )
فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ فَهِيَ مُكَلَلَةٌ
فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ فَهِيَ طَخْيَاءُ ومُتَطَخْطِخَةٌ
فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً فَهِيَ مُخِيلَة
فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً فَهُوَ المُكْفَهِرُّ
فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ فَهُوَ النَّشَاصُ
فإذا أنْقَطَعَ في أقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ فهو القَرَدُ
فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ فَهُوَ العَمَاءُ والعَمَايَةُ والطَّخَاءُ والطَّخَافُ والطَّهَاءُ
فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ فهو الحَبِيُّ
فإذا عَنَّ فهو العَنانُ
فإذا أظلَ الأرْضَ فَهُوَ الدَّجْنُ
فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ فَهُوَ المُحْمُومِيّ
فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ فهوَ الرَّبابُ
فإذا كانَ سَحاب فوق السَّحابِ فَهُوَ الغِفَارَةُ
فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ فَهُو الهَيْدَبُ
فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ فَهُو القَنِيفُ
فإذا كَانَ أبْيَضَ فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ
فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت فَهُوَ الهَزِيمُ
فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ فَهُوَ الأجَشُّ
فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء فَهُوَ الصُّرادُ
فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ فَهُوَ الزِّبْرِجُ
فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ فَهُوَ الصَّيِّبُ
فإذا هَرَاقَ ماءَهُ فَهُوَ الجَهَامُ ( ويُقَالُ : بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ )
الصحراء التي لا ماء َ فيها الهيماء
العروق في الرأس والتي منها يجري الدمع تسمى الشؤون
والعروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
تسمى عروق باطن الذراع الرواهش
الطعام الذي يقدّم للقادم من سفره النقيعة
ذكر الأرنب يسمى الخُزَزُ
يسمى ذكر النعام الظُليم
التخَشْرِم: صوت الضبع إِذا أَكلت
الخشفة: صوت الضبع
العَشِير: صوت الضَّبُع
القُشاع: صوت الضَّبُع الأُنثى
الرُّغاء: صوت الضِّباع
الخَفْخَفة: صوت الضَّبُعِ
الحزن الذي لا يُستطاع إمضاؤه يُسمى بالكمد ،
الحزن المتصف بالشديد يُسمى بالبث ،
الغم الذي يأخذ بالنفس يُسمى بالكرب
الهم الذي يكون فيه ندم السَّدَم
الحزن الذي يُسكت صاحبه الوجوم
الحزن الذي يكون فيه غضب الأسف
الوصف بالامتلاء في اللغة
1- فلك مشحون
2- فؤاد ملان
3- كأس دهاق
4- كيس أعجر
5- واد زاخر
6- جفنه رذوم
7- بحر طام
8- قربة متاقة
9- نهر طافح
10- مجلس غاص بأهله
11- عين تره
12- جرح مقصع ( إذا كان ممتلئا بالدم )
13- جفن مترع
14- دجاجة مرتجة ( إذا امتلأ بطنها بيضا )
يكنى الضب بأبي حسل
المكان الذي لا تكاد تغيب عنه الشمس يسمى المضحاة
و المكان الذي لا تطلع عليه الشمس المقناة
نسمي الضرب على العين باليد أو على المؤخّرة بالرِّجْل [ باللطْع ]
و نسمي الضرب على الخدّ ببسط الكفّ [ باللطْم ]
و نسمّي الضرب على الخدّ بقبض الكفّ [ باللكْم ]
ونسمي الضرب على الخدّ بكلتا اليدين اللدم



__________________
الفاتحة لروح المرحوم اخي محمد زبن

هم عند قلبي بل وقلبي عندهم
وإذا بثثت الوجـــد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهـم
سعدت حظوظي إذ رضوني أبنهـم
والفخــــر لـي أنــــي إليهــــم أنسـبُ
م .نبيل زبن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-21-2012, 12:44 AM   #3
زهرة الوطن
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية زهرة الوطن
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 7,850
افتراضي



تسلم الايادي أخي
متصفح مشع بالروعة
بانتظار القادم

__________________
زهرة الوطن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-21-2012, 10:29 AM   #4
Palboy
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية Palboy
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 2,424

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

وسام الشرف



افتراضي

إذا كنا نسمي من يفقد بصره أعمى
نسمي من يولد أعمى بالأكمه




اللغة العربية لغة القرءان و لا اظن ان هناك لغة استطاعت ان تفصل
كل حالة و مكل شيء بتسمية مثلما فعلت اللغة العربية

كل الشكر اخي نبيل
__________________
Palboy غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-22-2012, 02:32 PM   #5
العجوري الاصيل
عضو هام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 1,813
افتراضي

نسمي الضرب على العين باليد أو على المؤخّرة بالرِّجْل [ باللطْع ]
و نسمي الضرب على الخدّ ببسط الكفّ [ باللطْم ]
و نسمّي الضرب على الخدّ بقبض الكفّ [ باللكْم ]
ونسمي الضرب على الخدّ بكلتا اليدين اللدم


يا اخي العرب رهيبين , كل حركة الها اسم
العجوري الاصيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 01:42 PM   #6
كبرياء
عضو فضي
 
الصورة الرمزية كبرياء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 3,053
افتراضي

تزخر لغتنا العربية الجملية بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى

ولها الكثير من المميزات في دقة تراكيبها ، وحسن تناغمها ، وانقياد كلماتها وأوزانها

فهي لغة القرآن الكريم

موضوع رائع يعطيك العافيه
__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
كبرياء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-25-2012, 04:51 PM   #7
عجورى من الساس للراس
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 296
افتراضي

" إنَّا أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ"{يوسف:2}

" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ "{النحل: 1.2}
"وَكَذَلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَربِيًّا" {الرعد:37}

" وَكَذَلِكَ أنْزلْناهُ قُرآنًا عَربِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونُ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا" {طه: 113}

" وَإنَّهُ لَتَنْزيلُ رَبِّ العَالَمِينَ {} نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ{} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرينَ {} بِلِسَاٍن عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" {الشعراء: 192-195}

" وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هَذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {} قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقُونَ " {الزمر:27- 28}

" حَم {} تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {} كِتابٌ فُصِّلتْ آيَاتُهُ قُرْآنًاعَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " {فصلت : 1-3}

" وَكَذلِك أوْحيْنا إلَيْكَ قُرْآنا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لارَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ " {الشورى : 7}

" حَم {} والْكِتابِ المُبينِ {} إنَّا جعلْناهُ قُرْآنًا عَربِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ {} {الزخرف: 1-3}

" وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسَى إمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ " {الأحقاف:12}

في كل هذه الآيات دلالة بينة على أن عربية القرآن الكريم إنما هي عربيةمنهج إبانة وليس عربية مصدر تنزُّل ،ولذا كثر في هذه الآيات قوله: لعلكم تعقلون ، لعلهم يتقون ، لعلهم يتذكرون" وهذا كله إنما يكون من منهاج الإبانة على معانيه ومقاصده ومغازيه ،ولذا قال الحق عز وعلا :

" وَلَوْ جَعَلْناهُ قرآنًا أعْجميًّا لقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُه أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ..." {فصلت: 44}
__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
عجورى من الساس للراس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-29-2012, 12:10 AM   #8
ابن الكرامة
عضو برونزي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 2,646

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

وسام الوفاء



افتراضي

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَربِيًّا" {الرعد:37}
ابن الكرامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2012, 12:31 PM   #9
نسيم الوادي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية نسيم الوادي
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 10,903

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

العضو المميز



افتراضي

__________________
نسيم الوادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-31-2012, 11:04 PM   #10
شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 5,611
افتراضي



مشكور اخي على
هذا الإبداع الموفق والعطاء المتفرد والمميز
وعلى طرحك الجميل لك حضورك المشرق
بين الدرر والنجوم فلك مني كل
الود والإحترام
__________________
شذى العطور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مسميات, اللغة, الازياء, العربية, اصول, حزب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:10 AM بتوقيت عمان


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009