نبيل عيسى زبن مصدر نقل لويكيبيديا/عجور

[شذى العطور]

بتاريخ 22 ديسمبر 2009. ....
نبيل عيسى زبن مصدر نقل لويكيبيديا/عجور

وبالوثائق

عجور نبذة تاريخية


وجغرافية تقع إلى الشمال الغربي من مدينة الخليل ، وتبعد عنها 24كم ، وترتفع 275م عن سطح البحر، يربطها طريق فرعي بالطريق الرئيسي بين بيت جبرين والطريق الرئيسي يافا - القدس . تبلغ مساحة أراضيها 58074 دونماً ، وتحيط بها أراضي قرى بيت نتيف وزكريا والبريج ومسجد وجليا ومعلس وتل الصافي ودير الدبان وكدنا ودير نحاس وخربة ام برج ونسوبا (وكانت تتبع للواء غزة) . قدر عدد سكانها عام 1922 (2072) نسمة ، وفي عام 1931 (2917) نسمة مع خربة الصورة وفي عام 1945 (3730) نسمة مع خربة عمورية . قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بتدمير القرية واجبرت سكانها على النزوح بتاريخ 23/ 7/ 1948. أقيم على أراضي القرية خمس مستعمرات منها مستعمرة "عغور" عام 1950 ومستعمرة (تزافريم) عام 1950 ، وتيروش عام 1955، ومستعمرة (ليئون) عام 1960، ومستوطنة "غفعات يشعياهو" 1958، ومستوطنة "تيروش" 1955، ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 (27670) نسمة. وتحيط بالقرية خربة أثرية اهمها خربة الصورة وخربة عقبر وخربة الرسم ، وخربة عسقلون وخربة قيافا وخربة قليديا وخربة النويطف وخربة العدس وخربة الفوقا وجناية التحتا وشويطة وخربة المسعود ، وخربة قينا ، وخربة بيت فصد ، وخربة الخان. قامت على أراضيها معركة اجنادين 27 تموز عام 634م انتصر فيها المسلمون على الروم. * بقي في القرية ثلاثة منازل، وموقع القرية مسيج ويستخدم مرعى للمواشي. القرية اليوم
لم يبق إلا ثلاثة منازل: اثنان منها مهجوران، والثالث حُوّل إلى مستودع. أحد المنزلين المهجورين بناء حجري مؤلف من طبقتين، وله واجهة أمامية واسعة مثلثة القناطر. وينمو في أرض الموقع نبات الصبار وشجر الكينا والخروب، وتتخللها الأنقاض وحطام الحيطان الحجرية المبتورة. والموقع نفسه مسيّج، ويستخدم مرعى للمواشي. أما الأراضي المجاورة، فقد استولت عليها مستعمرة عغور. المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
أنشئت خمس مستعمرات إسرائيلية على أراضي القرية :عغور بنيت قرب موقع القرية سنة 1950، تسفريريم التي انشئت في سنة 1958، وليئون التي أنشئت في سنة 1960، تقعان إلى الجنوب الشرقي من الموقع؛ غفعت يشعياهو، التي أنشئت في سنة 1958، تقع قريباً من الحدود التي تفصل بين أراضي عجور وأراضي زكريا؛ تيروش التي أنشئت في سنة 1955، تقع في الجهة الشمالية الشرقية للموقع.

ينقسم السكان في عجور إلى ثلاث عشائر وكل ثلث إلى ست حمائل وكل حمولة إلى عدة افخاذ وكل فخذ يقسم إلى إلى عائلات وكل عائلة تقسم إلى اسر
وبلدتنا عجور مقسمة إلى اثلاث : 1- السراحنة 2- العجارمة 3- المحارمة ان الجذور السكانية لاهالي عجور من اصول قبائل جذام ومن المعروف ان سكان عجور من نسل حرام بن جذام حيث خلف احفاده سرحان وعجرم ومحرم

التعليم في عجور
كان التعليم في عجور يسير ببطء شديد في العهد العثماني في فلسطين وخاصة في القرى بسب الحروب ثم بدأت بوادر ثقافية تمثلت بعودة الكتاتيب لمحو الامية على يد بعض المشليخ من اجل مساعدة اهل القرى ومنهم أبناء عجور
ثم تطور التعليم في العهد العثماني حيث اصبح هناك فصول وكانت اول مدرسة في عجور هي مدرسة ابي الحسن الوطنية وموقعها وسط عجور في مراح سامي وتبرع الاهل لبناء مدرسة سميت (مدرسة عجور الاميرية ) عام 1934 وبدأت تعلم حتى الصف الرابع وفي عام 1948 اصبحت تعلم حنى الصف السابع . وتم افتتاح صفا للاول ثانوي لكن النكبه حالت دون استمراره ..

أهم اصحاب الكتاتيب :
1- الشيخ عبد الفتاح . 2- محمد هدا . 3- عبد ربه اعمر زبن . 4- محمد سلمان أبو ذان . 5- محمود احمد العاصي . 6- ناجي سلمان الراعوش . 7- احمد علي شاهين .

جمع المعلومات: المهندس نبيل عيسى زبن

[شذى العطور]

الوثائق والدليل

[شذى العطور]

عجور على الويكيبيديا منذ عام 2009

الف شكر للمهندس نبيل عيسى زبن

[ابو سليم]

[نسيم الوادي]

[نسيم الوادي]

كل الشكر وتقدير
والأحترام للأخ نبيل
على مجهوده الرائع
والله يطول بعمره
وخليه لأهله وأحبابه
ويعطيه الصحه يارب

[*ريحانة*]

كل الشكر لك سفيرة فلسطين وكل الشكر للاخ نببل على جهوده الواضحه والمميزة الذي يقدمها لاهله ولبلده

[نور الهدى]

الشكر الموصول لك اختي سفيرة وللاخ نبيل على جهوده بتعريف عن عجور

[شذى العطور]

رجاءا من يدخل ويكييديا يضغط على رابط المصدر الرئيس

وخافوا الله يا ويكفي قرصنة مجهود الاخرين





من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
غير مفحوصة
{http://ajoortoday.com/vb/index.php هي قرية تقع شمال غربي محافظة الخليل على بعد 25 كم من مركز المحافظة وتحيط بها ارضي نوبا وتل الصافي وزكريا وصوريف ودير الدبان ، ويتواجد معظم ابناءها في المهجر بسبب تهجيرهم وطردهم على يد العصابات الصهيونية عند تنفيذ عملية يوعاف لاحتلا محافظة الخليل في تشرين الثاني من العام 1948.تراث عجور....

لقرية عجُّور اراض مساحتها «58074» دونماً منها 23 للطرق والوديان ولا يملك اليهود فيها شيئاً. غرس الزيتون في (3070) دونماً، ثانية قرى القضاء غرساً له. تحيط بأراضي القرية، اراضي قرى بيت نتيف وزكريا والبريج و«سجد» وجليا ومغلس وتل الصافي ودير الدبان وكدنا ودير نخاس وخربة ام برج ونوبا.
كان في عجور عام 1922م (2072) شخصاً. وفي عام 1931 كان فيها هي وخربة الصورة (2917) نسمة(261): 1492 ذ. و1425 ث. لهم 566 بيتاً وفي عام 1945 ارتفع العدد إلى 3730 شخصاً(262).
كان في عجور مدرسة أرقى صف فيها لعام 1942 ـ 1943 المدرسي الرابع الابتدائي.
والقرية موقع اثري يحتوي على: «اساسات قديمة في القرية. شتت الأعداء سكانها ودمروها.
تقع المواقع الأثرية الآتية في جوار عجور:
خربة الصورة: في جنوب القرية. ترتفع 383 متراً عن سطح البحر. تحتوي على: «انقاض جدران، صهاريج، عتبة باب عليا منقوشة، مغر، بقايا معصرة زيتون، معالم طريق رومانية»(263).v خربة عقبر: في ظاهر عجور الجنوبي. ترتفع 325 متراً عن سطح البحر. بها: «اساسات، أكوام حجارة، صهاريج، مغر»(264).
خربة الرسم: في ظاهر عجور الشرقي. ترتفع 300 متر عن سطح البحر. تحتوي على: «أساسات»، حجارة مبان مبعثرة، قطع معمارية، شقف فخار وفسيفساء»(265).
خربة عسقلون: في ظاهر خربة الرسم الجنوبي الشرقي. ترتفع 364 متراً عن سطح البحر. بها: «أسس، بقايا أبنية، صهاريج منقورة في الصخر»(266) وعسقلون تحريف أشفلون التي قد يكون معناها «مهاجرة».
خربة قيّافا: في الشمال الشرقي من عجور. بها: «أنقاض حظيرة ذات برج مربع»(267).
خربة قليديا: بجوار خربة قيّافا الشرقي بها: «أنقاض مبان مستطيلة، أساسات، صهاريج»(268).
خربة النويطف: بجوار خربة عسقلون الجنوبي. تحتوي على: «آبار، أساسات وطريق قديم، صهاريج منقورة في الصخر، مغر»(269).
خربة العدس: أو خربة ام العدس. في الجنوب الشرقي من عجور. بجوار جنّابه الفوقا. بها: «جدران متهدمة، أعمدة، صهاريج، معصرة، أكوام حجارة»(270).
جنّابة الفوقا (الشرقية): في الجنوب من سميتها التحتا. وبجوارها الشيخ الصالحي بها: «أسس، أكوام حجارة، مغائر، أحواض».(271)
جنّابه التحتا (الغربية): في ظاهر عجور الشرقي. بها: «جدران متهدمة، بقايا معصرة، صهاريج».(272)
شويكة: كان بها في العهد الروماني قريتان تحمل كل منهما اسم
«Socchoth»
وتحمل كل منهما اسم خربة شويكة. الأولى في الشرق من جنّابة الفوقا وتحتوي على: «جدران بيوت مهدمة، حجارة منقوشة، مغر، صهاريج، معاصر خمر وزيت منقورة في الصخر».(273) والثانية وتعرف باسم «خربة عبّاد». بها: «أساسات أبنية وجدران مع شوارع».(274)
وهاتان الخربتان تقعان على مسيرة نحو 10 أميال للشمال الغربي من الخليل وعلى تسعة أميال للشمال الشرقي من بيت جبرين.
وفي معجم البلدان 3 ـ 374 (الشويكة: بلفظ تصغير الشوكة. قرية بنواحي القدس وموضع في ديار العرب).
خربة المسعود: أو خربة البستان. وهي عبارة عن «بركة مبنية بالحجارة».(275) وكانت هذه الخربة الواقعة في شمال شويكة، في أيام الرومان محطة للمسافرين بين القدس وبيت جبرين.
خربة قنيا: في الجنوب من جنابة الفوقا. بها: «أنقاض دور، أساسات جدران مهدمة، مغر، صهاريج»(276). و«قنيا» قرية لبنانية من أعمال عكار على بعد 41 كم من حلبا مركز القضاء. وهي كلمة سريانية بمعنى الرزق والأراضي.
خربة بيت فصد: في الجنوب الشرقي من خربة شويكة. بها: «بقايا أبنية، أساسات، صهاريج، مغر، مدافن، معصرة منقورة في الصخر».(277)
خربة الخان: بجانب خربة شويكة الشرقي. كانت محطة من المحطات الواقعة على طريق القدس ـ بيت جبرين أيام الرومان، تحتوي على: «بقايا بناء له صحن، فيه أعمدة، وقواعد أعمدة، طريق قديمة».(278)
خربة ام البصل: في الجنوب الشرقي من عجور. بها: «جدران أبنية مهدمة، صهاريج، حجر معصرة اسطواني الشكل. إلى الجنوب مغارة منقورة في الصخر».(279) ترتفع الخربة 400 متر عن سطح البحر.
خربة ام تونس: في الشرق من خربة ام البصل. تحتوي على: «بقايا بناء فيه قطع أعمدة، عقد تحت صهاريج منقورة في الصخر، مدافن منقورة في الصخر، مغر، طريق قديمة إلى الغرب».(280)
خربة سبع: في جوار ام البصل. بها: «أساسات بناء مربع، صهاريج، أكوام حجارة».(281)
خربة ربّه (الرَّبه): في الهة الجنوبية لأم البصل. تحتوي على: «انقاض مبان، عتبات أبواب عليا منقوشة، أعمدة، بقايا معصرة زيتون، طريق قديمة، مغر، صهاريج»(282). لعل «ربّة» المدينة الكنعانية، بمعنى كبيرة، كانت تقوم على هذه الخربة، ولعلها ايضاً هي «ربوتي» الوارد ذكرها في الواح تل العمارنة. وفي العهد الروماني عرفت باسم
الألبسة الرجالية في عجور
كان اللبس أيام العصر التركي مقصورا على لبس الثياب البيضاء الطويلة -مالطيه- ويلبس الرجال فوقها عباءات مخططة (مغربية)و يغطون رؤوسهم بعمائم حمراء من الحرير تسمى(كفافي)مفردها - كَـفّيّـه -و قد شاع أيضا لبس الطربوش التركي و حوله لفة من الشاش بألوان متعددة. أما لباس الشباب و الأطفال فكان مقصورا على لبس الثياب البيضاء ذات الأطواق الحريرية و يتحزم عليها بحزام من الجلد* و تغطي رأسه طاقية منسوجة من وبر الجمال او صوف الغنم. أما في عهد الإنتداب البريطاني فقد تغلب القمباز - الكبر-(التشبر)حيث يلبس على الثوب الطويل و تحته سروال أبيض من نوعية الثوب و يتجاوز 18 ذراعا مفصلاً على الطريقة البلدية *و كان الرجال المسنون يلبسوم العباءات و يتفننون في إرتدائها.
ثم أخذوا أخيراً يغيرون الكفافي الى الحطات البيض الشفافة و عليها عُقُل مرعزية سوداء لامعة. أما الشباب فقد لبسوا الأثواب و القنابيز و السراويل وعلى رؤوسهم الطواقي فقط.
و في مطلع الأربعينات بدأ الشباب اللذين أنجرطوا في المدارس الأميرية من تغير ملابسهم و أستبدلوها بالبنطال القصير و القميص الفضفاض و بقيت الطاقية تعمر الرأس حتى 1948.
الألبسة النسائية في عجور:
كانت المرأة في قرية عجور تلبس بشكل عام الثياب الطويلة و المطرزة بالحرير من تفصيلها و تطريزها الشخصي* و كان على الثياب رسوم هندسية رائعة و كان من أسمائها: عرق الدالية * عرق البطة *عرق الجخة * و عرق السنبلة****الخ وكن يضعن على صدورهن قبة مربه و مطرزة بالحريربأشكال هندسية *لها أسماء أيضا من أهمها عرق القوس. و كانت هذه الثياب تأتي من مصانع الأنوال اليدوية بشكل مقاطع من المجدل او من غزة أو من الخليل.
و تلبس المرأة على رأسها شاشة يقال لها - غُدفه - و تحتها تضع على رأسها ( عّراقية ) تلف شعرها ما بين ثناياها و تكون على هذه العراقية شكات مخيطة من الريالات العثمانية الفضية و الوزريات. و تلبس المرأة في يدها أساور من الفضة - حيدري* او مصري او قوبجي* و خواتم فضة و حلقا ذهبيا * و كانت المرأة تتمنطق بحزام من الصوف الأحمر يسمى (قشمير). و يمكن تمييز المرأة المتزوجة من العزباء بواسطة اللباس* حيث كانت الفتاة الغير متزوجة يتدلى على جبينها قطعة فضية مستديرة تسمى - ريال أبو ريشة - أو - ريال أبو عبود * و تحمل في عنقها قطعة تماثلها ايضا* أما المتزوجة فيتدلى تحت عنقها قطعة ذهب تسمى محنكة أو مخمسية صغيرة الحجم إما خيري أو أرباع * و تلبس البنت قبل البلوغ أوقاه رقيقة بدل العراقية * اما العجائز و كبيرات السن فلباسهن اثواب طويلة سودة غير مطرزة و إذا طرزت فإن لونها إما اخضر أو أزرق و على راسها غُدفة ثقيلة و تحتها عّراقية ثقيلة قليلة الزينة و الزخارف و تحت العنق يتدلى ريال فضي من نوع ريال أبوريشة.
هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
تصنيف:

[شذى العطور]

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...1:Signbutt.PNG