/ ال عوض من رفاعة من مالك من جهينه ( لم يحدد لاي فخذ من رفاعة )
6/ البراطمة من رفاعة من مالك من جهينه .( فخذ من افخاذ رفاعة وهو معروف لدينا )
7/ ال وهب من الوهوب من رفاعة من مالك من جهينه . .( عشيره أو عائلة ترجع لفخذ من افخاذ رفاعة وهو معروف لدينا )
8/ ال بسيوني وال سويلم من النحالين من السمرة من جهينه . ( والصحيح انه لا يوجد فخذ في بطن السمرة يدعى النحالين اقصد كفخذ اما أن كان مسمى للعائلة أو عشيرة فالله اعلم لعدم معرفتنا باسماء اغلب العشائر لانه ومن المعروف انه لم يصدر أي كتاب حتى الان يفصل تفصيلا دقيقا ومجملا عن مسميات العشائر اقصد تحت الافخاذ اغلب الكتب كانت تكتفي بذكر البطن والافخاذ تحته ولكن لم تفرع وتفصل في العشائر والفصائل تحت الافخاذ والله اعلم .
وهذا ما ارجحه الا أن ظهر خلاف ما ادعيه أي انه ياتي شخص من بطن السمرة ويقول نعم يا اخي يوجد لدينا في السمره عشيرة تدعي النحالين وهي تحت فخذ كذا ويسمي ذلك بشرط أن يكون على يقين أو من أهل النسب المحسوبين على القبيلة عامة والبطن هذا خاصة ولكن الظاهر لدي انها عشيرة أو عائلة استحدثت هناك في مصر وينتمي افرادها لاحد افخاذ بطن السمرة المعروفة في السعودية الكثير من العائلات هناك نسوا مسمى الفصيلة والعشيرة والفخذ تحت البطن من قبيلة جهينه ولقد شاهدنا ذلك فبعضهم اندمج مع بعضهم وهم من عشاير وافخاذ من بطون مختلفة فما بالك أن كانوا من نفس البطن ولكن بعضهم حافظوا على امتداد اسم الفخذ والجميع قد حافظ على مسمى القبيلة مع نسيان ما دونهما ويبقى هذا هو الاهم بعد ضياع المهم مع الوقت )
9/ ال الفقي من المحيا من موسى من جهينه . ( هكذا اوردها المولف والصحيح انه أن كان يقصد المولف الفقهاء بقوله الفقي فهم ليسوا من المحايا بل الفقهاء من بني ابراهيم من قوفه من مالك من جهينه ولا علم لدي انه يوجد فخذ أو عائلة في المحايا تدعى الفقي بل ما اعرفه انه توجد عائلة في المدينة قد جاورت ونزلت المدينة حبا لجوار المصطفى بعد قدومها من احدى الدول العربية ولم نسمع عن احد افرادها أن ذكر وقال أنه من جهينه وهذا هو الصحيح والاكيد والله اعلم )
10/ ال القاضي من قوفه من مالك من جهينه . ( والصحيح الدارج في السعودية القاضي وهم امراء حلف قوفه المعروف في عمارة أو شمل مالك من جهينه وهولاء عائلة أو عشيرة هناك ولكنه لم يحدد لاي فخذ من القضاة هولاء )
11/ الصيايده من عروه من جهينه . ( هكذا اوردها المؤلف ويوجد من ينسب الصيايده في هذا العصر الى جهينه مباشرة أي يجعلهم بطن مستقل بذاتها وله افخاذه تحت حلف بني ابراهيم واميرهم سابقا هو الشيخ علي الصيادي يرحمه الله والله اعلم ولقد فصلت بهذا الشان في غير هذا الموضع في هذا المنتدى السابق ابان تواجدنا به ومن اراد تفصيلا اكثر فعلى الرحب والسعه حسب ما وصلنا وما نعرفه وان كان لا ندعي العلم اكثر من أهل الشان في البطن نفسه والله اعلم )
12/ الشوافعة من عروه من جهينه ( وهذا فخذ معروف لدينا من افخاذ بطن عروه )
13/ المشاعلة من قوفه من مالك من جهينه ( طبعا عشيرة أو فصيلة أو عائلة تنتمي لبطن المشاعلة بدون تحديد الفخذ لعدم تاكد المؤلف من أي فخذ ونحن بالتالي كذلك )
14/ ال مطاوع من الغزوز من نزه .( هكذا اودها المولف والصحيح أن الغزوز الذي ذكرهم المولف يقصد بهم الفزوز هم بطن مستقل بذاته واعتقد انه اخطاء بالاسم وبتالي اخطاء ايضا بنسبة الفزوز لنزه والله اعلم ، فالصحيح انهما بطنان منفصلان وأقصد منفصلان بالاسم والا فالجميع ابناء عمومه في قبيلة جهينه وتجمعهما اواصر القربي في قبيلة جهينه )
15/ ال صالح من الصوالحه من عروه من جهينه . ( والصوالحه فخذ معروف لدينا في عروه)
16/ ال مقبل من المراوين من موسى من جهينه . ( والصحيح الدارج في السعودية المقبل )
17/ ابو دشيشه من الفقهاء من قوفه . ( هكذا اوردها المولف ولا علم لدي عن تفرعات الفقهاء في هذا العصر وازيد الفقهاء من بني ابراهيم من مالك من جهينه وقوفه حلف مكون من عدة بطون من قبيلة جهينه وبني ابراهيم ايضا حلف من عدة بطون من قبيلة جهينه والجميع تحت عمارة أو شمل مالك من قبيلة جهينه ولكل بطن افخاذه وعشايره المستقلة ولكن كما ذكرنا سابقا يوجد خلط بسيط عند المؤلف ، بالنسبة لما اعرفه انا عن ابو دشيشه أو عن مسمى دشيشه بالذات أنه يوجد فخذ اسمه الدشايشه في بطن العرف والعرف بطن معروف من حلف قوفه من عمارة أو شمل مالك من قبيلة جهينه الا أن كان تشابه بالاسماء فالله اعلم حيث أن المؤلف يقول من الفقهاء وكل ما نعرفه عن الدشايشه انهم من العرف الا أن كانت هناك بالفعل توجد عائلة بهذا الاسم اسمها ابو دشيشه وهي من الفقهاء ولكن الفقهاء في بني ابراهيم وليسوا في قوفه وهذا ما يوكد لي أن المؤلف قد اخطاء بنسبة هولاء القوم باضافة قوفه حيث سمع أن هناك في حلف قوفه من مالك بطن يدعي العرف وبه فخذ يقال له الدشايشه واعتقد بأن هذه العائلة منهم وما وصلنا من أهل النسب من العرف انه لا هجرة لاي احد منهم في مصر ولا يعلم عن تواجد لهم هناك لا قديما ولا حديثا والله اعلم ويجب علي كباحث أن اتوقف عند ذلك وننتظر الفصل من أهل النسب من كلا طرفي النسب في هذا الفخذ وهذا من باب الامانة العلمية في معرفة حقوق النسب وحفظه لاهله واتمنى أن نكون اهلا لذلك ).
18/ البشوتي من البشايته من مالك . ( هكذا اوردها المولف والصحيح أن البشايته فخذ في رفاعة في السعودية من مالك من جهينه .
19/ اولاد جويفل من الفوايده من موسى .( وازيد الفوايده من موسى من جهينه ولكنه لم يحدد لاي فخذ عشيرة أو عائلة اولاد جويفل الكرام والناس مؤمتنه على انسابها مالم يدعي الشرفاء في ذلك والشرفاء هنا تحديدا هم الفوايده فهم من يوكدون ذلك أو ينفونه حيال هذا )
20/ اولاد دهينه وهم في كفر الطويل واماكن اخرى في الدقهلية ( والحال ايضا ينطبق على اولاد دهينه لم يورد أي فخذ بل لم يورد أي بطن من جهينه تنتمي له هذه العائلة أو العشيرة وما هو معروف عنها انها من جهينه مثل هذه العائلة والتي تجهل لاي فخذ أو أي بطن تنتمي واشتهر واستفاض عنها من قبل الجميع هناك في تلك الديار انها من جهينه ونحن اذ نوردها هنا يحتمل على عدم تاكيد جازم انها من جهينه القديمه لذوبان اغلب المسميات القديمه .
ومن العوائل التي تنتمي لقبيلة جهينه في الصعيد المصري هي كتالي :
1/ عوائل تنتمي من حويج وهو من البهوج من السمرة من جهينه :
( ال النجار ، ال ودن ، ال عقيل ، ال الدالي ، ال عطاي ، ال الطويل ، ال رقم )
2/ عوائل تنتمي من فياض وهو من المضاعين من السمرة من جهينه ايضا :
( ال حسام الدين ، ال عقرب ، ال فياض ، ال عودة ، ال المؤدن ، ال هارون ، الهريدي ، ال محروس ، ال اسماعيل ، الواحي ، الضبع ، الزهاد ، الموصل ، القرقاص ، ابو بكر قنبر )
3/ عوائل تنتمي لجهينه القديمة من رماده من ذبيان من رشدان ( غيان) وهم في سوهاج :
( الخطيب ، الشرقاوي ، شحاته ، درب ، الحديوي، عياد ، عرام ، عاليه ).
02-06-2011, 05:07 PM
العرض العادي
