يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > المنتدى العلمي > قسم اللغات
قسم اللغات قسم يعالج اللغات الحية : العربية و الانجليزية و غيرها



إضافة رد
قديم 04-20-2015, 11:11 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7 علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها


بسم الله الرحمن الرحيم



علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها

الترقيم في الكتابة العربية هو وضع رموز اصطلاحية
معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛
لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء،
وأنواع النبرات الصوتية والأغراض الكلامية،
تيسيراً لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة،
وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة.
وقد بدء العرب باستخدامها قبل حوالي مائة عام
بعد أن نقلها عن اللغات الأخرى أحمد زكي باشا
بطلب من وزارة التعليم المصرية في حينه،
وقد تم إضافة ما استجد من علامات،
وإشارات فيما بعد.







رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:13 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


وعلامات الترقيم الرئيسة في الكتابة العربية، هي:


  1. الفاصلة، ويطلق عليها أيضا الفارزة، والشولة ( ، )
  2. الفاصلة المنقوطة ( ؛ )
  3. النقطة ( . )
  4. النقطتان ( : )
  5. الشرطة ( - )
  6. الشرطتان ( — )
  7. الشرطة السفلية ( ـ )
  8. علامة الاستفهام ( ؟ )
  9. علامة التأثر، أو التعجب ( ! )
  10. علامة الحذف ( ... )
  11. علامة التنصيص ( « » )
  12. القوسان ( ( ) )
  13. القوسان المستطيلان [ ]
  14. الأقواس المثلثة < >
  15. الإشارة المائلة ( / )
  16. الإشارة المائلة المعاكسة ( \ )
  17. إشارة البريد الإلكتروني والتي تآتي فقط مع الآحرف اللاتينية مثل ( @ )
  18. إشارة القوة المرفوعة ( ^ )
  19. إشارة الضرب ( * )
  20. إشارة العطف ( & )
  21. إشارات وعلامات أخرى
    كثيرة تستخدم في برمجة الصفحات الشبكية مثل:
  22. {
  23. }
    ينصح مبرمجو الشبكة والحاسوب عدم استخدامها لأنها قد تؤدي ببعض المتصفحات لقراءتها بشكل خاطئ وبالتالي الخروج بنتائج غير صحيحة.
  24. استخدام الألوان بدلا من الأقواس: سنشرح عنها بالتفصيل عند الحديث عن الأقواس.






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:16 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


تنقسم هذه العلامات بدورها إلى أربعة أنواع في سياق وظيفتها في الكتابة، هي:
علامات الوقف: ( ، ؛ . )؛
تمكن القارئ من الوقوف عندها وقفاً تاماً، أو متوسطاً، أو قصيراً،
والتزود بالراحة أو بالنفس الضروري لمواصلة عملية القراءة.
علامات النبرات الصوتية: ( : ... ؟ ! )؛
وهي علامات وقف أيضا، لكنها – إضافة إلى الوقف –
تتمتع بنبرات صوتية خاصة وانفعالات نفسية معينة أثناء القراءة.
علامات الحصر: ( « » - ( ) [ ] )؛
وهي تساهم في تنظيم الكلام المكتوب، وتساعد على فهمه،
ويمكن اليوم إضافة الألوان التي أصبحت تؤدي نفس الغرض،
سنشرح لاحقا عن ذلك.
علامات الإشارات المستخدمة في البرمجة آو الرياضيات مثل ( < > * & ^ \ [] )
ويمكن إجمال أهمية علامات الترقيم في النقاط التالية:

١. أنها تسهل الفهم على القارئ، وتجود إدراكه للمعاني،
وتفسر المقاصد، وتوضح التراكيب ... أثناء القراءة:
يتضح هذا من خلال المثال التالي:
ما أحسن الرجل.
ما أحسن الرجل!
ما أحسن الرجل؟
فهذه الجمل الثلاث مختلفة في المعنى، لا متكررة،
على الرغم من أنها بدت في الظاهر جملة واحدة مكررة ومكونة من الكلمات الثلاث نفسها؛
فالنقطة جعلت الجملة الأولى جملة خبرية منفية بـ (ما) النافية،
وعلامة التأثر جعلت الجملة الثانية جملة تعجبية و(ما)
تعجبية بمعنى شيء، وعلامة الاستفهام جعلت الجملة الثالثة جملة استفهامية،
وما اسم استفهام.






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:18 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


الفاصلة (،)


الفاصلة في النص العربي تكتب هكذا (،)
وليس تلك المستخدمة في النص اللاتيني غير المتوافقة مع النص العربي ( * ).


الغالبية الساحقة من الكتاب يقعون في ذلك الخطأ مع أن الفاصلة العربية
موجودة في لوحة المفاتيح لأجهزة الوندوز وكذلك الماكنتوش.
وتكتب الفاصلة ملاصقة للكلمة التي تسبقها مباشرة بدون فراغات.
مثال استخدام صحيح: أحب الشعر، والقصص.
من الخطأ القول: أحب الشعر ، والأدب.
وهذا ينطبق على إشارات كثيرة موضحة في النص أدناه.
مواضع استعمال الفاصلة:

أ- بين الجمل التي يتكون من مجموعها كلام تام الفائدة في معنى معين، مثل:
إن محمداً طالب مهذب، لا يؤذي أحداً، ولا يكذب في كلامه، ولا يقصر في دروسه.
الخطبة كلام يلقى على جمهور من الناس، بهدف الإقناع والتاثر،
وحث الناس على الالتزام بقضية معينة.
ب- بين الجمل القصيرة المعطوفة المستقلة في معانيها، مثل:
الصدق فضيلة، والكذب رذيلة، والحسد منقصة وعجز.
الدنيا خير كتاب، والزمان خير معلم، والله خير الأصدقاء.
ج- بين الجمل الصغرى أو أشباه الجمل، بدلاً من حرف العطف، مثل:
سافر أخي، ابتعدت به السفينة، حزنت كثيراً.
عند النهر، فوق الرابية، تحت سماء صافية، انتشر قطيع الغنم.
د- ببن أنواع الشيء أو أقسامه، مثل:
المخلوقات الأرضية أربعة أنواع رئيسة: الإنسان، والحيوان، والنبات، والجماد.
فصول السنة أربعة: الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
هـ- بين الكلمات المعطوفة المرتبطة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجمل في طولها، مثل:

الطالب المجتهد في دروسه، والعامل المخلص في عمله،
والجندي المتفاني في الذود عن وطنه،
والأديب الصادق ني أدبه...
هم الأركان التي ينهض عليها صرح الأمة.
كل فرد في الأمة مجند لمعركة المصير:
الفلاح في حقله، والعامل في مصنعه، والطالب في معهده،
والموظف في ديوانه...
ز- بعد لفظ المنادى المتصل، مثل:
يا أحمد، اجتهد في دروسك.
أي بني، اعلم أن الجد باب النجاح.
ح- بين الشرط وجوابه إذا كانت جملة الشرط طويلة، مثل:
إذا كنت في كل الأمور تعاتب أصدقاءك، فلن يبقى لك صديق.
إن استطعت أن تتفوق في امتحان الفصل الأخير، فأنت ذكي.
ط- بين القسم وجوابه، مثل:
والله الذي خلق السموات والأرض، لأجتهدن.
ورب السموات والأرض وما بينهما، لأصدقنّ فيما أقول.
ي- قبل الجملة الحالية، مثل:
المؤمنون يُستشهدون من أجل عقائدهم، وهم فرحون.
عدت إلى البيت، وأنا مسرور.
ك- قبل الجملة الوصفية، مثل:
قرأت كتاباً، موضوعه لم يرقني.
زارنا رجل، ثيابه رثة.
ل- قبل الجملة أو شبه الجملة شبه الاعتراضية وبعدها، مثل:
أكلت، عند السابعة صباحاً، تفاحتين.
تـنـزهت، وأنا فرح، بين الأشجار.
م- بعد كلمة أو عبارة تمهد لجملة رئيسة، مثل:
أخيراً، وصل المحاضر الذي انتظره الطلاب.
عند الثامنة صباحًا، وصل المحاضر.
طبعاً، إذا أسندت الأمور إلى غير أصحابها ، هلكت الأمة.
ن. بين جملتين تامتين، تربط بينهما " لكن "، إذا كانت الجملة الأولى قصيرة، مثل:
تبغضني، لكي أحبك.
س. بين الأجزاء المتشابهة في الجملة كالأسماء والأفعال والصفات، مثل:
كان العالم يكتب، يقرأ، يختبر، يراقب، يقارن، دونما راحة.
ع- بعد حروف الجواب (وهي: نعم، لا، كلا، بلى)، مثل:
هل أجبت عن أسئلة التقويم الذاتي كلها؟
نعم، إلا السؤال الأخير.
وهل كان سبب ذلك صعوبته؟
لا، ولكن انتابني شيء من الملل .
ف- قبل كلمتي مثل أو نحو اللتين تسبقان المثال على قاعدة ما، مثل:
تتكون الجملة الفعلية أساساً من فعل واسم، مثل: قام محمد.
الجمله الفعلية، نحو: كتب المعلم جملة مفيدة.
ص- بعد كلمات التعجب في بداية الحملة:
عجباً، كيف تأخرت؟!
آه، ما أمرَّ الفراق!
ق- قبل ألفاظ البدل وبعدها، مثل:
إن هذا العصر، عصر الآلة، سهلت فيه المواصلات.
ر- بين الكلمات المتضادة، مثل:
أنت، لا عبد الله، من تكلم.
ش- بين عنوان الكتاب، ودار النشر، ومكانه، وتاريخه؛
وذلك عند تدوين الهوامش، أو قائمة المصادر والمراجع، مثل:
عمر أوكان: دلائل الإملاء وأسرار الترقيم، دار أفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 1999 م.






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:21 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


الفاصلة المنقوطة ( ؛ )


تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما،
اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.
تسمى «الفصلة المنقوطة»، و«الشولة المنقوطة»، و«القاطعة»..
. وتوضع بين الجمل التي بينها قوة في الترابط أو ترابطها غير لازم،
ويقف القارئ عندها وقفة أطول قليلاً من وقفته عند الفاصلة، وأقصر من وقفته عند النقطة.
أشهر مواضع استعمالها:
أ- بين جملتين تكون ثانيتهما مسببة عن الأولى أو نتيجة لها، مثل:
لقد غامر بماله كله في مشروعات لم يخطط لها؛ فتبدد هذا المال.
لا تصاحب شريراً؛ لأن صحبة الأشرار تردي.
الطالب اجتهد في مذاكرته، فكان الأول على رفاقه.
ب- بين جملتين تكون ثانيتهما سبباً في الأولى، مثل:
لم يحرز أخوك ما كان يطمع فيه من درجات عالية، لأنه لم يتأن في الإجابة.
لا تمازح سفيهاً ولا حليماً؛ لأن السفيه يؤذيك، والحليم يشمئز منك.
احترس من الإهمال؛ حتى لا يتفوق عليك غيرك.
جـ- بين جمل طويلة، يتألف من مجموعها كلام تام الفائدة،
فيكون الغرض من وضعها إمكان التنفس بين الجمل، وتجنب الخلط بينها بسبب تباعدها، مثل:
ليست مشكلة الامتحانات نابعة من دوائر التعليم، فيما تعالجه من تحديد مستوى الأسئلة،
وما تضعه من نظام في تقدير الدرجات، رما يتلو ذلك من إعلان نسب النجاح،
وتعيين الناجحين والراسبين؛ وإنما المشكلة -في نظري-
تنبع وتتضخم مما تتطوع به الصحافة وغيرها، من المبالغة في رواية أخبار الامتحانات،
وقصصها، وأحداثها، رآثارها في نفوس الطلاب، وأولياء الأمور.
ليست المشكلة في المدارس نابعة من جفاف المناهج،
أو تدني مستوى الطلاب، أو طول اليوم الدراسي؛
وإنما المشكلة في عدم تعاون الآباء مع المدرسة.
د- بين جملتين تامتين إذا جمعت بينهما أداة ربط، مثل:
حالما وصل الرجل، بدا السرور على وجهه؛ أما امرأته فكانت حزينة.
الإنسان العاقل يأكل خبزه بعرق جبينه؛ أما الجاهل فيعيش عالة على الآخرين.
هـ - بين جملتين تامتين مرتبطتين بالمعنى دون الإعراب:
إذا أحسن التلميذ فشجعوه؛ وإن أخطأ فأرشدوه.
و- بين الأصناف الواردة في جملة واحدة عندما تتنوع أقسامها، مثل:
من مملكة النبات: السرو، الصفصاف، الصنوبر؛ التفاح، الخوخ،
المشمش؛ القمح، الشعير، الذرة؛ الخيار، الخس، الباذنجان..






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:22 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


النقطة ( . )


تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما،
اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.
تسمى «الوقفة»، ويوقف عندها وقفة تامة، وهي توضع في الأماكن التالية:
أ- بعد نهاية الجملة التامة المعنى، ولا كلام بعدها، ولا تحمل معنى التعجب أو الاستفهام، مثل:
خير الكلام ما قل ودل، ولم يطل فيمل.
آمنت بالله.
الحديقة واسعة.
ب- بعد نهاية الجملة أو الجمل التي تم معناها في الكلام، واستوفت كل مقوماتها،
وحينها يلاحظ أن الجملة أو الجمل التالية تطرق معنى جديداً وإعراباً مستقلا،
غير ما عرضته الجملة أو الجمل السابقة، مثل:
طلع الصباح. آمل أن يكون هذا النهار مباركاً
من نقل إليك، نقل عنك. رضى الناس غاية لا تدرك.
قال علي بن أبى طابى: أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره.
وحد الحلم ضبط النفس عند هيجان الغضب. وأسباب الحلم الباعثة

على ضبط النفس كثيرة، لا تعجز المرء.
ج- في نهاية الفقرة، مثل:
المعلقات: قصائد مختارة من أجود الشعر الجاهلي،
وتسمى المطولات والمذهبات، وقد ذكر ابن عبد ربه أن العرب قد كتبتها بالذهب، وعلقتها على الكعبة.
د- بين الحروف المرموز بها للاختصار، مثل:
مؤلف قصيدة الأرض اليباب هو الشاعر الإنجليزي ت. س. إليوت.
ق. م (قبل الميلاد)
ص. ب (صندوق بريد)
هـ- في عناوين المواقع والبريد الإلكتروني في النسيجية (الإنترنت)، مثل:






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:24 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


النقطتان الرأسيتان ( : )


تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما،
اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.
وتسميان علامة التوضيح والحكاية، أو نقطتي التفسير والبيان؛
أي أنهما تستعملان في سياق التوضيح عمومًا. من مواضع استعمالهما:
أ- بعد القول أو ما هو في معناه (حكى، حدث، أخبر، سأل، أجاب، روى، تكلم...)، مثل:
قال أحد الحكماء: العلم أكثر من أن يؤتى به؛ فتخبر من كل شي ء أحسنه.
سألته: من أين لك هذا؟ فأجاب: من أبي.
سمعت صوتا في الوادي ينادي: «يا أهل المروءة، ساعدوني».
من نصائح أبي لي كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.
ب- بين الشيء وأنواعه، أو أقسامه، مثل:
أيام الدهر ثلاثة: يوم مضى لا يعود إليك،
ويوم أنت فيه لا يدوم عليك، ويوم مستقبل لا تدري ما حاله.
ج- بين الكلام المجمل، والكلام الذي يتلوه موضحا له، مثل:
المرء بأصغريه: قلبه، ولسانه.
التوعية الصحية جليلة الفوائد: ترشد الناس إلى اتباع الأساليب السليمة في التداوي،
وتزيدهم إيماناً بضرورة التردد على الأطباء والمستشفيات،
وتبصرهم بوسائل اتقاء العدوى، وتعلمهم طرق القيام بالإسعافات الممكنة.
د- قبل الأمثلة التي تساق لتوضيح قاعدة، أو حكم،
وغالبا ما تستخدم النقطتان في هذه الحالة بعد كلمتي
«مثل»، أو «نحو» أو قبل الكاف، مثل:
أنعم الله على الإنسان بنعم كثيرة: العينين، واليدين، والرجلين، وغير ذلك.
تحذف نون المثنى عند إضافته، نحو: يدا الزرافة أطول من رجليها.
بعض الحيوان يأكل اللحم: كالأسد، والنمر، والذئب ؛
وبعضه يأكل النبات: كالفيل، والبقرة والغنم...
هـ- بعد الصيغ المختومة بألفاظ:
«التالية»، «الآتية» ،

«ما يلي»، أو ما يشبهها، مثل:
هذه نصيحتي إليكم تتلخص فيما يأتي:
لا تستمعوا إلى مقالة السوء،
ولا تجروا وراء الإشاعات، ولتكن ألسنتكم من وراء عقولكم.

أجب عما يلي: من أنت؟ وكيف جئت إلى هنا؟ وماذا تريد؟
و- قبل شرح معاني المفردات والعبارات؟ لتفصل بين المفردات أوالعبارات ومعانيها، مثل:
الفعل: لفظ يدل على معنى في ذاته، وغير مقترن بزمن.
ز- قبل الكلام المقتبس، مثل:
من الأقوال المأثورة: " عند الشدائد يعرف الإخوان ".
ح- في التحقيقات القضائية أو الإدارية، بعد حرفي «س» و«ج»
اللذين يرمزان إلى كلمتي: سؤال وجواب، مثل:
س: ما اسمك؟
ج: سيد جمعة.
س: عمرك؟
ج:40 سنة.
ط- في كتابة الوقت للفصل بين الساعات، والثواني مثل:
الساعة الان ٢:٤٥
ـ آي آن الساعة الثالثة إلا ربعا.






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:27 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


الشرطة ( - )


وتسمى «الوصلة» و «المعترضة». وتستعمل في المواضع التالية:
أ- في أول الجملة الاعتراضية (أو العارضة) وآخرها،
وتقع جملة الاعتراض بين متلازمين أو متصلين، كالمبتدأ والخبر،
والفعل ومفعوله، ويؤتى بها للدعاء، أو الاحتراس، أو التتريه، أو ما شابه ذلك، مثل:
كان عمر بن عبد العزيز- رضي اللة عنه-
الخليفة الأموي الوحيد الذي يمكن جعله في عداد الخلفاء الراشدين.
الصادق- وإن كان فقيرا- محبوب
في التأني- هدأك الله- السلامة.
كنت جالسا في فناء الدار، فسمعت- ولم أكن أتجسس- مشاجرة بين جاري وزوجه.
استخدام الشرطة في العربية في الكتابة الشبكية
غير ملائم لأن كتابتها ملاصقا للكلمة قد لا يتناسب مع بعض الحروف الموازية للسطر،
وكتابتها بعيدا عن الكلمة قد يؤدي لتظهر بداية السطر
وحدها مما يبعدها عن الكلمة وعن المعنى، ويفضل استخدام القوسين الهلاليين بدلا منها
، آو استخدام فاصلتين بدلا منهما.
ب- في أول السطر في حال المحاورة بين متحاورين ؛ استغناء عن تكرار اسميهما، مثل:
التقى محمد صديقه خالدا، وقال له:
- كيف حالك؟
- جيدة.
- وكيف حال أهلك؟
- بخير، والحمد لله!
- متى قدمت إلى المدينة؟
- منذ الصباح.
ج- بين العدد رقماً أو لفظاً وبين المعدود إذا وقعت الأعداد ترتيبية في العناوين في أول السطر، مثل:
للكلام شروط أربعة، لا يسلم المتكلم من الزلل إلا بها: أولا-
أن يكون للكلام داع يدعو إليه: إما في اجتلاب نفع، وإما في دفع ضرر.
ثانيا- أن يأتي به في موضعه، ويتوخى به إصابة فرصته.
ثالثا- أن يقتصر منه على قدر الحاجة.
رابعأ- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به.
الأجسام ثلاثة أنواع:
1- أجسام صلبة.
2- أجسام سائلة.
3- أجسام غازية.
التبكير في النوم يكسب:
1-صحة البدن.
2-وفرة المال.
3-سلامة العقل.
د- بين جزئي الكلمة المركبة عند إرادة فصل جزأيها، وبين جزئي المصطلح المركب، مثل:
بعل- بك (بعلبك)
حضر- موت (حضر موت)
البترو- كيماوي
هـ- بين المبتدأ والخبر إذا طال الكلام بينهما، مثل:
الإنسان الذي يعمل بجد ونشاط، ويخلص للعمل الذي يقوم به،
ريكون واثقا بنفسه، مستقيما في آرائه، صادقا في أقواله،
عفيف القلب واللسان، حي الضمير- هو المثال الذي يحتذى.
و- بين الشرط وجوابه إذا طال الكلام كثيرا بينهما، مثل:
من يسع للوصول إلى هدفه بكل جد وإخلاص،
معتقدا أن الإنسان الذي لا يعمل يفشل في حياته
ومؤمنا بأن لا وصول إلا بالمثابرة، واقتحام الأهوال،
والسيطرة على العقبات التي تعترض سبيله - ينجح في حياته.
ز- بعد جملة طويلة، يعقبها إجمال لمعانيها، مثل:
إن الصدق في التجربة، وجودة الصياغة الفنية، وسمو الأفكار والعواطف،
وروعة الصور - كل ذلك يسهم في رفع شأن الأدب.
ح- للفصل ببن الكلمات المفردة أو الأرقام في التمثيل، مثل:
هات المضارع مما يلي: وعد- ولد- وثب- وقف- وهب- وعظ- وجد.
الأرقام الرئيسة هي: - ١- ٢-٣-٤-٥-٦-٧-٨-٩
ط- تستخدم بين الجمل المعترضة، مثل:
ذهبت إلى المدرسة العمرية - القريبة من السوق- لمقابلة المدير.
ي- تستخدم في البرمجة الإلكترونية، وفي كتابة أسماء المواقع الإلكترونية بالأحرف اللاتينية.






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:29 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Shr7


علامة الاستفهام (؟)


تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما،
اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.
تستعمل علامة الاستفهام في المواضع التالية:
أ- توضع بعد الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة، أم محذوفة:
فمثال المذكورة
أيكما الفائز بالجائزة؟ متى عدت من السفر؟
ومثال المحذوفة:
تأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟ (أي: أتأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟)
ترى المنكر ولا تغيره؟
(أي: أترى المنكر ولا تغيره؟)

ب- عند الشك في معلومة أو عدم التأكد من صدقها، مثل:
لا نعرف على وجه اليقين تاريخ وفاة الخليل بن أحمد:
هل توفي سنة مئة وسبعين للهجرة؟
أو أنه توفي عام خمس وسبعين ومئة؟
أو كانت وفاته سنة ثمانين ومئة؟ سنحاول عرض الروايات المختلفة.






رد مع اقتباس
قديم 04-20-2015, 11:31 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Unhappy


علامة التأثر، وتسمى أيضا علامة التعجب، وعلامة الانفعال ( ! )


تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما،
اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.
وتوضع بعد الجمل التي تعبر عن الانفعالات النفسية، في المواضع التالية:
أ- التعجب، مثل:
ما أقسى ظلم القريب!
لله دره شاعرا!
ب- الفرح، مثل:
يا بشراي!
وا فرحتاه!
ج- الحزن، مثل:
وا حسرتاه!
وا مصيبتاه!
د- الدعاء، مثل:
ربي وفقني!
تباً لك أيها الخائن!
هـ- الدهشة، مثل:
يا لجمال الخضرة فوق الربا!
و- الاستغاثة، مثل:
وا معتصماه!
اللهم رحماك!
ز- التحبيذ، مثل:
مرحى لك مرحى!
ح- الترجي، مثل:
لعل الله يرحمنا!
ط- التمني، مثل:
ليت الليل ينجلي !
ي- التأسف، مثل:
أسفي على الأحرار!
وا أسفاه!
ك- المدح، مثل:
نعم الوفي !
حبذا الكرم!
ل- الذم، مثل:
بئس اللئيم !
م- التذمر، مثل:
طفح الكيل!
ن- الإنذار، مثل:
ويل للخونة!
س- التحذير، مثل:
إياك والمراوغة!
ع- الإغراء، مثل:
الصدق، الصدق!
ف- التأفف، مثل:
أف لتصرفاتك!
ص- بعد الاستفهام الاستنكاري، مثل:
وهل تعلو العين على الحاجب؟!
كيف جرؤ على قتل ابنته؟!






رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:53 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009