يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > قسم ابناء منتدى عجور > ملتقى عجور للموسوعات
ملتقى عجور للموسوعات موسوعات عالمية في منتديات عجور



إضافة رد
قديم 10-23-2010, 01:18 AM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي


الشخص الغريب










رد مع اقتباس
قديم 10-23-2010, 01:25 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي


في البال أغنية




في البال أُغنيةٌ
يا أُخت،
عن بلدي،
نامي
لأكتبها...

رأيتُ جسمكِ
محمولاً على الزردِ
وكان يرشح ألواناً
فقلتُ لهم:
جسمي هناك
فسدُّوا ساحة البلدِ

كنَا صغيرين،
والأشجار عاليةٌ
وكنتِ أجمل من أُمي
ومن بلدي...

من أين جاؤوا؟
وكرمُ اللوز سيَّجه
أهلي وأهلك
بالأشواك والكبدِ!...

وكان جسمكِ مسبيّاً
وكان فمي
يلهو بقطرة شهْدٍ
فوق وحل يدي!...

في البال أُغنيةٌ
يا أخت
عن بلدي،
نامي... لأحفرها
وشماً على جسدي.












رد مع اقتباس
قديم 10-23-2010, 01:35 AM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي اجمل حب


اجمل حب




كما ينبت العشب بين مفاصل صخرة

وجدنا غريبين يوما

و كانت سماء الربيع تؤلف نجما ... و نجما

و كنت أؤلف فقرة حب..

لعينيك.. غنيتها!

أتعلم عيناك أني انتظرت طويلا

كما انتظر الصيف طائر

و نمت.. كنوم المهاجر

فعين تنام لتصحو عين.. طويلا

و تبكي على أختها ،

حبيبان نحن، إلى أن ينام القمر

و نعلم أن العناق، و أن القبل

طعام ليالي الغزل

و أن الصباح ينادي خطاي لكي تستمرّ

على الدرب يوما جديداً !

صديقان نحن، فسيري بقربي كفا بكف

معا نصنع الخبر و الأغنيات

لماذا نسائل هذا الطريق .. لأي مصير

يسير بنا ؟

و من أين لملم أقدامنا ؟

فحسبي، و حسبك أنا نسير...

معا، للأبد

لماذا نفتش عن أغنيات البكاء

بديوان شعر قديم ؟

و نسأل يا حبنا ! هل تدوم ؟

أحبك حب القوافل واحة عشب و ماء

و حب الفقير الرغيف !

كما ينبت العشب بين مفاصل صخرة

وجدنا غريبين يوما

و نبقى رفيقين دوما














رد مع اقتباس
قديم 10-23-2010, 02:15 AM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي عمل رائع


عمل رائع يخلد محمود درويش جدير بالمشاهدة










رد مع اقتباس
قديم 10-23-2010, 01:13 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي على هذه الارض ما يستحق الحياة


من اروع ما كتب محمود درويش











رد مع اقتباس
قديم 10-25-2010, 03:14 AM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي الجميلات هن الجميلات


الجميلات
محمود درويش - فلسطين






الجميلات هنَّ الجميلاتُ
"نقش الكمنجات في الخاصرة"
الجميلات هنَّ الضعيفاتُ
"عرشٌ طفيفٌ بلا ذاكرة"
الجميلات هنَّ القوياتُ
"يأسٌ يضيء ولا يحترق"

الجميلات هنَّ الأميرات ُ
"ربَّاتُ وحيٍِ قلق "
الجميلات هنَّ القريباتُ
"جاراتُ قوس قزح "
الجميلات هنَّ البعيداتُ
"مثل أغاني الفرح"
الجميلات هنَّ الفقيراتُ
"مثل الوصيفات في حضرة الملكة"
الجميلات هنَّ الطويلاتُ
"خالات نخل السماء"
الجميلات هنَّ القصيراتُ
"يُشرَبْنَ في كأس ماء"
الجميلات هنَّ الكبيراتُ
"مانجا مقشرةٌ ونبيذٌ معتق"
الجميلات هنَّ الصغيراتُ
"وَعْدُ غدٍ وبراعم زنبق"
الجميلات، كلّْ الجميلات، أنت ِ
إذا ما اجتمعن ليخترن لي أنبلَ القاتلات














رد مع اقتباس
قديم 10-25-2010, 08:22 AM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


نعم اخي الغالي على هذه الارض ما يستحق الحياة
وفي هذا الموضوع ما يستحق المشاهدة والقراءة
وفي هذا الموضوع ما يستحق التثبيت







رد مع اقتباس
قديم 10-25-2010, 11:31 AM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي



اشكرك م نبيل على هذا المرور العطر الذي زين الموضوع و على هذه اللفتة الكريمة لتثبيت الموضوع
فعلى هذه الارض ما يستحق الحياة
و في الشعر ما يستحق القراءة - شعر درويش
و درويش يستحق منا ان نحبه و اكثر







رد مع اقتباس
قديم 10-25-2010, 11:37 AM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي رمزية الحمام في شعر درويش


رمزية الحمام في شعر محمود درويش




بقلم : د.عبد الرحيم الهبيل
2009-10-30 23:38:33
ملخص بحث بعنوان رمزية الحمام في شعر محمود درويش
شارك فيه الباحث د. عبد الرحيم الهبيل في مؤتمر محمود درويش شاعر فلسطين –القضية والإنسان – بجامعة الأزهر- بغزة
في هذا البحث قمت بدراسة تحليلية لرمزية الحمام في شعر محمود درويش * سعيا للوقوف على طبيعة الرمز و مراحل تشكله وتحولاته * والتعرف على دلالاته وأبعاده الفنية والجمالية * وعلاقته بالصورة والإيقاع والمظاهر الحضارية والأحداث السياسية .
وقد كان من أهداف البحث أيضا التعرف على مراحل تطور التجربة الشعرية عند محمود درويش * والمؤثرات الفكرية والفنية التي عملت على بلورة التشكيل الجمالي في أشعاره.
كما أن من غايات البحث توجيه الباحثين إلى دراسة الرمز في شعر محمود درويش على نحو كلي وشمولي .
و من أجل تحقيق هذه الأهداف حاولت تتبع الرمز في شعر محمود درويش وفق التصاعد الزمني لأعماله * دون أن أغفل توضيح مكانة الحمام في الشعر العربي للتعرف على مدى تأثر محمود درويش بالإبداع العربي وتفرده في بناء هذا الرمز . فالحمام في الشعر العربي ظل أنينا لسجين أو حزين يستثير العواطف بلا فعل أو إقدام * وذلك لكونه فعلا فرديا * أو موقفا ذاتيا * أو إحساسا لحظيا *أما الحمام في شعر محمود درويش فكان فعلا ناضجا في إطار ثوري عاشق للحرية والسلام * ولذلك تحول الحمام على يديه إلى رمز له أبعاده الثقافية والعالمية والجمالية.
قيمة رمز الحمام في شعر محمود درويش لم تكن ل رمزه بالتراث الشعبي و الحضارات والذكريات * وأماكن العبادة * وقصص السلاطين والحكام * وذاكرة الشعر العربي * والإبداع الشعري المعاصر فحسب * وإنما في صورته الشعرية التي وصلت من ناحية إلى التجريد والمثالية * ومن ناحية أخرى إلى تجسيد ما يختلج في نفسه وما يحلم به* وما يعايشه من واقع * سواء على مستوى الوطن أو الحبيبة * أو الأمل والحلم * أو اللغة والجسد * أو الروح والمعنى * لذلك أصبح رمز الحمام في شعره تجريدا للواقع وتجسيدا للذاتي * وحينها توحد الشاعر مع الحمام والتحم به فكلاهما يعبر عن الآخر * ويصور ما يتحرك خلف حواسه * على نحو يفسح للمتلقي حرية التأويل .
وقد أظهرت الدراسة أن مراحل تكوين الرمز وبنائه تتمثل في :
أولا :مرحلة التأسيس والتكوين.
وتظهر هذه المرحلة أن الرمز بزغ في قصائده الأولى * كأي من رموزه التي تبدأ بلا وهج إلا بما تكتسبه الكلمة من علاقات محدودة بالنص الذي ترد فيه * فظهرت كلمة الحمام في بداية الأمر قرينة الهديل * وحتى يكون للحمام بعدا جماليا بدأ محمود درويش يعبد الطريق لهذا اللفظ بتشكيل البعد الإيقاعي وشحذ ه بالبعد الثقافي العربي والإنساني * وتعميق دلالاته بموجة من التناقضات .
من أي عام ..
أمشي بلا لون * فلا أصحو ولا أغفو
وأبحث عن كلام ؟
أتسلق الأشجار أحيانا
وأحيانا أجدف في الرخام


وفي هذه المرحلة استعان الشاعر بطبائع الألفة والمحبة عند الحمام *وعلى الرغم من أن الشاعر قد تمنى أن يتخلص من هذه الطبائع التي لا تلقى قبولا من الطرف الآخر* فقد وجدناه يلتحم بالحمام ويعيش معه بانسجام * حتى غدا الشاعر
عاشقا لألوان الحمام والحرية والعودة .
بحر لمنتصف النهار
بحر لرايات الحمام * لظلنا * لسلاحنا الفردي
بحر * للزمان المستعار

ويقول:
ما شأني أنا الضائع ما بين سماء وحجر
بفضاء لم أطير فيه أسراب حمامي


ثانيا : مرحلة النمو والاكتمال:
وفي هذه المرحلة تكتمل أبعاد الرمز في شعر محمود درويش وبخاصة على أعتاب قصيدته ( يطير الحمام ) حيث تمتزج الثنائيات المتعددة * وتتوهج المتناقضات * وتشتعل الروح برغبة الجسد *وتتوحد الذات بكل عناصر الطبيعة* ويرتبط الرمز بلازمة إيقاعية (يطير الحمام يحط الحمام ) تزيد في فاعليته وإيحائه . فرمز الحمام في هذه القصيدة يفتح أفق الجدل الدائم بين هذه القصيدة وغيرها من القصائد *لأن قصيدة (يطير الحمام ) بمثابة الذروة لهذا الرمز *لذلك وجدت ثمة ارتداد دائم لهذه القصيدة في كل دواوينه الأخيرة * فكأن ألفاظ القصيدة وأفكارها كانت بذورا لدواوينه الشعرية اللاحقة* وقد تميزت هذه المرحلة أيضا ب :
أ‌- اللجوء إلى الاستعارات حيث تنصهر الذوات في ذات واحدة .
لأني أحبك " يجرحني الماء "
والطرقات إلى البحر تجرحني
والفراشة تجرحني

ب‌- الإيغال في عالم الحلم.
وندخل في الحلم * لكنه يتباطأ كي لا نراه
يا حبيبي* أناديك طيلة نومي * أخاف انتباه الكلام

ت‌- التماهي
أنا وحبيبي صوتان في شفة واحدة
وقال الشاعر:
فكم مرة تستطيعين أن تضعي في مناقير هذا الحمام
عناوين روحي
وأن تختفي كالمدى في السفوح
لأدرك أنك بابل * مصر * وشام


ث‌- الجمع بين الأضداد * الحب والخوف والصوت والصمت .
أموت ليجلس فوق يديك الكلام
ج‌- بروز الحكاية الرمزية.
ثالثا : مرحلة التحول والاغتراب:
وفي هذه المرحلة يصير الحمام غريبا بعد تقطع أسرابه * وتناثر جماعاته بحثا عن البقاء* وهروبا من الفناء*فيوغل في السفوح والغربة ليصير يماما*.ومن مميزات هذه المرحلة على مستوى البناء الرمزي :
أ‌- الاتكاء على اللاشعور الجماعي من أجل إيجاد نوافذ تعيد الثقة بالنفس*وتعمل على خلق حالة من التوازن .
ب‌- وتراسل الحواس ) لتكثيف كل صور الحمام البصرية والسمعية.
تطل على بقع الغيم في الساحة الخالية
تطل على ظلها فوق ريش الهديل

ت‌- والتركيز على مفهوم العودة بأبعادها المختلفة المعنوية والحسية فما انفك عن معانيه الأولى*ولا غادر أجمل البلاد في حياته الثقافية حيث أقام كثيرا في ربوع الأندلس فبرز الحس التاريخي في قصائده .
لم يبق مني
غير مخطوطة لابن رشد * وطوق الحمامة * والترجمات
كنت أجلس فوق الرصيف على ساحة الأقحوانة
وأعد الحمامات : واحدة * اثنتين * ثلاثين ...

ث‌- وفي هذه المرحلة تشابه هديل اليمام مع هديل الحمام لدلالات فنية ووطنية توحي بثبات الشعور نحو الوطن *فالإيقاع أصبح صدى لهدير الصمت أو القتل أو المنفى .
كُلَّما أصغيتُ للحجرِ استمعتُ إلى
هديل يَمَامَةٍ بيضاءَ
تشهَق بي:
أَخي! أنا أُخْتُكَ الصُّغْرى*
فأَذرف باسمها دَمْعَ الكلامِ

***** وهكذا فقد غرد شاعرنا بين أسراب الحمام آملا بالسلم تارة * وواهبا حلمه للأجيال من بعده تارة أخرى * فهو لم يقع فريسة للأحزان *بل ظل يلجأ في رمزه" للتعويض بالتصعيد" ليجد عالما جميلا لطالما كان يحلم به * لقد كان محمود درويش يؤمن بأن هذا الكون كله قد بني على الحب والوفاء والسلام *لهذا ظل السلام السمة الأبرز لهذا الرمز *كما كان رمزا للتقدم الحضاري الإنساني * لقد وجد شاعرنا في طبائع الحمام في إصراره وإقدامه وعزيمته ووفائه وشوقه *وألفته للمسكن سبيلا للتعبير عن الذات الفلسطينية بأجمل صورة .
وبعد فلم يكن التماهي بين محمود درويش والحمام في الشعر فقط حيث اتخذ من الإيقاع سبيلا للمعاني والدلالات انسجاما مع هديل الحمام * وإنما في شئونه الحياتية أيضا* حيث لم يأنس بالزوجة أو الولد * وفي آخر حياته كان وفيا لليمام * فهو في حله وترحاله * * ومع أصدقائه فقد قل رفاقه *و عشق حياة المنفى* بل انه لم يتخيل حياة سوى المنفى يقول في الجدارية:

ميم المغامر والمعد المستعد لموته
الموعود منفيا * مريض المشتهى


ويختم قصيدة (من أنا دون منفى ) بقوله :

وماذا سنفعل ؟
ماذا
سنفعل
من
دون
منفى


أما نتائج البحث:
• الرمز في شعر محمود درويش متعدد الأطوار *وكثير الصور * وعميق التأثير* ويحتاج إلى تفصيلات كثيرة لإدراك أبعاده .كما أنه بمثابة أداة معرفية لإدانة الهزائم التي تعاني منها الأمة في هذا العصر.
• قراءة الرمز في شعر محمود درويش تضيء درب الأطوار الفنية في شعره * كما تهب الباحثين صورا جلية من حياة الشاعر النفسية والاجتماعية * وتكشف الأستار عن ثقافات توارت عنا بفعل عمق الزمان وبعد المكان .
• لجأ محمود درويش في بناء رمزه إلى تقنيات أسلوبية تراثية وحداثية من أهمها * التكرار والتناص * فقد عمد إلى تكرار بعض الألفاظ في قصائده كالكلام والغمام والرخام والظلام لتعميق الدلالة وترسيخ أبعاد الرمز * كما أنه اعتمد على التناص في إثراء القصيدة ومن ثم الشعر العربي بل الإنساني فحقق بذلك وحدة التاريخ الثقافي الإنساني .
• ساعدت الصورة في بناء الرمز *وعملت على تجلي جماليات المكان. * فالشاعر ظل يصارع على ذاكرة المكان * إيمانا منه بأن فلسطين هي مهد الحضارات والديانات ورغبة منه باكتمال الثقافة العربية على يديه .
• لم يلجأ الشاعر في بناء رمز الحمام إلى استدعاء الأشخاص * ولكن إلى استدعاء الأماكن والوعي الإنساني بأبعاد هذا الرمز *وذلك لأمرين أساسيين : الأول : تحقيق مبدأ التعويض* فالوطن ( المكان ) كان أكثر شئ يشغل بال الشاعر. والثاني : استحضار كل ما قاله الشعراء على مر العصور في النصر والتفوق* والحب والعذاب *والأمل وخيبة الرجاء.
• بالرمزية استطاع محمود درويش أن يجعل من تفاصيل الحياة الدقيقة منابع بوح وإيحاء .وأن يلتقط من هذا الكون الفسيح الأشياء الصغيرة ليبني منها صرحا يفيض بالعواطف والقيم الجمالية.
• أبدع الشاعر في تحول الحمام إلى يمام انسجاما مع نفي الحب والعشق والوئام من هذا العالم المتغطرس * كما أنه تميز في تبيان طبائع الحمام * بل تفرد في تصوير شمائل الحمام في القبول والانقلاب * ل شعره بالواقع الإنساني بعامة وبالحالة الفلسطينية بخاصة .
• تعددت دلالات البعد الإيقاعي للرمز في شعره توافقا مع الإبهام في صوت الحمام .
• على الرغم من تأثر رمزية محمود درويش بالاتجاهات الغربية فان شعره الرمزي كان في مواجهة الاستلاب * بل انه عزز الثقافة العربية بإقامة حوار بين الأجيال والثقافات عبر النصوص لا الشخصيات .
لم يبدع الشاعر في الجمع بين الثنائيات الداخلية في النص فحسب *وإنما أجاد بالرمزية أيضا أن يجمع بين ثنائيات عدة * أهمها : ثنائية المحلية والعالمية * و ثنائية الجمال والجمهور* فالشاعر استطاع أن يجمع في شعره بين جماليات الإبداع و التلقي .






رد مع اقتباس
قديم 10-25-2010, 11:49 AM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي يطير الحمام


يطير الحمام يحط الحمام



أعدّي لي الأرض كي أستريح
فإني أحبّك حتى التعب
صباحك فاكهةٌ للأغاني وهذا المساء ذهب
ونحن لنا حين يدخل ظلٌّ إلى ظلّه في الرخام
وأشبه نفسي حين أعلّق نفسي على عنقٍ
لا تعانق غير الغمام
وأنت الهواء الذي يتعرّى أمامي كدمع العنب
وأنت بداية عائلة الموج حين تشبّث بالبرّ حين اغترب
وإني أحبّك، أنت بداية روحي، وأنت الختام
يطير الحمام
يحطّ الحمام
أنا وحبيبي صوتان في شفةٍ واحده
أنا لحبيبي أنا. وحبيبي لنجمته الشارده
وندخل في الحلم، لكنّه يتباطأ كي لا نراه
وحين ينام حبيبي أصحو لكي أحرس الحلم مما يراه
وأطرد عنه الليالي التي عبرت قبل أن نلتقي
وأختار أيّامنا بيديّ كما اختار لي وردة المائده
فنم يا حبيبي ليصعد صوت البحار إلى ركبتيّ
ونم يا حبيبي لأهبط فيك وأنقذ حلمك من شوكةٍ حاسده
ونم يا حبيبي عليك ضفائر شعري، عليك السلام
يطير الحمام
يحطّ الحمام
رأيت على البحر إبريل
قلت: نسيت انتباه يديك
نسيت التراتيل فوق جروحي
فكم مرّةً تستطيعين أن تولدي في منامي
وكم مرّةً تستطيعين أن تقتليني لأصرخ
إني أحبّك كي تستريحي
أناديك قبل الكلام أطير بخصرك قبل وصولي إليك
فكم مرّةً تستطيعين أن تضعي في مناقير هذا الحمام
عناوين روحي
وأن تختفي كالمدى في السفوح
لأدرك أنّك بابل، مصر، وشام
يطير الحمام يحطّ الحمام
إلى أين تأخذني يا حبيبي من والديّ
ومن شجري، من سريري الصغير ومن ضجري،
من مراياي من قمري، من خزانة عمري
ومن سهري، من ثيابي ومن خفري
إلى أين تأخذني يا حبيبي
إلى أين تشعل في أذنيّ البراري
تحمّلني موجتين وتكسر ضلعين، تشربني ثم توقدني،
ثم تتركني في طريق الهواء إليك
حرامٌ... حرام
يطير الحمام يحطّ الحمام
- لأني أحبك، خاصرتي نازفه
وأركض من وجعي في ليالٍ يوسّعها الخوف مما أخاف
تعالى كثيرًا، وغيبي قليلاً تعالى قليلاً، وغيبي كثيرًا
تعالى تعالى ولا تقفي، آه من خطوةٍ واقفه
أحبّك وأحضن هذا الشعاع المطوّق بالنحل والوردة الخاطفه
أحبك يا لعنة العاطفه
أخاف على القلب منك
أحبّك
أحبك يا جسدًا يخلق الذكريات ويقتلها قبل أن تكتمل
أحبك أطوّع روحي على هيئة القدمين
- على هيئة الجنّتين أحكّ جروحي بأطراف صمتك.. والعاصفه
أموت، ليجلس فوق يديك الكلام
يطير الحمام يحطّ الحمام
لأني أحبّك (يجرحني الماء) والطرقات إلى البحر تجرحني
والفراشة تجرحني وأذان النهار على ضوء زنديك يجرحني
يا حبيبي، أناديك طيلة نومي، أخاف انتباه الكلام
أخاف انتباه الكلام إلى نحلة تبكي
لأني أحبّك يجرحني الظلّ تحت المصابيح، يجرحني طائرٌ في السماء البعيدة،
عطر البنفسج يجرحني أوّل البحر يجرحني آخر البحر يجرحني
ليتني لا أحبّك
يا ليتني لا أحبّ ليشفى الرخام
يطير الحمام يحطّ الحمام
- أراك، فأنجو من الموت.
جسمك مرفأ
بعشر زنابق بيضاء، عشر أنامل تمضي السماء
إلى أزرقٍ ضاع منها
أراك، فأنجو من الموت. جسمك مرفأ
فكيف تشرّدني الأرض في الأرض
كيف ينام المنام
يطير الحمام يحطّ الحمام
حبيبي، أخاف سكوت يديك فحكّ دمي كي تنام الفرس
حبيبي، تطير إناث الطيور إليك فخذني أنا زوجةً أو نفس
حبيبي، سأبقي ليكبر فستق صدري لديك ويجتثّني من خطاك الحرس
حبيبي، سأبكي عليك عليك عليك لأنك سطح سمائي
جسمي مقام
يطير الحمام يحطّ الحمام
رأيت على الجسر أندلس الحبّ والحاسّة السادسه
على وردة يابسه أعاد لها قلبها وقال: يكلفني الحبّ ما لا أحبّ يكلفني حبّها
ونام القمر على خاتم ينكسر وطار الحمام
رأيت على الجسر أندلس الحب والحاسّة السادسه
على دمعةٍ يائسه أعادت له قلبه وقالت
يكلفني الحبّ ما لا أحبّ يكلفني حبّه ونام القمر على خاتم ينكسر
وطار الحمام
وحطّ على الجسر والعاشقين الظلام
يطير الحمام يطير الحمام












رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:43 AM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009