المزرعة الشرقية - رام الله

[م .نبيل زبن]

المزرعة الشرقية


كانت المزرعة الشرقية منتجعا ريفيا ،منذ فترة العصر البرونزي،المتوسط والمتأخر حوالي (2000 قبل الميلاد -1000 قبل الميلاد ) وقد دلت المكتشفات الأثرية التي تم العثور عليها في القرية ومحيطها ،على ان الحياة فيها وجدت منذ اكثر من أربعة آلاف سنة (2000 سنة ق.م). اهتم كل من سكنها بالزراعة وخاصة الزيتون والعنب والتين واللوزيات في القرن السابع قبل الميلاد احتل الفرس المنطقة واقاموا مستعمراتهم فيها وقد احتل الرومان فلسطين في العام 63 ق.م - 324 م واهتموا بمنطقة المزرعة ومحيطها واعادوا بناء المستوطنات القديمة ،وفي العصر البيزنطي،ما بين 324-638م،أطلق على المنطقة اسم (الدرجة) ،للتدرج في طبقاتها الأرضية والصخرية ،وعندما دخل المسلمون فلسطين مر منها الجيش الإسلامي بقيادة عمرو بن العاص القادم من الشام الى القدس،وقد سكنها المسلمون ،وعملوا على زراعتها والمنطقة المحيطة بها ،وقد استخدمها المسلمون أيضا كمنتجع لجيوشهم. وبقيت المنطقة تزخر بالحركة والحياة ،حتى دخول الصليبيين الى فلسطين في العام 1099م الذين أعادوا بناءها من جديد وتطويرها حيث بنوا الكنائس والقلاع في الطيبة وتل العاصور ،والمزرعة (البرج ) والتل ،وعندما دخل القائد الإسلامي صلاح الدين الأيوبي لتحرير فلسطين في العام 1187 م،ساعدت المزرعة وسلواد والقرى المحيطة جيوش صلاح وقد مر جيش صلاح الدين من القرية الى سلواد متجها الى الجنوب . وفي فترة الحكم المملوكي زادت أهمية المزرعة وكانت وقفا من أوقاف السلطان الظاهر بيبرس وفي فترة الحكم العثماني بقيت تشتهر بالزراعة وسكن العثمانيون فيها وكان للمزرعة دور كبير في تمثيل السلطة الحاكمة وحكم المنطقة المحيطة بها،حيث عرفت بمنطقة بني مرة ،وبرز دور بعض العائلات ،وظهرت شخصيات تولت الحكم على هذه الناحية ،ضمن نظام إقطاعي ويمكن القول ان المزرعة والقرى المحيطة بها كانت منذ اكثر من أربعة آلاف عام وحدة واحدة واستمر هذا الوضع حتى منتصف القرن التاسع عشر حوالي 1850م

[م .نبيل زبن]

التسمية

منذ القدم أطلق على قريتنا اسم "المزرعة " نسبة الى الزراعة التي اشتهرت بها كما ذكرنا سابقا وفي فترة الحكم المملوكي لفلسطين كانت تعرف بهذا الاسم ولما دخل العثمانيون الى فلسطين حوالي 1514م بعد معركة مرج دابق في سوريا اخذوا ببناء تشكيلات إدارية جديدة وقد أطلقوا على قريتنا اسم"مزرعة ابو طاسه" ورد ذلك في كتاب " التاريخ الجغرافي لفلسطين وشرق الاردن وسوريا الجنوبية " في العام الف وخمسماية وست وتسعون-وسبع وتسعون ومن ثم "مزرعة بني مرة" وبني مرة نسبة الى أصول سكانها ،حيث يرجعهم مصطفى الدباغ في كتابه الى مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) جد الرسول "صلى الله عليه وسلم"،وبني مرة قبيلة عربية استقرت منذ أمد بعيد في قرى سلواد والمزرعة الشرقية عين يبرود- يبرود،سنجل- وترمسعيا - وكانت المزرعة لفترة طويلة " كرسي بني مرة " ، أي مركز حكم قرى بني مرة ،وكان احمد ابو عبدالله من البلدة شيخا على كرسي بني مرة وعين عبد العزيز العينسوية (من أجداد آل عبدالعزيز) كشيخ لناحية بني مرة وعين شخصا من آل مبارك في سلواد شيخا عليها واصبحت قرية سلواد كرسيا منفصلا عن بني مرة وفي العام 1881 ذكرت باسم المزرعة الشرقية في كتاب (مسح فلسطين الغربية) الى جانب مزرعة بني مرة

[م .نبيل زبن]

المقامات والمساجد الاسلامية

في بلدتنا العديد من المقامات الاسلامية هي:

1. · مقام الشيخ صالح،في الجهة الجنوبية من البلدة،
2. و مقام الشيخ احمد ،داخل البلدة في قرب مدرسة الاناث،
3. ومقام الشيخ كامل ومقام الشيخ زيد ،شمالي البلدة
4. ،و مقام الشيخ علي ،بني فوقه المسجد القديم.

اما المساجد فهي:

· المسجد القديم ،كان مسجدا عمريا ،تم هدمه وبناء مسجد جديد فوقه في العام 1960 ،وفي العام 1996،تم توسعته ،من جديد ،حيث تم سقف الساحة من الجهة الجنوبية للمسجد وبني فوقها مسجدا للنساء.وفي العام 1998 تم حفر جورة امتصاصية وعمل دورة مياه،وبني فوقها توسعة جديدة من الجهة الشرقية للمسجد بعد ان تم هدم البيوت القديمة من الجهة الجنوبية ،وفتح طريق من هناك .
· مسجد فاطمة الزهراء ،تم افتتاحه في العام 1998 والمسجد عبارة عن ثلاثة طبقات ،السفلية فيها دورة المياه ومخازن وغرف للتدريس ،والطابق الاوسط فيه مسجد للنساء وروضة الاطفال ،اما الطابق العلوي ففيه المسجد الرئيسي

[م .نبيل زبن]

المواقع الاثرية

واهم هذه المواقع:

• · برج السانا -اثار يونانية ورومانية وبيزنطية واسلامية ،قبور ،اعمدة ،مغر.
• · الباطن ،ففيه أيضا آثار كنعانية ويونانية ورومانية واسلامية،وفيه خربة القصر .
• · التل ،في الجهة الغربية قريب من بلدة سنجل ،ويحتوي الموقع على آثار ،لمختلف الشعوب التي استوطنت المنطقة في عصور مختلفة ،وفيه مغر ومعصرة زيت ومقاطع حجرية واثار جدران وكنيسة.
• · الخرايب ،في الجهة الشمالية للبلدة ،فيها آثار لمنازل إسلامية ومغر قديمة.
• · البلدة القديمة،يغلب عليها ،الطراز المعماري الروماني ،والذي يظهر في المعاصر القديمة التي بقي بعضها الى أيامنا الحاضرة ،الأقواس والعقد ،في بعض البيوت القديمة ،وهو أمر أخذه المسلمون عن الرومان ،واستخدموه أيضا في البناء

[م .نبيل زبن]

رموز الحركة الوطنية

• أبو إبراهيم الكبير
  خليل محمد عيسى عجاك التحق في تنظيم القسام واصبح من قياداته وشاركه في تأسيس التنظيم العسكري ،وكان يوقع رسائله باسم " المتوكل على الله أبو إبراهيم " توفي الاردن في العام 1979 وسار ابنه صلاح على دربه والتحق بالثورة المعاصرة ،وكان منضالا في صفوفها وتوفي في الاردن في نهاية القرن الماضي
• الشيخ عبد الفتاح
  انضم الى حلقة الشيخ القسام ،واصبح عضوا في التنظيم العسكري ، كان من أفراد الكف الأسود تم تعينه قائدا عسكريا لشرق رام الله وغرب النهر في العام 1939 غادر فلسطين الى العراق شارك في ثورة رشيد عالي الكيلاني شارك في معارك شعفاط والقسطل غادر فلسطين الى بلاد المهجر وعاد يحمل فأسه ليعمر ارضه فغرس العنب والتين واخضرت الأرض التي لم يكن يفارقها ،طوال أيام السنة وفي العام 1999،توفي الشيخ عبد الفتاح "ابو السواد" هذا اللقب الذي لازمه طوال سنوات نضاله
• فريد العسعس
  ولد في المزرعة الشرقية في العام 1904في أوائل العشرينات انتقل للعمل في حيفا التحق بالكف الأسود كان من الثوار الأشداء الذين يشهد لهم بالجرأة والإقدام قتل العديد من الإنجليز وقتل في العام 1944 في البلدة
• ابراهيم بكر
  أفنى عمره في سبيل الدفاع عن فلسطين فقاوم الاحتلال الإنجليزي ومن ثم الإسرائيلي وعاش في المنفى ،حيث انتمى الى الثورة الفلسطينية وعين عضوا في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ،ونائبا لرئيس اللجنة التنفيذية،وعضوا في المجلس الوطني والمجلس المركزي الفلسطيني،توفي في العام 1998 في عمان.وكان يعمل في مهنة المحاماة.
• امين حميدة
  عندما اشتعلت حرب العام 1948 قام بشراء 40 بندقية جهز بها المتطوعين من ابناء البلدة شاركوا في معركة القسطل من بينهم الشهيد عبد الحميد عبدالعزيز

===================

المشاركة في النضال الوطني

شارك ابناء البلدة في معارك النضال الفلسطيني منذ هبة البراق في العام 1929 عندما حاول اليهود في ذلك العام المس بالمسجد الأقصى والسيطرة على حائط البراق وفي حركة القسام وثورة العام 1936 -1939 حيث تشكلت في حيفا جمعيات للشبان المسلمين كان عزالدين القسام من زعمائها ،وانضم شباب المزرعة في حيفا الى هذه الجمعيات ،وشكل عزالدين القسام مجموعة مسلحة ،كان من بين قادتها خليل عيسى عجاك "ابو ابراهيم الكبير"نمن ابناء المزرعة اللذين اقاموا في حيفا.إضافة للعديد من ابناء المزرعة من بينهم الشيخ عبد الفتاح "ابو السواد،وخلال العام 1935،تم تشكيل فرقة عرفت باسم "الكف الأسود "،كان من مهامها ملاحقة العملاء وسماسرة الأراضي وتصفيتهم ،وكان عدد من ابناء المزرعة من أعضائها ،من بينهم الشيخ عبد الفتاح (ابو السواد)/سعود ابراهيم ابو النفل/احمد ابوذان /احمد ابو عبيد الله ابو عجاك /عبد الفتاح الشبلي (الذي استشهد أثناء مهمة لتصفية عميل كبير في وادي رشميا بحيفا ،حين اشتبك مع الحراس حول بيت العميل،ونقله رفاقه ودفن في بلد الشيخ قرب حيفا ،واصر الشيخ عبد الفتاح على ان يقتل العميل وبالفعل قتله) وعلي ابو علان الشلبي،فريد العسعس إضافة لعدد آخر من أبناء القرية وعاد الشيخ عبد الفتاح الى بلدته حيث شكل فريقا من المجاهدين اخذوا بمهاجمة الجيش الانجليزي وخوض معارك مشرفة مع جنوده فقتل العديد من الجنود الإنجليز في معارك واد البلاط وغيرها كما سقط شهداء رووا بدمهم ثرى بلدتهم دفاعا عن فلسطين وعروبتها وفي حرب العام 1948 شارك شباب المزرعة في المعارك التي دارت بين الثوار والانجليز من جهة ومع العصابات الصهيوينة من جهة اخرى وقد خاض الشيخ عبدالفتاح ورفاقه من ابناء القرية وعدد من ابناء القرى المجاورة الذين انخرطوا تحت قيادته في معركة مع اليهود في شعفاط ،استطاع الثوار القضاء على معظم من كان فيها وفي معركة القسطل شارك أبناء القرية في الدفاع عن البلدة ،واستشهد عبد الحميد عبد العزيز ،أثناء المعركة الى جانب عبد القادر الحسيني وفي الانتفاضة المجيدة الأولى استشهد ثلاثة من أبناء البلدة برصاص الجيش الإسرائيلي والمستوطنين وعملاء الاحتلال هم الشهيد ايمن سليم عجاك والشهيد خضر شراري والشهيد عناد الشلبي وفي انتفاضة الاقصى والاستقلال الوطني قدمت المزرعة الشرقية شهيدان الشهيد عبد الحميد طايع زق ثمانية عشر عاما الذي استشهد بتاريخ 8/10/2000 برصاصة قناص اخترقت الراس.وبتاريخ 14/1/2001 ،استشهد الطفل عمر خالد زبن عن عمر يناهز العشرة اعوام برصاصة جندي اسرائيلي اصابت عينه واخترقت الدماغ