يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )





إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-19-2013, 03:36 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي يركا - عكا


يركا
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

تقع في منطقة الجليل الأسفل على سفوح جبل يرتفع 34 م وتشرف على سهل عكا والبحر المتوسط ومناطق واسعة حولها.
هي من القرى القديمة في البلاد وقد شهدت حركة ظهور الدعوة الدرزية في القرن الحادي عشر. وكانت مركزا للدعوة في المنطقة ولا يزال قبر الشيخ أبي سرايا غنايم من نشيطي الدعوة قائما فيها حتى اليوم. وفيها فبور لبعض الصالحين. سكانها من دروز البلاد الأصليين ولا يعلم عن حركات هجرة كبيرة منها وإليها.
أقيم فيها أول مجلس محلي عام 1958 وانتُخب رئيسا له السيد سلمان فايز قويقس وقد حل المجلس بعد ستة أشهر وأدارت شؤون القرية لجنة معينة حتى عام 1965 فانتخب مجلس جديد وكان أعضاؤه السادة: نجيب الصالح، يوسف سعيد الحسن، جبر علي ~ابو طريف، يوسف سلمان حبيش، حسين داهش معدي، سلمان سرحان أبو طريف، سليم سرحان العايق ويوسف عطا الله، وانتخب السيد يوسف ملا رئيسا للمجلس.
وفي نتخابات عام 1969 كان تركيب المجلس على النحو التالي:
فؤاد أبو ريش، حبيش حبيش، نجيب مبدا الصالح، عبد الله أسعد أبو ريش، حسين داهش معدي، زيدان بركات، يوسف سلمان حبيش وجمال كنعان. رئيس المجلس: يوسف الملا وفي انتخابات عام 1973: يوسف ملا، فؤاد ابو ريش، حبيش حبيش، نجيب معدي، زيدان بركات، زيدان ملا، علي رمال، يوسف حبيش، محمد توفيق شحادة
انتخب في البداية رئيسا للمجلس السيد يوسف ملا وبعده الشيخ حسين رمال. وقد انتخب المجلس المحلي عام 1978 حسب الترتيب التالي:
الأعضاء: يوسف حمد عطا الله، محمد غبيش، صياح كنعان، نجيب ابو ريش، زياد الصالح، حبيش حبيش، ملحم سلامة وزيدان بركات، وقد استقال بعض الأعضاء وحل محلهم السادة : مهنا حسين، يوسف ملا، محمد ابو طريف، محمد شحادة، ويسار حبيش وسلمان ثابت.
عملت المجالس المختلفة على تطوير القرية وتقدمها فأنجزت فيها معظم المشاؤيع الحيوية التي يجب أن تتوفر في قرية متطورة فقد عبد الشارع الرئيسي إليها عام 1955 ومعظم شوارعها الداخلية معبدة. أنيرت بالتيار الكهربائي عام 1967 وتم إيصالها بشبكة المياه عام 1963. فيها مدرستان ابتدائيتان ومدرسة ثانوية شاملة تخدم سكان القرى المجاورة. لا يوجد نقص في الغرف الدراسية بل هناك ثماني غرف غير مستغلة في البنايات الجديدة كما علمنا من رئيس المجلس المحلي الحالي. يخطط المجلس المحلي إقامة بناية للمجلس وكذلك مركز تجاري في مركز القرية في موقع البركة وبيت للشبيبة وقاعة كبيرة للاحتفالات وبناية لمؤسسة صندوق المرضى ومكتبة عامة.
تبلغ ميزانية المجلس للسنة الحالية 15،7 مليون شيكل. كانت مساحة أراضي يركا زمن الانتداب 60 ألف دونما وهي اليوم 15 ألف دونمت بالإضافة إلى 14 ألف دونما في نطاق الخارطة الهيكلية التي تم إنجازها إلا أنها لم تنشر بعد وهي مبنية لسد حاجات القرية حتى عام 2000 حيث من المتوقع أن يصل سكان يركا إلى 12 ألف نسمة. عدد السكان اليوم 6200 نسمة يعملون في المرافق التالية:
عمال 500
عاملات 350
مستقلون 300
في جهاز الأمن 250

مدرسة الأخوة الدرزية الشاملة
من أكبر المعاهد التعليمية للدروز في البلاد. تقع بالقرب من قرية يركا ويدرس فيها طلاب دروز من قرى يركا، جولس، أبو سنان، جث وكفر ياسيف في المرحلتين الإعدادية والثانوية* تأسست عام 1972 بمساعدة مساهمين أمريكيين والوكالة اليهودية وتدير شؤونها جمعية مؤلفة من شخصيات المنطقة بتمويل من وزارة المعارف والثقافة.
هدد طلاب المرحلة الإعدادية 591 طالبا وطالبة يدرسون في 16 صفا ولهم 42 معلما.
عدد طلاب المرحلة الثانوية 481 طالبا وطالبة يدرسون في 17 صف ولهم 30 معلما.
يدرس الطلاب في القسمين العلمي والأدبي وهناك قسم صناعي يضم فروع ميكانيكيات السيارات، حدادة البناء ويتم التطبيق العملي في المصانع المجاورة وخاصة مصانع القضماني. وتدرس البنات في القسم الصناعي في فروع الخياطة والتدبير المنزلي وتقدمن امتحانات البجروت في هذه المواضيع. ويضم القسم الصناعي في المرحلة الإعدادية الزراعة والنجارة.
المدرسة مجهزة بمختبرات حديثة علمية وتربوية وفيها مكتبة تضم حوالي 4000 كتابا. يقوم طلاب المدرسة ومعلموها بنشاطات اجتماعية وغير منهجية كثيرة فهم الذين رمموا ساحة المدرسة والحديقة والمنطقة حولها بأنفسهم كما أن صف يزرع شجرة ويرافق نموها ويعتني بها وقد انتقلت التربية الزراعية إلى بيوت الطلاب.
تألفت في المدرسة فرقة دبكة شعبية وفرقة موسيقية ويصدر مجلس الطلاب نشرة خاصة سنويا كما أنه يجري كل سنة يوم رياضي ويوم الطالب ويم الأم. يقوم الطلاب بتنظيف الأماكن المقدسة في المنطقة وبالتطوع في إنجاز بعض الأعمال الهامة في القرى المجاورة، كما أن الطلاب في الصف الثاني عشر يتبنّون طلابا من الصفوف الدنيا ويساعدونهم في تحضير وظائفهم ويقدمون لهم دروسا خصوصية مجاناً.
مدير المدرسة الأستاذ أحمد أبو ندة – يركا. مدير المرحلة الإعدادية الأستاذ محمد نبواني – جولس.
مركز التربية الاجتماعية في المرحلة الثانوية الأستاذ محمد علي رمال – يركا. مركّز التربية الاجتماعية في المرحلة الإعدادية الأستاذ عفيف مرزوق – أبو سنان.


الطلاب الجامعيون في الخارج
يدرس في الجامعات المختلفة في الخارج 12 طالبا من يركا منهم أربعة ذكرناهم في مقالنا عن الطلاب الدروز في ايطاليا ويدرسون على نفقتهم الخاصة والطلاب الباقون يدرسون في الدول الاشتراكية مبعوثون من قبل الحزب الشيوعي الإسرائيلي وهم
1- صالح ثابت ويدرس القانون الدولي – سنة سادسة في روسيا
2- عبد الله أبو معروف يدرس الطب سنة ثالثة في روسيا
3- عارف سلامة يدرس لكب سنة ثانية في بلغاريا.
4- سعيد ثابت يدرس علم النفس سنة ثانية في تشيكوسلوفاكيا.
5- نبيل عطار يدرس الهندسة الالكترونية سنة ثانية في تشيكوسلوفاكيا.
6- عقل قويقس يدرس الطب في روسيا
7- يوسف معدي يدرس الطب في روسيا.


المصانع والمشاغل في قرية يركا
1- مصنع القضماني للحديد
2- - مصنع غيبور وتعمل فيه 350 عاملة
3- - مصنع
4- آتا بإدارة السيد سلمان أبو يوسف وتعمل فيه 130 عاملة
5- - مخيطة نوف بإدارة السيد محمد رمال وفيها 70 عاملة.
6- مخايط مازن كنعان بإدارته وفيها 70 عاملة
7- مخايط نهاد العايق بإدارته وفيها 73 عاملة
8- مخيكة حاتم عطا الله بإدارته وفيها 30 عاملة.
9- مخيطة الإخوان سلامة وفيها 30 عاملة.
10- مخيطة محمد بركات وفيها 30 عاملة.
11- مخيطة ومشغل أنور وحسين رمال وفيها 25 عاملة. مخيطة رجا وأسعد حمود وفيها 15 عاملة.
12- شركة باطون الجليل بإدارة السيد قاسم زيدان وإخوانه.
13- مصنع بيونير للباطون الجاهز بإدارة السيد شفيق سلامة.
14- مصنع للطوب للسيدين سعيد ونجيب شواح.
15- - مصنع حديد للبناء ل×وان كنعان.
هذا وتوجد في مرحلة الإقامة المشاريع التالية :
1- مصنع للبلاط بإدارة ملا سلامة.
2- محطة بنزين على طريق عكا صفد للسيد يوسف ملا.
3- محطة بنزين ومخيطة كبيرة للسيد محمد رمال.
هذا وتعمل في يركا 5 معاصر حديثة للزيتون ووكالتا توزيع للمواد الغذائيةـ 3 مكتبات، 7 محلات ألومنيوم للنوافذ، 7 مشاغل للنجارة، 7 مشاغل للحدادة وتقام سوق عمومية كل يوم اثنين.


الأماكن المقدسة في قرية يركا
1- الخلوة وتقع في وسط القرية.
2- خلوات الرُّغب: تقع في مكان منعزل عن القرية يبعد حوالي 2 كم عن المركز.
3- ضريح أبو السرايا غنايم: ويقع في الطرف الشمالي للقرية وبجانبه قبرا الأخوين المخلصين.
4- ضريح يوسف الصديق: في مركز القرية


مصانع القضماني في يركا
- أقيمت في المنطقة الصناعية بيركا عام 1971
- من أكبر وأضخم مصانع المعدن في البلاد.
- تتخصص في بناء الصناعات الكيميائية، معامل التكرير وأجهزة المحاجر والطاقة الضخمة.
- اكتسبت شهرة عالمية وتنتج حسب أرقى المستويات في العالم.
- تستطيع تنفيذ أي مشروع من التخطيط الأولي حتى البناء.
- تنفذ التزاماتها عادة قبل الموعد المتفق عليه في العقد. يحظى العمال فيها بأجور عالية وشروط عمل حسنة.
- لم يسجل فيها أي يوم إضراب واحد.
- يعمل فيها 170 عاملا دائمين و 200 عاملا مؤقتين معظمهم من الدروز.
- تقع المصانع على أرض مساحتها 20 دونما اشتراها السيد سلمان قضماني عام 1968 بمبلغ 20 ألف ليرة وهي تساوي اليوم مبلغ 14 مليون شيكل.
- مساحة البناء المركزي للمصنع هي 6250 م مربع وله توابع تستعمل كمخازن ومكاتب. تقدر قيمة المبنى والآلات والمكاتب والأجهزة الأخرى في المصانع بمبلغ 113 مليون شيكل وهذا لا يضم قيمة الأرض.
- معدل إنتاج المصانع السنوي هو حوالي – 5 آلاف طن من المعدن.
- التركيب الإداري للمصانع مؤلف من إدارة وثلاثة أجنحة.
1- الجناح الهندسي: يفحص مخططات الأجهزة المطلوبة ويشرف على التنفيذ في جميع مراحله.
2- جناح الإنتاج: ويضم أقسام الأعمال التمهيدية كالقص وتجهيز الخام وقسم التركيب وقسم التجهيز النهائي. يرافق هذا الجناح جهاز مراقبة الجودة في جميع مراحل الإنتاج.
3- قسم الخدمات: يضم إدارة المصانع ووحدة الحسابات ووحدة المبيعات ووحدة الجهاز البشري.
- أنجزت المصانع أجهزة ضخمة للمؤسسات التالية: شركة الكهرباء، معامل تكرير النفط، مشاريع البحر الميت، شركة سكة الحديد، معامل الفوسفات وغيرها. وأنجزت كذلك أجهزة لشركات أجنبية تعمل في إسرائيل من الولايات المتحدة وألمانيا وستتجه قريبا للعمل خارج البلاد.
- بلغت تكاليف دخول البورصة حوالي 19 مليون شيكل.
- باعت الشركة في البورصة أسهم تشكل 25 % من أسهمها بمبلغ 82 مليون شيكل وهذا البلغ مخصص لتطوير المصانع.
- ثلاثة أرباع أسهم الشركة هي بيد السيد سلمان القضماني وإخوته الخمسة.
- أعضاء مجلس الإدارة ه السادة: سلمان القضماني، قاسم قضماني، علي قضماني، سليمان قضماني، صالح قضماني، سعيد قضماني، الياهو ناوي ويعقوب عكتين.
- يشغل الوظائف الرئيسية في المصنع: سلمان قضماني – رئيس مجلس الإدارة، سليمان قضماني – مدير مصنع المعادن. سعيد قضماني - مدير فرع المصنع في الجنوب. المهندس سليمان قيس – مدير الإنتاج ، أسعد أبو يوسف – مدير الحسابات الرئيسي، محمد شحادة – مدير قسم التجهيز، جمال سلامة – مدير قسم الأوعية، جمال شحادة – مدير قسم الإنشاء، سليمان حمزة – مدير قسم القوى البشرية، علي رمال – مدير قسم المالية في مصنع الباطون.


شباب متدينون في يركا
لمسنا في السنوات الأخيرة في أوساط الطائفة الدرزية ظاهرة تبعث على البهجة والحبور في النفوس وهي عزوف بعض الشباب وهم في مقتبل عمرهم عن حياة الجهالة والانضمام إلى صفوف رجال الدين والتقيد بكل الشروط التي يتطلبها هذا الوضع. ونحن نبارك هذه الخطوة ونرحب بها ونشجعها وسنرافقها في الأعداد القامة من العمامة. وهذه الظاهرة الإيجابية منتشرة في كافة القرى الدرزية وكذلك في يركا. وهناك التقينا مع شابين من الشباب المتدينين أحدهما متدين منذ الصغر والثاني متدين جديد لنسمع منهما عن حياتهما في نطاق الدين. وقد عرفنا منهما أن الإنسان يمكن أن يحقق كل ما يصبو إليه في الحياة وهو في لباس الدين وان هذا لا يمنعه من شيء طبعا سوى المحرمات. وهذان الشابان هما السيدان نهاد العايق والسيد عماد أبو ريش.

السيد نهاد العايق:
كان ضابطا في الجيش يتمتع بشبابه يدخن ويتناول المشروبات ويعمل كل ما يروق له ومع الوقت وصل إلى نتيجة أن الشاب الدرزي يجب أن يكون متديناً لأن ذلك هو الطريق الصحيح، مترك كل شيء وحلق شعر رأسه ولبس العمامة وانضم إى صفوف رجال الدين وكان ذلك عام 1977 وهو في السادسة والثلاثين من عمره ولم يكن هذا نتيجة صدمة أو مشكلة أو لحاجة معينة فقد كان في أوج نجاحه في عمله وما هو إلا لرغبة صادقة وإيمان حقيقي وهو اليوم يمتلك مخيطة كبيرة حديثة تعمل فيها 72 عاملة وتنتج بين 10 – 15 ألف قطعة من الملابس في الشهر. ويقول الشيخ نهاد أنه يشعر بسعادة كبيرة وأنه أكثر توفقا بعد استلامه الدين وأنه هو وأفراد عائلته لا يشكون من شيء فقد قام بجولة قبل مدة إلى الولايات المتحدة وفنزويلا لزيارة أقربائه وعاد إلى بلده أكثر اقتناعا وأكثر إيمانا مما كان عليه قبل ذلك.

السيد عماد أبو ريش:
يعمل محاسباً في المجلس المحلي في يركا وممثل وزارة الداخلية في القرية. ويدرس في جامعة حيفا علم الإحصائيات والعلوم السياسية للسنة الثانية. ولد عام 1956 وتعلم في المدرسة الابتدائية والمدرسة الثانوية في القرية ثم التحق بالجامعة. متدين منذ الصغر لكنه يشعر أن الدين لا يمنعه من العمل والدراسة وتحقيق ما يريد وهو يلبس الحطة أثناء دراسته في الجامعة وكذلك في القرية ويعتز بها ويقول إن زملاءه في الجامع ومعلميه يحترمون فيه كونه متدينا ويعاملونه معاملة ممتازة وهو يصبو إلى إتمام دراسته لمجرد إكمال الثقافة العلمية وليس لطلب العمل لأنه يعمل كما أنه يتمنى أن يبني في المستقبل مصنعا أو مشغلا يديره هو ويساعد في تشغيل أبناء عائلته وتقدم قريته.


أسماء من قرية يركا
الشيخ كمال معدي – عضو الرئاسة الروحية
الشيخ جبر داهش معدي – عضو كنيست ونائب وزير الاتصال سابقا.
السيد محمد ملا – رئيس المجلس المحلي حاليا.
السيد يوسف ملا – رئيس المجلس الأسبق.
الشيخ حسين رمال – رئيس المجلس المحلي السابق.
السيد سلمان عطا الله – مركّز حزب العمل.
السيد جمال كنعان – مركّز حزب العمال الموحّد.
السيد حسن خرباوي – ممركز حركة التغيير.
السيد صياح كنعان – سكرتير الحزب الشيوعي.
السيد أحمد أبو ندة – مدير المدرسة الثانوية.
السيد مزيد حسن صالح – مدير المدرسة الابتدائية (ب)
السيد سليمان معدي – مدير المدرسة الابتدائية (أ)
د. ركاد سلمان – طبيب أسنان
المهندس سليمان أبو دولة – مهندس معماري.
المهندس صالح رمال – مهندي ميكانيكي.
المحامي زياد صالح.
السيد سلمان سعيد ملا – نائب مدير المدرسة.
السيد وهيب أبو طريف – مدير بيت الشبيبة.
السيدة ميسر معدي – مديرة النادي النسائي.
السيد جمال معدي – رئيس لجنة المبادرة.
السيد يوسف خرباوي – شاعر
السيد مفيد قويقس – شاعر.
السيد محمد سلامة – سكرتير فرع صندوق المرضى.
السيد صالح سلامة – مدير فرع البنك العربي الإسرائيلي.
السيد محمد رمال – جامعي وصاحب مشاريع صناعية.
السيد سليم معدي – مفتش في وزارة المعارف والثقافة.
السيد عثمان خطيب – جامعي ومعلم ثانوي
السيد سلمان رمال – جامعي ومعلم ثانوي
السيد علي الصغيّر – جامعي ومعلم ثانوي.
السيد سليمان سلامة – جامعي ومعلم ثانوي.







رد مع اقتباس
قديم 04-19-2013, 03:38 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
م .نبيل زبن
المؤسس
 
الصورة الرمزية م .نبيل زبن
إحصائية العضو







 

م .نبيل زبن غير متواجد حالياً

 


افتراضي


الشيخ محمد سلمان رمال من يركا يتحدث عن دور اليراكنة في استضافة المهجّرين عام 1948



أجرى اللقاء رفيق بكري

لأبناء الطائفة العربية الدرزية في البلاد وخاصة في شمال البلاد دور خاص في استضافة أبناء شعبهم الذين هُجِّروا من قراهم إبان النكبة عام 1948. وكما جاء في شهادات عدد من ضيوف زاويتنا ذاكرة وطن، كان آخرهم الدكتور أحمد سعد، أن أهالي يركا قد أبلوا بلاءً حسناً وكانت لهم الباع الطولى في إنقاذ الكثيرين من النازحين عن قراهم وتوفير الملجأ لهم.

أعطيت التاجر قُرْطَلِّة زتون وأخذت بَدالها بُرتْقالْ

حول هذه المرحلة التاريخية وما أحاط بها من تناقضات وخاصة فرض الخدمة العسكرية الإجبارية التي التفَّت كالطوق حول أعناق أبناء الطائفة العربية المعروفيّة، التقيت بإبن قرية يركا الشيخ محمد سلمان رمّال (66 عاماً) أبو خضر، فبادرني قائلاً: أولاً بَحيّيكْ وأُحيّي صحيفة الحقيقة على هذه الزاوية الهامة والتي توثّق ما حلّ بأبناء شعبنا الفلسطيني في هذه البلاد منذ النكبة، قبلها وبعدها، وأنا من قراء هذه الزاوية منذ ثلاث سنين... قلت: أنا رأيي تِحكيلي بِالأوَّلْ عن طفولتك.... أبو خضر: بتذكَّر وأنا عمري أربع سنين كنت أروح مع بويْ على شَقْفِة الزتون في أرضنا في (الَقَبالِة) أو في موقِعْ ثاني إسمُه (إم خُرّامِة) كان إلنا شقفِة أرضْ هناكْ. بَقوا يُمُرْقوا من جنبْنا على الدَوابْ تُجّار بِبيعوا لَيْمونْ وبُرْتُقالْ وبِالأخَصّْ البُرتُقال الحلِوْ الفَرنساوي، بَتذكّر وكإنها إسّا قُدامي في إمْ خُرّامِة سْمِعت التاجِر بِنادي عالبُرْتقال، قلت لأبوي: بَدّي بُرتْقانْ... قللي: خُذْ عَبّي القُرْطَلِّة زَتون وروح إشتري بُرتُقال... وفعلاً رُحت أعطيت التاجر قُرْطَلِّة زتون وأخذت بَدالها بُرتْقالْ.

في هذاك الوقت كانت الأراضي كثيرِة والناسْ قَليلِة

قلت: هذا في موسم الزتون؟... أبو خضر: نعم في هذاك الوقت كانت الأراضي كثيرِة والناسْ قَليلِة، كان الواحد يِتعَبْ لَحتى يْخَلِّصْ جمع الزَتون، كُنّا نِتْغَرَّق مِنْ الشتاء. تحت أرضنا في القَبالِة كان في وادي إسْمُه (وادي المَجْنونِة) يِظَلّْ جاري لشهر تموز، كانت الناسْ تِسْتغِلُّه للسْقِيِّة، وعلى النهر كانت مَطْحَنِة قمح، باختِصار كانت مَعيشِة كل أهل يركا على هالزتونات ونِتْفِة لِفْلاحَة وِشْويِّة طَرشْ... قلت: شو أسماء الأراضي في يركا؟... أبو خضر: مواقع الأراضي في يركا كْثيرِة منها: العَنْقورْ، الخَشْنَة، الديدَبِة، السرّيسِة (السَرايِسْ)، إم خُرّامِة، القَبالِة، الرَوايِسْ، لِهْدافات، لِمْشَرِّقْ، الرُغَبْ، الخَرْبِة، الكَواشينْ وغيرها وغيرها.. بَذكُر كل هايْ المواقِع منيحْ وبَعرِفها شِبِرْ شِبِرْ، كنّا وإحْنا صْغارْ نْروحْ نِتْصَيَّد فيها عصافير، كان الواحد إذا صاد عَصْفور يِحِسّْ إنُّه حَقَّقْ إنجاز كْبيرْ.

الديكْ المَخْصي أو المَقْطوش كان يِكبر ويِنصح تماماً زَيّْ تيسْ المِعزة

قلت: أيام فقر وقِلِّة؟... أبو خضر: حياة أبويْ كان عِنْدُه مِعْزِة وِنْروحْ نِسْرَحْ معاه، كنت أنا وأخويْ وأُخْتي نِتْسابَقْ مين مِنّا يِحلِبْ العَنْزاتْ ومين اللي يِشْرَبْ الرَغَوِة اللي عالحليباتْ من فوق. هيك كان زمانْ، بَقينا نِسْتنّا أبويْ بعد ما يِرجَعْ من مُناسبِة خُطبِة يجيب معاه حَبِّة طوفِة، أو حَبِّة مْلَبَّسْ عَلوزْ ونِتسابق مين اللي يوخُذها. لَمّا بقا يْجيبْ حَبِّة فواكِه، كًنّا نْقَسِّمها على بعض أنا وإخِوْتي. بَذكُر بَقينا نِسْتَنّى لَمّا الناسْ تِحْلِشْ القَمح كانو يِرَوّْحوه على الجْمالْ، بَقَتْ الطُرُقات ضِيْقَة، إحنا كنا نِسْتَنّى وين في صَبرة أو شَجَرة، لَما يُمْرُقْ الحِمِلْ تْعْلَقْ السنابِل بالصبِرْ أو بالشجر، نْدورْ نْلَقِّط السنابِل، نِعمَلها ظْمامْ ظْمامْ وِنْروِّحْ ... قلت: أيامْ صِعبِة؟... أبو خضر: صَدِّقْني بهذاك الوقت كان في لَذِّة في العيشِة، لمّا كان الواحد يوكُلْ حَبِّة القُطّين نوعينْ مْبَعَّجْ وِشْريحَة، أو كوزْ الصَبِرْ، أو عصير الخَرّوب، أو الخَبيصَة، كان في نَكهَة للأكِلْ، كُلّْ شي كان طَبيعي وطَيِّبْ... قلت: وشو مع اللحمِة؟... أبو خضر: كان في جاجْ مَخْصي، يِكْبَر الديكْ نِذْبَحُه ويِعْمَلوا مِنُّه كُبِّة جاجْ أو مُغْرَبِيِّة أزكى من هيكْ ما في... قلت: كيف يعني ديكْ مَخْصي؟... أبو خضرْ: بَقوا يقولولُه الديكْ المَقْطوشْ، نَفسْ طريقِة خَصي تيسْ المِعزَة عشان يِكْبرْ ويِنصَح وتكون لَحِمْتُه طَريِّة.

لمّا استشهد أبو رزمك بهوشِة والكَسايِر خْسِرت أب ثاني إلي

قلت: ليركا كان في دور كبير في استضافة اللاجئين اللي هُجروا من قراهم في الـ48؟ احكيلي عن تلك المرحلة.. أبو خضر: بَذكُر هاي المرحلِة رغم إنُّه كان عُمري خمس سنين. إحنا اعْمِلنا أقلّ من الواجب اتجاه إخواننا اللي هُجِّروا من القرى المجاورِة. قبل ذلك سنة 1948 صارت معركِة هوشِة والكَسايِر، كان في إلنا جار، المرحوم (أبو رزمك) سلمان رزمك، أبوه لأبو سلمان رزمك الله يطوِّل بِعُمرُه. هذا الجار كان مِتْبَنّيني زيّْ واحد من وْلادُه. وإحنا ولاد كانوا يِلبْسونا مثل الفساتين، يوخُذني لَعِندُه يُربُطْلي الفستان ويِعْمَللي حُرْجْ ويِعَبّيلي ايّاه رُمّان أو تينْ سْباعي. بِتْذكَّر لما صارت الحرب وقالوا في معركِة حامْيِة في هوشِة والكَسايِرْ، كنت واقِفْ قُدّام بيت سلمان رزمك (أبو رزمك)، أجا الباص وطِلِع أبو رزمك عليه حامِلْ بارودِة وراح عالمعركِة واستشهد فيها، هذا المشهد ما بنساه أبداً ومن يومها حسّيت إنّي خْسرت أب ثاني إلي.. أبو رزمك كان وطني ومن أرجَلْ أبناء هذا البلد.

كُلّْها جُمعتين وراجعين.. خَلليلي هالمعزيات عِندك

قلت: بْتِتذكّر أفواج اللاجئين اللي وفدت ليركا؟... أبو خضر: كنت صغير عُمري خمس سنين، بسّْ بَذكُر أهل يركا استضافوا الناس. يعني بتذكّر كنت ألعب مع ولد من عائلِة (صفيِّة) من كفرياسيف، ومن عكا من بيت الكُردي كانوا عند خالي كنت ألعب بَنانيرْ مع سليمان وصلاح الكُردي.
أسّا في قصّة حكالي ايّاها عَمّي صارت مع واحد من الشيخ دنون، كان عِندُه شلعِة معزة، تِعِبْ عَمّي وهو يِقِنعُه يبقى بالبلاد، ما رِضي وقال: كُلّْها جُمعتين وراجعين، بسّْ خَلليلي هالمعزيات عِندك.. قلُّه عمي: صُبّار بركِة خَلّيهِن معاك أحسن إذا بْتِرجع أهلا وسهلا فيك وإذا ما رْجِعت على الأقلّْ بِتْعيِّشْ ولادَك منهم.

مِنْفَضِّل نِروي أرضنا بِدَمّْنا ولا نِطلَعْ من هون

وتابع أبو خضر: بَتذكّر قصّة ثانيِة إجيت على إمّي وأنا ولد صغير، لاقيتها عامْلِة بُقْجِة وبِتْحُطّْ فيها الأغراض الثمينِة. بقول لإمي: شو السيرِة يمّا؟.. قالت: بَدّْهِن ييجوا اليهود وبدنا نْهِجّْ على حاصْبَيّا، طْلِعت أنا ألعب بِالحارَة رْجِعت بعد ساعْتين لاقيت إمّي شايْلِة البُقجِة قلتِلها: بَطَّلنا يمّا نْهجّْ؟.. قالتلي: أجا خالَك حسين لهون وقللي إحنا ما مِنهِجّْ، بِتْقوم الدنيا وِبتُقْعُد إحنا مِنظَلّْنا بأرضنا، وروحنا رَبّْنا اللي أعطانا إيّاها وما حدا بوخُذها غير رَبّْنا، مِنْفَضِّل نِروي أرضنا بِدَمّْنا ولا نِطلَعْ من هون.
قلت: يعني كانو أهل يركا مستعدّين لمواجهات؟... أبو خضر: بَتْذكّر أجوا شبابْ مْسَلَّحين من أهل البلد عند البير الغَربي منهم أبو محمد توفيق الشَوّاح وجارنا أبو خَزنِة وعلي رمال إبن عمي وآخرين مش متذكِّر أسمائهن. بَدّْهن يِتصَدّوا لليهود وبَلَّشوا يِقَوْسوا.

قَسمَتْ عروس اللبَنِة بين إبنها وإبن القاتل

بتذكّر بعد معركة هوشِة والكساير، رِجع الجيش السوري (جيش الإنقاذ) وحَطوا في الحارَة، كان من بينهم الشيشكلي وفؤاد أبو صالح من مجدل شمس. وِطلِعنا نِتفَرَّج على لِمصَفّحات. بقا مركِز الأحداث دائماً في مركز البلد. وبذكُر البلد بَطّلت تتسع للنازحين وكان آلاف الناس في أرض الشواحيط والحَواكير شرقي البلد. والحمد لله نساء وِرجال يركا قدّموا اللي بقدروا عليه في استضافة إخواننا.
صارت قصّة مؤثِّرِة مع جيراننا بيت صالح أبو نمر. واحد من يركا قتل واحد من لِكويكات، فقاموا الكواكْنِة لِحقوا ابو حمدان صالح عطا الله وقتلوه، لما صار النزوح في الـ48 أجوا الجماعة اللي قتلوا الشيخ صالح عطا الله من لِكويكات وحَطّوا عند جيراننا في بيت عطا الله أهل القتيل. بسْ جماعِتنا ما خَلّوهُم يِحِسّوا واستضافوهُم واستقبلوهُم أحسن استقبال. على سبيل المثال، إمُّه لصالح أبو نمر دَهَّنتْ لإبنها (عروس مع لبَنِة). سِمعت إم صالح إبن اللي قتل بُطلُب من إمُّه يوكُل، قامت إم صالح قَسْمِت العروس بين الولدين. يعني القضية الوطنية كانت الأساس في هذيك المرحلة، وكثار من أهالي يركا تْحَشَّموا إخواننا النازْحين ما يِرحلوا ويْقولولهِن: اللي بِصير علينا بِصير عليكو... يِرُدّوا: لالالا وعَدونا نِطلع بسْ لَجُمِعتينْ ونِرجع... للأسف الشديد الخيانِة العربية هي سبب مأساة ونكبِة شعبنا.

على عاتق أبو طَعّانْ

وتابع أبو خضر: مثلاً المرحومين اولاد حْمَيِّد إلهُن صحاب من عائلة غبيشْ. يُحكى إنُّه عائلة غبيش طِلعت تْدوِّر على ولاد حميِّد في لِوعورْ وهنِّ نازْحين وبِستضيفوهم في يركا والشاعر المعروف سعود الأسدي بُذكُر هاي القصة في كثير من المناسبات.
وقصّة ثانية: بَذكُر حياة المرحوم أبو حسن مهنا التكتوك أخذ سيارتُه وراح حمّل اصحابُه من دار عْبيد من المكر وجابهُم على بيتُه.
وقصص معروفِة عن حياة يوسف العبد أبو طَعّان. كان عِندُه سيارَة كبيرِة، أجوا جماعة من المزرعة كانوا في لبنان وروَّحوا. أجا أبو طعّأن رهن سيارتُه وكِفِلهُم وقال: هذول الجماعَة على عاتْقي أنا، بِظلّوا هون وما بِهاجْروا. بعد أكمّْ شهر ما طابت القعدِة لهذول الجماعة هون وهاجروا وراحت سيارِة أبو طعّان المرهونِة ومن يومها دَرَجْ المثل اللي بقول (على عاتق أبو طَعّانْ).
قصّة ثانية: كان واحد واقف أمام المحكمة في عكا سألُه الحاكم: مين كَفيلَك؟.. قلُّه بشكل عفوي: أبو طَعّان... طِلِع هذا الزلمة لبرَّة وإلا بالصدفِة أبو طعّان موجود... قال الزلمة لأبو طعّان: أنا بْوِجْهك هيك هيك هيك صار أرجوك ساعدني... قلُّه: باطِل عليكْ إنتي انتَخيت فِيِّي وأنا ممكن أخِذلَك يلاّ عند الحاكم.

محمد سلمان رمال
بكفرياسيف بعِرفوني أبو الياس ومش محمد رمال
قلت: كان في نخوِة وكرم أخلاق في الماضي؟... أبو خضر: هذا صحيح، لما خْلِقت سمّاني أبويْ نور الدين، أجت مَرَة إسمها إم خالد قالت لأبويْ: شو رأيك نغيِّر إسم نور الدين لَمحمد على إسم الرسول؟.. وقام أبوي غيّر إسمي. بعدها أجا الخوري جُبران في كفرياسيف قال: وأنا كمان بَلقّْبُه بأبو الياس. في كفرياسيف لليوم أغلب الناس بِعِرفوني بأبو الياس. ولما أجاني الولد لِكبير سَمّيناه خضر. أنا أعتز بعلاقة الأخوة اللي بْتُربُطني مع كل الناس من كل الطوائف.
قلت: شخصيِّة المرحوم أبو حيدر كانت معروفِة في المنطقة؟... أبو خضر: أبو حيدر كان إنسان ضرير، حالتُه الماديِّة صفر، بسّْ بالجرأة وقوِّة الإرادة تغلّب على كل المصاعب. حالة الناس كلها كانت صعبِة لدرجِة كان يروح الواحد مِنّا على معصرِة الزيت على جورِة عَكَر الزيت، يكون شويِّة زيت عايْمِة من فوق، نْحِفّْ الزيت بأُصبَعنا، نْمَصّيه بِكَيّولِة حتى تمتليء وِنروح نِشتري فيها شَقفِة هريسِة أو إشي ثاني. الهريسِة كانت حلوى مُعتبرَة نادْرِة بهذاك الوقت.

قللهِن أبو حيدر: ليش اللي بالجنِّة كُلّهن مَبايْ؟

وتابع أبو خضر: منرجع لأبو حيدر، كان كفيف البصر وقويّْ البصيرة، كان يكتب الشعر ويتحلى بالجرأة والشجاعة. كان أول شيوعي في يركا، ويصوِّت للحزب الشيوعي منذ الانتخابات الأولى للكنيست. وكان مُلاحقاً من الشرطة والأمن بشكل دائم، مرَّة راح قَدَّم طلب يصير شيخ.. قالولُه: كيف بدك تصير شيخ وانتي شيوعي؟... قللهِن أبو حيدر: ليش اللي بالجنِّة كُلّهن مَبايْ؟.. كان عِندُه سُرعِة بَديهَة، مثلاً واحد من أصدقاؤه مرَّة دار السيارة عليه بِمزح بَدُّه يُصُدمُه وقال لأبو حيدر: خايِفْ أدهَكَكْ وتِخْلَق مْفَتِّحْ، ردّْ عليه أبو حيدر: العمى ولا شوفْتَكْ، البَعيد.
وتابع أبو خضر: ظلّ أبو حيدر بصمودُه وعِنادُه وجرأتُه يقاوم السلطة وظلمها وكان يوزِّع جريدِة الاتحاد مع يوسف شحادة من كفرياسيف ولما كِبروا ولادُه حيدر وأباد تابعوا توزيع الجريدة. بالآخر فتح أبو حيدر دكان صغير ومع الوقت صاروا اولادُه من أقوى التجار ورجال الأعمال في يركا.
واصل أبو حيدر نشاطُه السياسي مع رفاقُه حتى حصل في انتخابات الكنيست عام 1977 على نتيجة عاليِة للحزب الشيوعي وتفوّق لأول مرّة على حزب المبام في يركا. وكان للحزب الشيوعي الفضل الكبير في إرسال الشباب ليتعلموا في الدول الاشتراكية منهم: عارف سلامة، عقل قويقس، ذوقان عطا الله، علي مُلا، منير مُلا، رجا خطيب، عبد الله أبو معروف، مفيد شلِّة، نبيل عطار، عاطف سلامة. يعني باختصار كان أبو خطار القدحَة والشرارة لانطلاقة الشيوعية في يركا وشجّع هذه الشباب في الانضمام للحزب. وانضم للحزب قيادات مثل صياح كنعان وجمال كنعان وقسم من ولاد أبو حيدر.

كفرياسيف إلها فضل على الأقلية العربية بشكل عام ومنطقتنا على وجه الخصوص

قلت: دعنا نعود بالذاكرة إلى الوراء وهل كان للقرى المجاورة أثر على مجرى الأمور؟... أبو خضر: بحب أرجع بالذاكرة إلى الوراء، بعد ما خلصت الحرب وحلّت النكبة على أبناء شعبنا العربي الفلسطيني، كلمة حقّْ يجب أن تُقال إنُّه كفرياسيف كانت مركز لكل المنطقة من الناحية الوطنية ونقولها بكل فخر واعتزاز إنُّه كفرياسيف إلها فضل على الأقلية العربية بشكل عام ومنطقتنا على وجه الخصوص، من خلال مدرسة يني الثانوية اللي خرّجت أفواج المتعلِّمين. وكذلك لن ننسى معلّمي ومعلمات كفرياسيف اللي أجوا على قرانا وعلموا في مدارسنا. هذا تاريخ نثمِّنه عالياً لا يمكن لأحد أن يتجاهله.

التجنيد الإجباري فرض علينا وادعاء أنّهُ جاء بطلب من مشايخ الطائفة لا أساس له من الصحة

قلت: ما الذي حصل عندما فرض التجنيد الاجباري على أبناء الطائفة الدرزية؟... أبو خضر: اللي صار قام واحد إسمُه مْراد شَخيفِتشْ من المخابرات، واستطاعوا استغلال بساطة الناس وفرضوا التجنيد الإجباري وكأنّهُ جاء بناء على طلب من مشايخ الطائفة وهذا كذب بكذب لا أساس له من الصحة. وزير الدفاع استغل صلاحيتُه وفرض التجنيد الاجباري على الدروز والشركس، كانت مؤامرة فرضتها السلطة بتواطؤ البعض من أبناء جلدتنا بادعاء أن الدولة تمنحنا إمكانية أن نكون طائفة مستقلة ومحاكم دينيِّة الله ريتها انشاالله لا كانت... إحنا عنا مذهبية وفشّْ إشي إسمُه محاكم دينية. في أي منطق في العالم بعد سنتين من فرض قانون التجنيد الإجباري يباشرون عام 1958 في تنفيذ قانون تركيز الأراضي، من 336 ألف دونم أرض للدروز بِقي منهن 116 ألف دونم.
وتابع أبو خضر: المعركة لإلغاء التجنيد الإجباري بدأها الشاعر سميح القاسم وعاصم الخطيب، ثم تواصلت حتى الآن بنشاط لجنة المبادرة الدرزية في محاربة التجنيد الإجباري، إضافة للنشاط غير الرسمي والرفض للخدمة من قبل أوساط عديدة.
النضال ضد الخدمة العسكرية كان صِعبْ كثير لأنُّ السلطة مارست سياسة اقتصادية ضد أبناء الطائفة، وأصبحت الوظائف في السجون والشرطة والأجهزة الأمنية مصادر رزق للعائلات بعد ما راحت الأرض والفلاحة وبهاي الخطّة نجحت السلطة بتكريس الخدمة على أبناء الطائفة الدرزية.

في كل البلدان القيادة الدينية هي رأس الحربِة الثورية إلا في هاي ِلبلاد

وتابع أبو خضر: اليوم الطايْفِة في أوسع مخاض ونقمِة على القيادِة الدينية، وأعضاء الكنيست الدروز يخدمون أحزابهم. الطايفة الإسلامية بكبرها عندها خمس ستّْ قضاة وإحنا الدروز اتعطّفت السلطة علينا بستّ قضاة وأكمّ وظيفة وعددنا ما بزيد عن الـ100 ألف نسمة.. ليشْ ؟ قال عشان منِخدم بالجيش وبحترمونا. هاي قياداتنا الدينية اللي مستعدِّة تبيعك بدون مشكلة. في كل البلدان القيادة الدينية هي رأس الحربِة الثورية إلا في هاي ِلبلاد... يجب أن تنتبه أنني أتحدّث عن الموظفين ولكن الأغلبية الساحقة من مشايخنا من المعروفيين الملتزمين يتحلون بأخلاقيات وفضائل، من التواضع وصدق اللسان وحفظ الإخوان والكرم والابتعاد عن الموبقات.

مهما ذهبت بعيداً مع الصهاينة والله ما راح يِقِبروك في جبل هرتسل

قلت كيف ترى المستقبل؟... أبو خضر: مقابل كل هذه المؤامرات من السلطة وغيرها فشْ أمامنا سوى الصمود والجرأة وفوق كل هذا، العلم ثم العلم ثم العلم، لا يوجد عندنا ما يعيبنا، عنّا مواقف مشرِّفة ومقوِّمات شريفة، عنا خامات تشرِّفنا ونعتز بها... قلت: ماذا تقول للي ذهبوا مع الاحزاب الصهيونية؟...أبو خضر: أنا فش عندي أمل فيهم لأنهن صاروا غاطسينْ ولكن آمل أن يتوبوا ويعودوا لشعبهن وأتذكر أنني قلت لأحد الأشخاص: مهما ذهبت بعيداً مع الصهاينة والله ما راح يِقِبروك في جبل هرتسل، إلا ترجع تِنِقبِر في بلدك ومع أهلك.

فشّْ قُدّامنا إلا وحدة الصف والتكاتف والتمسُّك بالجذور العربية

وتابع أبو خضر: فشّْ قُدّامنا إلا وحدة الصف والتكاتف والتمسُّك بالجذور العربية الصحيحة وريِّها، عندي إيمان عميق بالشرفاء وهم الأكثرية الساحقة من أبناء هذه الطائفة المعروفية اللي تاريخها ناصع وخلّفت سلطان باشا الأطرش وكمال جنبلاط وشكيب وعادل أرسلان. أنا واثق بأنُّه المستقبل سيكون مشرفاً لما منشوف مفخرة أبناء شعبنا الطلائعيين من كتاب وشعراء وقيادات وطنية مثل: الشاعر سميح القاسم، محمد نفاع نمر نمر وحياة المرحوم نزيه خير، بروفيسور فاضل منصور وفؤاد فارس وجمال زيدان ود. علي صغير وقيس فِرّو، وكثار اللي صعب إحصائهن ونعتز بهم جميعاً.
12/02/2010






رد مع اقتباس
قديم 04-19-2013, 06:25 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نور الهدى
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور الهدى
إحصائية العضو






 

نور الهدى غير متواجد حالياً

 


افتراضي












رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:36 AM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009