يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > المنتدى الاسلامي > الاعجاز العلمي في القران
روابط مفيدة مشاركات اليوم البحث



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-2011, 07:04 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي ولادة الكون- مقالة للدكتور عبد الامير المؤمن


هذا الخبر لم يكن معروفاً قبل القرنِ العشرينَ ، ولعلّه أهم خبر في القرن المذكور وأكثرها إثارةً للعقول .

فهذا الخبرُ العلميُّ قطع الجدلَ القديمَ بين القائلينَ بأزليةِ الكونِ وحدوثه ؛ فألجَمَ القائلينَ بالأزليةِ الكونيةِ ، وقدَّمَ الدعمَ الكافيَ للمؤمنينَ بحدوثهِ وبدايتِهِ وظهورهِ ، بعد أن لم يكن .

فَلْنُصَفِّقْ إذنْ للعلمِ ! ، لتأديةِ دوره على أحسنِ ما يُرامُ ( وهذا هو دورُهُ الحقيقي ) إنّه اليومَ يقولُ : إنَّ الكونَ حادثٌ ، بدأ ببدايةٍ ، وسوفَ ينتهي بنهاية .

بَدأ بهذا الخبر ، أو الاقتراح ، أو الاكتشاف الرياضيُّ الروسيُّ : ( ألِكسندر فريدمان – 1888 1925 م ) بحساباتٍ ، بَيَّنَ فيها أن تركيبَ الكون ليس ساكناً . وجاءَ الفلكيُّ البلجيكي ( جورج لوميثر ) 18941966م ، فكانَ أول من أدركَ أهمية حسابات فريدمان ، وعلى أساس تلك الحسابات قالَ الفلكيُّ لوميثر : إنَّ للكونِ بدايةٌ ، وإنه في تَوَسُّعٍ مُستَمرّ .

وكان ما قاله العالمان الفلكيان المذكوران هو أفكارٌ نظريّةٌ ، وحساباتٌ رياضية ، لم تَحْظَ بالاهتمام الكافي ، لكن الأدلة العلميةِ التي تلت تلكَ الأفكارِ ، أدَّتْ بالعالِمِ الفلكي " أدوين هابل "( 18891953م ) الذي كان يعملُ في مرصدِ جَبل " ولسن " بكاليفورنيا إلى الإعلانِ عن أهم الاكتشافاتِ في تاريخِ علم الفلك الحديثِ .

فمن خلالِ أرصاده ومُلاحظاتِه ، اكتشفَ أن ضوءَ النجومِ ينحرفُ نحو الجانبِ الأحمر من الطيفِ ، وهذا الانحراف يدلُّ على ابتعادِ النجمِ عن الأرضِ ، وأن الضوء المنحرف نحو الجانب البنفسجي من الطيفِ يدل على الاقتراب مِنَّا .

و مِنْ ذلك أدركَ " أدوين هابل " أن الأجرام السماوية تتباعدُ عَنّا ، وكلَّما كان الجرمُ أبعدَ كان أسرع ، وبذلك وجدَ " هابل " دليلاً رَصدِيًّا لِفكرة " لومتثير " النظرية .

وعلى هذا فالكونُ يتمدّدُ ويتوسّعُ ويَكبُرُ ، وهذا يعني أن الرجوعَ إلى الوراء يقودنا إلى كونٍ أصغرَ . وإذا رجعنا إلى الوراء ، أكثر ، وعلى زمنٍ بعيدٍ ، فستتقاربُ مادة الكون لتنكمشَ وتتكدَّسَ في النّهاية ، في نقطةٍ واحدةٍ . وهذا يعني أيضاً : في وقتٍ ما ( ويُقَدَّرُ بنحو 1520 مليار سنةٍ ) كانت مادةُ الكونِ وطاقتُه مُكدَّسةً في كُتلةٍ واحدة ، حَجْمُها ( صفر ) ، بسببِ قوّة الجذب الهائلةِ ، وانفجرت تلك الكتلة ليبدأَ الكون ، ويتطوّرُ ويصل إلى ما هو عليهِ الآنَ من التنظيم والجمالِ .

وفي سنة 1948 م جاءَ العالمُ الفلكيُّ " غموف " ليقولَ : إنَّ الانفجارَ عظيمٌ حقًّا ! ، ويفترضَ أنّ تكونَ هناك كميّة قليلة محدودة من الإشعاع ، بقيت من ذلك الانفجار العظيم الأول ( Big Bang ) .

وفي سنة 1965 م ، تَرصد الباحثان " أرنو بنزياس " وَ " روبرت ولسن " ما تنبأَ به " غاموف " ، فاكتشفا صدفةً الإشعاعَ الخلقيّ الكونيّ الآتي من كل مكانٍ . وفي سنةِ 1989 م أكّدَ القمرُ الصناعي COBE وجودَ بقايا الإشعاع الكونيّ الخلقيّ .

وهكذا حقبة من السنين ( نحو سبعين سنة ) أكدّت فكرةُ ولادة الكون من العدم ( بعد أن لم يَكُن ) ، وألغتْ بالتمام نظريّةَ الكون المستقر : Steady State Theory . النظرية التي تقول : ليس للكونِ بدايةٌ ولا نهاية ، وكلَّ الأفكارِ المُشابِهة .

وماذا يعني ذلك في حسابات الكون ؟

إنه يعني التعانق الحار بين العالم والدين ، يعني رجوع العلاقة الطبيعية الصحيحة بين الطرفين ، تلك التي كدّرها الذين لا يؤمنون بالله ، باعتقادهم الخاطئُ أن العلمَ لا يلتقي مع الدين .

إنّ فكرة البداية الكونية قطعت كل الخطوط على من يقولُ بالكونِ الأزليّ ، من أرسطو ( القرن الرابع قبل الميلاد ) إلى ألفْرِد هويل Hoyle ( في القرنِ العشرين ) .

إنه اليوم كونٌ له عُمر محدود ، ولد بعد أن لم يكن . وُلِدَ بقوّةٍ مُطلقةٍ ، مُغايرةٍ له ، وأقوى منه بكثير ؛ لأن المادة لا تَصنعُ مادةً ولا كوناً . إنّه اللهُ تعالى ، الذي ليسَ كمثلهِ شيءٌ .

" بديعُ السمواتِ والأرضِ أنّى يكونُ له ولدٌ ولم تكن له صاحبةٌ ، وخلقَ كلَّ شيءٍ وهو بكل شيءٍ عليم " الأنعام . الآية 101 .







رد مع اقتباس
قديم 04-06-2011, 08:02 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


افتراضي


م. نبيل عودتنا دائما ان نجد ابداع جديد
وتألق لامثيل له
مساحتك رائعة كـ روعة الربيع
الذي نرى فيه ابداع لامثيل له






رد مع اقتباس
قديم 04-06-2011, 08:41 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابن البلد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابن البلد
إحصائية العضو






 

ابن البلد غير متواجد حالياً

 


افتراضي


كل الشكر اخي ابو اوس على هذا الموضوع الرائع


الانفجار العظيم




:
{أَوَ لَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} الأنبياء: 30

التفسير اللغوي



قال ابن منظور في لسان العرب : رتْقاً: الرَّتْقُ ضدّ الفتْقُ.
وقال ابن سيده: الرَّتْقُ إلحام الفتْقِ وإصلاحه، رتَقَه يرتُقُه ويرتِقُه رتقاً فارتتق أي التَأَم.
ففتقناهما: الفتقُ خلاف الرتق، فتقه يفتقُّه فتقاً: شقه.الفتق: انفلاق الصبح.
يَقُولُ تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى قُدْرَتِهِ التَّامَّةِ ، وَسُلْطَانِهِ الْعَظِيمِ فِي خَلْقِهِ الْأَشْيَاءَ ، وَقَهْرِهِ لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ ، فَقَالَ : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا) أَيِ : الْجَاحِدُونَ لِإِلَهِيَّتِهِ الْعَابِدُونَ مَعَهُ غَيْرَهُ ، أَلَمْ يَعْلَمُواأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسْتَقِلُّ بِالْخَلْقِ ، الْمُسْتَبِدُّ بِالتَّدْبِيرِ ، فَكَيْفَ يَلِيقُ أَنْ يُعْبَدَ غَيْرُهُ أَوْ يُشْرَكَ بِهِ مَا سِوَاهُ ،
أَلَمْ يَرَوْا (أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا) أَيْ : كَانَ الْجَمِيعُ مُتَّصِلًا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ مُتَلَاصِقٌ مُتَرَاكِمٌ ، بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ ، فَفَتَقَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ . فَجَعَلَ السَّمَاوَاتِ سَبْعًا ، وَالْأَرْضَ سَبْعًا ، وَفَصَلَ بَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا وَالْأَرْضِ بِالْهَوَاءِ ، فَأَمْطَرَتِ السَّمَاءُ وَأَنْبَتَتِ الْأَرْضُ;
وَلِهَذَا قَالَ : (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) أَيْ : وَهُمْ يُشَاهِدُونَ الْمَخْلُوقَاتِ تَحْدُثُ شَيْئًا فَشَيْئًا عِيَانًا ، وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى وُجُودِ الصَّانِعِ الْفَاعِلِ الْمُخْتَارِ الْقَادِرِ عَلَى مَا يَشَاءُ :
فَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيَةٌ ... تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ

و لقد ذهب العديد من المفسرين الى ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

صدق الله العظيم







رد مع اقتباس
قديم 05-12-2011, 11:50 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
كبرياء
عضو فضي
 
الصورة الرمزية كبرياء
إحصائية العضو






 

كبرياء غير متواجد حالياً

 


افتراضي


(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)

اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

جزاك الله كل خير م.نبيل

موضوع عظيم تسلم الايادي






رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:58 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009