ما صلى يوم الخميس
لا صلى ولا اخزى إبليس
إله في جهنم ونيس

ما صلى يوم الجمعة
لا صلى ولا إستدعى
إله في جهنم ركعة

و غيره في نعيم الله


ما صلى يوم الأحد
لا صلى ولا سجد
إله في جهنم وقد

ما صلى يوم الاثنين
لا صلى ولا أوفى ألدين
إله في جهنم ركعتين

زياد سكر

السلام عليكم
اشكركم * ما اذكره هو واجب علي للتوثيق * فلا شكر على واجب .

عندما كنت بين العاشرة و الخامسة عشر* و على الرغم من صغر سني ، فقد كنت مغرماً بمجالسة المسنين من أهل بلدتي الأصلية عجور ، لا زلت أذكر كبار حمولتي في السبعينيات في مخيمات شرق الأردن في البقعة ، في شلنر ، في سوف قرب جرش ، لم أدري بأن القدر كان يخبي لي كما الكثير من أبناء وطني أن ابتعد دايما أكثر كلما سار الزمن إلى الأمام أكثر ، حتى كان ما عشته في إحدى بلداتشمال إيطاليا قرب البندقية ، أكثر ما عشته في بلاد اخوتنا العرب .



لا زلت أذكر طه المحارمه وقد كان أقرانه يلقبونه على سبيل التحبب طسمان كما كانت عادات العجاجرة بين بعضهم ، وقد جاوز المئة والعشرين

يتحدث بفخر أممي إسلامي عن حصار قلعة روسية في حرب المسكوب ، وبصراحة لا أدري إن كان يتحدث عن أحد مناوشات الامبراطوريةً الروسية والعثمانية في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر * ام عن الحرب الكونية الاولى

.

أما معمر أخر فقد سالته عن السفربرلك ، أي تجنيد القرويين في الجيش التركي.
( الذي أعتقد بأن تسميته بعد عام 1909 بالعثماني هو ظلم تاريخي مجحف للدولة العثمانية ، لأن السلطة الفعلية كانت بيد ضباط جمعية الاتحاد و الترقي التغريبية و التنظيمات المنبثقة عنها ، بعد انقلابهم على عبد الحميد الثاني )،

سالت عن عم ابي موسى ابراهيم سكر الذي لم يعد أبدا من الحرب العالمية الولى ، فاجاب أنه راه أخر مرة في اسبطار عسكري (مستشفى حربي) في اسطمبول * و قد بقيت زوجته تنتظر املة بعودته اكثر من عشر سنين

، أما معمر أخر من عجور و هو البهلول * فقد

كان يذكر انه قد عاصر اربعة سلاطين عثمانيين كلهم حافظوا على القدس ، في حين ضيعها العرب ، ثم اصبحوا يامرون جنودهم باداء سلملك للكافر كيسنجر على حد قوله

.

لقد



ساهمت حكومة الاتحاد والترقي بقصد أو بغير قصد عبر ارتباطاتها الصهيونية والماسونية في القضاء على زهرة ازهار شباب فلسطين



* على عشرات آلالف من شباب فلسطين *عبر نقلهم إلى جبهات الحرب في البلقان عام 1914 ،رغم معرفتهم بالنوايا والأخطار الصهيونية ، وغضت الطرف عن الخصوصية الادارية والحربية التي كانت تتمتع فلسطين بها عبر إرتباط ولاية بيت المقدس المباشر بالقسطنطينية أيام العثمانيون ،قبل الانقلاب التركي ، على عبد الحميد ، إن ظروف خلع عبد الحميد قد تحدث هو نفسه عنها في رسالته إلى شيخ طريقته الصوفية الشاذلية الشيخ أبو الشامات الذي كان يقيم في دمشق ، ولقد قرت ترجمةً عربيةً لها ، و لقد أكد ذلك ما سمعته من أحد المثقفين العرب المسنين في الثمانينيات والذي إلتقى بحفيد السلطان عبد الحميد في بيروت فكان كلامه عن موقف جده مطابقاً لم يذكره التاريخ .
.

تحياتي للجميع وإلى لقاء أخر نتحدث فيه عن تاريخنا