يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > منتدى الصحة والرياضة > منتدى الدواء والغذاء البديل و الماكروبايوتيك
منتدى الدواء والغذاء البديل و الماكروبايوتيك منتدى خاص بالطب و الغذاء البديل والعلاج بالاعشاب و والانظمه الغذائية والاستشفاء بالغذاء
روابط مفيدة مشاركات اليوم البحث



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-30-2012, 07:07 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي الطرق السبعة للاكل


الأكل من أهم الأشياء الوظيفية التي يقوم بها الإنسان في حياته * فما يزال الإنسان يأكل من المهد إلى اللحد * وهو واحد من أهم العوامل التي تحدد توافقنا مع البيئة وعلى قدر هذا التوافق تكون درجة الصحة والمرض * وللأكل طرق متعددة :

1_ الأكل بطريقة آلية :
مثل أكل الجنين في بطن أمه * فإن ذلك يحدث تلقائيا دون رغبة أو شعور * ولكن بعض الناس يستمر في الأكل بهذه الطريقة حتى بعد البلوغ * مثل أن يذهب عقب عودته للمنزل إلى الثلاجة (البراد) ليأكل حتى دون غسل يديه * أو يغير ملابسه * أو أن يعتاد الأكل في وقت محدد ظهرا أو ليلا رغم عمد شعوره بالجوع .

2_ الأكل الحسي :
وذلك عن طريق التذوق واللون والقوام والرائحة * وتعتمد الصناعات الغذائية على إثارة هذه الرغبات في المستهلك نظرا لانسياق معظم الناس خلفها * فيأكلون دون أي شعور بالحاجة إلى الطعام .


3_ الأكل العاطفي :
كما يحدث أثناء صحبة الأصدقاء للتسلية * أو على أضواء الشموع ومصاحبة الموسيقى * أو عند زيارة الأقارب لإرضائهم .
والثلاثة الأنواع الأولى (الآلي والحسي والعاطفي ) تمثل حوالي تسع وتسعين بالمائة من أكل الناس في العصر الحديث والأكل بهذه الطريقة مفسد للصحة .


4_ الأكل العقلاني :
وهو الأكل بناء على التعليمات الغذائية * التي يقدمها أخصائيو التغذية والأطعمة * وهي شائعة عند أساتذة وعلماء الجامعات * ومعظم هذه الأنظمة والنظريات الغذائية غير عملية * نظراً لتكلفتها العالية * ولذا فليس لها تواجد عالمي * والعديد من هذه النظريات الغذائية ضار بالصحة * كما أنها أنظمة معقدة ومضيعة للوقت * فالناس لا يحسبون مشترواتهم بكمية البروتين * والمعادن والفيتامينات وحساب السعرات الحرارية حين يتسوقون طعامهم * لذا تبقى هذه النظريات غير عملية لمعظم الناس رغم كلامها الجميل .


5_ الأكل الجماعي :
المقصود من ذلك هو الاقتصاد في الطعام لمساعدة الآخرين من غير القادرين * ويحدث ذلك في الأقطار الأكثر اجتماعية * أو التي بها حكومات أكثر تحكما في شعوبها * وهذا النوع من الأكل يشدد على الكم أكثر من النوع .
6_ الأكل الفكري أو العقائدي :
وذلك تبعا للعادات الغذائية في الديانات المختلفة * وغالبا ما تكون ذات طبيعة محددة بالبيئة التي نشأت فيها ولذا فهي غير مكتملة في معظم الأحيان .

7_ الأكل الحر :
وهذا لا يعني الفوضوية بالأكل * بل يعني الأكل بحرية وتوافق مع النظام الكوني والتكيف مع البيئة المحيطة * فإذا زرت أماكن معينة فيجب أن تدرس العادات الغذائية التقليدية للناس الذين يعيشون فيها منذ آلاف السنين * ثم تعدّل من القواعد الغذائية للاكل الحر بناءً على التغيرات الفصلية والحاجات الشخصية والبيئة الجديدة التي يجب أن تتكيف معها .
وعند ذلك يكون اختيارنا للطعام اختيارا حراً * ولذا فإن الصحة والسعادة يتبعانك تلقائياً . ونظام المكروبيوتك يمثل هذه المرحلة لأنه يعتمد على التكيف المرن مع الطبيعة والكون * وفي النفس الوقت فإنه متوافق مع الطرق السابقة في تناول الطعام .

وتمنياتي لكم بحياة مليئة بالسعادة والحب والأمل والتفاؤل والصحة الدائمة







رد مع اقتباس
قديم 07-30-2012, 11:28 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابن الكرامة
عضو برونزي
إحصائية العضو






 

ابن الكرامة غير متواجد حالياً

 


افتراضي


1الجنين في بطن أمه * فإن ذلك يحدث تلقائيا دون رغبة أو شعور * ولكن بعض الناس يستمر في الأكل بهذه الطريقة حتى بعد البلوغ * مثل أن يذهب عقب عودته للمنزل إلى الثلاجة (البراد) ليأكل حتى دون غسل يديه * أو يغير ملابسه * أو أن يعتاد الأكل في وقت محدد ظهرا أو ليلا رغم عمد شعوره بالجوع .
_ الأكل بطريقة آلية :
مثل أكل

و الله صحيح انه مرات كثيرة الواحد ياكل عادة بس مش اكثر
تشكر بشمهندس و الصحيح انه لازم الواحد يعيد تفكيره بطريقة
اكله







رد مع اقتباس
قديم 07-31-2012, 10:49 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شادي العجوري
عضو محترف
إحصائية العضو






 

شادي العجوري غير متواجد حالياً

 


افتراضي


وذلك عن طريق التذوق واللون والقوام والرائحة * وتعتمد الصناعات الغذائية على إثارة هذه الرغبات في المستهلك نظرا لانسياق معظم الناس خلفها * فيأكلون دون أي شعور بالحاجة إلى الطعام .

اكيد هي الدافع الاول للاكل







رد مع اقتباس
قديم 11-19-2012, 06:41 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نسيم الوادي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية نسيم الوادي
إحصائية العضو






 

نسيم الوادي غير متواجد حالياً

 


افتراضي








رد مع اقتباس
قديم 01-14-2013, 03:20 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
شذى العطور
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شذى العطور
إحصائية العضو






 

شذى العطور غير متواجد حالياً

 


افتراضي



جزاك الله خير الجزاء ونفع بك،على الطرح القيم،

وألبسك لباس التقوى والغفران،وجعلك ممن يظلهم الله

في يوم لا ظل إلا ظله،،



’،







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:15 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009