بين يدي النكبة

[ابو ثائر بنات]

أين العروبة يا وطن؟!!

بُترت كلماتي وتكسحت عباراتي

وصمتي المستكين أنطق الحجر

ودمعي يسيل لينتشي العطر

ومستنقعات الخراب تطل على الوطن

وحكايا السنابل والزيتون تغرق الوطن

ونار العروبة خامدة فكيف حالك يا وطن؟

شيعوا زهور أطفالك من دون كفن

فمن يكفكف دموع الثكالى يا وطن؟

فالظلم أراه الآن يُبكي أبدية الوطن

أتزال دموعك أبدية يا وطن؟

فمن يشهر سلاح الضمير؟

وهناك حفلة قائمة تتناشل جثث الشهداء وأطفال الوطن

متى تشعر العروبة بجرم صمتها متى؟

إن ساكني هذا الوطن أكثر وفاءا حتى من اتجاهات الرصاص

من أنت يا وطن؟

أنت وطن ذبح فيه حتى المطر

أنت وطن سلب فيه حتى القدر

وبين البرق والرعد مسافة يقتل فيها الأمل

من يهب لهذا الوطن حياة وأمل

أين العروبة وأين المفر

في اللحظة التي فيها النبيذ يسكركم

بلد من جذوره قد اقتلع

وطفلا بلا كفن قد دفن

ومسجدا قد استبيح وهدم

متى سيلسع صمتكم وانتم غارقون في الملذات

سياط يبقى أثره إلى الأبد؟

أيها الغارقون في الملذات وتعبدون الشهوات

والنائمون فوق الحرائر

لاشيء سيستر عوراتكم إلا الوطن

وستلعن الثكالى والأرامل والأيتام

صمتكم في كل صلاة وهي تدعوا للوطن

وأعلم أن ساعة الظلم لن تدوم إلى الأبد يا وطن

[ابن البلد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ثائر بنات [ مشاهدة المشاركة ]

أين العروبة يا وطن؟!! بُترت كلماتي وتكسحت عباراتي وصمتي المستكين أنطق الحجر ودمعي يسيل لينتشي العطر ومستنقعات الخراب تطل على الوطن وحكايا السنابل والزيتون تغرق الوطن ونار العروبة خامدة فكيف حالك يا وطن؟ شيعوا زهور أطفالك من دون كفن فمن يكفكف دموع الثكالى يا وطن؟ فالظلم أراه الآن يُبكي أبدية الوطن أتزال دموعك أبدية يا وطن؟ فمن يشهر سلاح الضمير؟ وهناك حفلة قائمة تتناشل جثث الشهداء وأطفال الوطن متى تشعر العروبة بجرم صمتها متى؟ إن ساكني هذا الوطن أكثر وفاءا حتى من اتجاهات الرصاص من أنت يا وطن؟ أنت وطن ذبح فيه حتى المطر أنت وطن سلب فيه حتى القدر وبين البرق والرعد مسافة يقتل فيها الأمل من يهب لهذا الوطن حياة وأمل أين العروبة وأين المفر في اللحظة التي فيها النبيذ يسكركم بلد من جذوره قد اقتلع وطفلا بلا كفن قد دفن ومسجدا قد استبيح وهدم متى سيلسع صمتكم وانتم غارقون في الملذات سياط يبقى أثره إلى الأبد؟ أيها الغارقون في الملذات وتعبدون الشهوات والنائمون فوق الحرائر لاشيء سيستر عوراتكم إلا الوطن وستلعن الثكالى والأرامل والأيتام صمتكم في كل صلاة وهي تدعوا للوطن وأعلم أن ساعة الظلم لن تدوم إلى الأبد يا وطن

اخي ابو ثائر عادة ما تكون وقفتي هنا

الا اني اكرر وقوفي لهذا اليوم بين يديك

احييك اخي ابو ثائر


على بعد سبعة ايام من الذكرى ننقف

[أمان]

ذكرى النكبة تخيف إسرائيل




القانون يمنح وزير المالية صلاحية حظر تمويل كل مؤسسة تحيي ذكرى النكبة (الجزيرة)


وديع عواودة-حيفا

أقر الكنيست (البرلمان) الإسرائيلي قانونا يتطلع لحظر إحياء ذكرى النكبة التي تحل في مايو/أيار من كل سنة

اعتبره النواب العرب "فاشيا وغبيا"، مؤكدين عزم جماهير أراضي 48 على التشبث بروايتها التاريخية.
القانون المعروف بـ"قانون النكبة" يمنح وزير المالية صلاحية حظر تمويل كل مؤسسة تقوم بإحياء ذكرى النكبة، بحجة أن ذلك يمس بأمن الدولة ورموزها وكل من لا يعترف بها كدولة "يهودية ديمقراطية" أو يؤيد الكفاح المسلح ضدها حتى لو بشكل غير مباشر.
القانون -الذي بادر له النائب أليكس ميلر من حزب "إسرائيل بيتنا"، الداعي للترحيل- كان يدعو في نصه الأول لفرض السجن ثلاث سنوات على كل من يرى يوم "استقلال إسرائيل" يوم حداد.
"
شهد الكنيست ليلة أمس جلسة عاصفة، بشأن هذا القانون العنصري، تخللتها مشادات كلامية وشتائم عنصرية من نواب اليمين العنصري المتطرف

"ملاحقة وتطويع

والقانون حلقة في مسلسل قوانين توصف بأنها "عنصرية" سنت في السنوات الأخيرة مستهدفة حقوق فلسطينيي 48 وجسدت التطويع والملاحقة السياسية في نظرهم، أبرزها قانون المواطنة الذي يحظر لم شمل الفلسطينيين على طرفي الخط الأخضر.
النائبة عن التجمع الوطني الديمقراطي حنين زعبي اعتبرت القانون شرعنة للتدخل في مشاعر وأفكار ومعتقدات المواطنين.
وقالت -في بيان أصدرته يوم أمس- إن القانون يبين أن الدولة ترى تاريخها بحد ذاته "خطرا إستراتيجيا" ضدها "مما يكشف مدى خوف الكنيست من الحقيقة، ومن ذاكرة الفلسطينيين" وتابعت "يكمن الخوف الحقيقي من النكبة في أنها حقيقة تاريخية، وليست مجرد رواية الفلسطينيين".
وأضافت أن الحل الوحيد أمام من يرتكب جرائم النكبة هو مواجهتها والاعتراف بها، والتنازل عن الامتيازات التي أعطيت له على أساس نتائجها.
وشددت على أن إحياء ذكرى النكبة هو عملية مصالحة تاريخية وأخلاقية مع التاريخ، ودونها لن يكون هنالك أي إمكانية لبناء مستقبل عادل ومستقر.
وأكدت زعبي أن الفلسطينيين داخل إسرائيل لن ينصاعوا للقانون الذي وصفته بـ"المهين والغبي والفاشي

سلب ونهب

كما أكد رئيس الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة النائب محمد بركة، في كلمته في الكنيست أنه لا قانون حظر إحياء النكبة ولا كل قوانين إسرائيل بإمكانها أن تمحو جريمة النكبة، لافتا أنه هو أحد ضحاياها بصفته مهجرا من قضاء قرية صفورية المهجرة داخل الجليل.
وأوضح أن ما جرى في عام 1948 كان جريمة سلب ونهب وتهجير شعب من وطنه، وأكثر من خمسمائة قرية وبلدة كانت تعج بالحياة أزيلت عن وجه الأرض.
وشهد الكنيست ليلة أمس جلسة عاصفة بشأن هذا القانون "العنصري"، تخللتها مشادات كلامية وشتائم من نواب اليمين الإسرائيلي المتطرف.
وقال بركة، إن هذا المبدأ يذكرنا "بقانون المواطنة العنصري في إسرائيل"، مشيرا بشكل واضح إلى أن التاريخ ما زال يذكر قانون المواطنة الألماني في فترة النازية، والذي كان يقضي بأن المواطنة في ألمانيا هي حق لمن في جسده دم ألماني.


أم عادل (يمين) لو صارت إسرائيل إمبراطورية عظمى لما تمكنت من مصادرة ذاكرة الأجيال (الجزيرة نت)

محاكم تفتيش

النائب الشيوعي دوف حنين قال في الكنيست إن تدخل الدولة في آلام ومشاعر الناس عملية غير ديمقراطية، محذرا من أن مثل هذه القوانين تحول إسرائيل لجنوب أفريقيا جديدة بعنصريتها وتوجهاتها الفاشية.
وقال حنين للجزيرة نت إن القانون يندرج ضمن سلسلة "قوانين عنصرية تعكس تصعيدا في تطرف قومجي داخل إسرائيل بعضها ينم عن اعتبارات شعبوية" وتابع "من يعتقد أن محاكم التفتيش قد ظلت في العصور الوسطى فقد أخطأ".
الحاجة نجية ذيابات هياجنة (أم عادل) من قرية السجرة المهجرة قضاء الناصرة والمقيمة في كفركنا المجاورة تؤكد للجزيرة نت أنها تواظب على زيارة مسقط رأسها سنويا وفي مسيرات العودة وإحياء ذكرى النكبة في منتصف كل مايو/أيار.
أم عادل (75 عاما) التي تعرف موقع كل بيت في القرية المهدمة تستذكر في تصريح للجزيرة نت ابن جيرانها الرسام الفلسيطني الراحل ناجي العلي، موضحة أنها أُخرجت ليلا حافية القدمين عام 48 برفقة أسرتها بعد هجوم العصابات الصهيونية على القرية.
وعن القانون الجديد تقول "لو صارت إسرائيل إمبراطورية عظمى لما تمكنت من مصادرة الذاكرة التي تتوارثها الأجيال حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا، ولن ينسى طفل منا سجرتنا الغالية".

وتساءلت هل يمكن للإنسان أن يتنكر لذاته ويخرج من جلده حتى يطمئن المعتدون؟

[ابن البلد]

كل الشكر لخيتي امان التي

وقفت على بعد ستة ايام من الذكرى


و على بعد خمسة ايام من الذكرى نقف

[اسماعيل السلاق]

لا بد أن نذكر أن فلسطين كانت تحت سيطرة الدولة العثمانية أوائل القرن الماضي حيث أنها كانت جزءا من الإمبراطورية العثمانية طوال اربعمئة عام .
ولكن ضعف الدولة العثمانية ولاسيما من الناحية الاقتصادية وتراكم الديون عليها للدول الأجنبية جعلها منطقة يطمع فيها الغرب لاسيما الدول الأوروبية،وقد رأى اليهود في ذلك فرصة لتنفيذ مشروعهم في إقامة وطن قومي لهم في فلسطين ،حيث بدأ مؤسس الحركة الصهيونية هرتزل بإرسال رسائل إلى السلطان عبد الحميد الذي كان بمثابة أمير المؤمنين للدولة العثمانية وهذه الرسائل مفادها بان يسمح السلطان عبد الحميد لليهود بإقامة وطن قومي لهم في فلسطين مقابل سداد ديون الدولة العثمانية ودعم وضعها الاقتصادي الضعيف .
وقد توجت هذه الجهود بمقابلة بين السلطان وهرتزل في الباب العالي لكن مواقف السلطان عبد الحميد كانت مواقف مشرفة وصلبة جدا حيث رفض قطعيا هذه المطالب وقال لهرتزل مقولة مشهورة "لن تأخذوا فلسطين إلا على جثثنا فهي ليست ملكي بل ملك شعبي " ولكن هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وسيطرة بريطانيا وفرنسا على الوطن العربي كاملا وما حدث بينهما في اتفاقية سايكس بيكو عام 1916 م والتي أدت إلى تقسيم الوطن العربي بين بريطانيا وفرنسا حيث خضعت فلسطين إلى الانتداب البريطاني، حين ذلك بدأت الهجرة اليهودية إلى فلسطين بمساعدة البريطانيين وتوجت هذه المساعدات البريطانية لليهود بإعطاء وعد بلفور لليهود من قبل وزير الخارجية البريطاني في 2/11/1917م وقد كان هذا الوعد كتابا خطيا من وزير خارجية بريطانيا بلفور إلى روتشيلد احد أغنياء اليهود بعد هذا الوعد بدأ اليهود بتنظيم عمليات هجرة كبيرة من أوروبا وباقي دول العالم لليهود إلى فلسطين والسيطرة على الأراضي الزراعية للسكان المحليين بالقوة وبمساعدة الجيش والمندوب السامي البريطاني هلبرت صموئيل الذي عرف بميوله للصهيونية بشكل كبير .
استخدمت الحركة الصهيونية التعاليم التوراتية وتعاليم التلمود من اجل حث اليهود للقدوم إلى فلسطين وادعائهم بان لهم حق ديني وتاريخي في هذه الأرض وان فلسطين ارض بلا شعب لشعب بلا ارض ولكن التاريخ أثبت أن هذه الأرض لم تخل‘ يوما من سكانها الأصليين منذ عهد الكنعانيين وشعوب البحر التي قدمت لفلسطين .

[اسماعيل السلاق]

في سنوات العشرينات من القرن الماضي بدأ اليهود بإنشاء المستعمرات الصهيونية والجامعات اليهودية وتشكلت في هذا الوقت عصابات يهودية صهيونية أطلق عيها اسم الهاجانا ،الارجون،اشتيرن، حيث قامت هذه العصابات بأبشع المجازر بحق السكان الفلسطينيين بهدف ترويعهم وإجبارهم على الرحيل من وطنهم .
ولا بد أن نذكر أن هذه المجازر كانت تقوم بالتطهير العرقي والقتل والترويع والسلب والنهب كما حصل في قرى قرب طبريا وأيضا تهويد مدينة طبريا .
وقد كان الشعار الذي تحمله عصابة الهاجانا الإجرامية"بالدم بالنار هدمت مملكة يهودا وبالدم والنار ستقوم هذه المملكة "
وهذا يدل على مدى الروح الإجرامية التي عملت بها تلك العصابات ولكن السكان الفلسطينيين قاموا بعدة ثورات ضد هذه العصابات وضد الانتداب البريطاني ومن أبرزها ثورة البراق عام1929م والتي حدثت على خلفية الصراع على حائط البراق الذي ربط فيه الرسول صلى الله علية وسلم دابة البراق في حادثة الإسراء والمعراج، وقد كانت المواجهة دموية في هذه الثورة حيث سقط مئات الشهداء والجرحى من الفلسطينيين كما سقط عدد كبير من اليهود بين قتيل وجريح .
استمرت عمليات بناء المستوطنات وغطرسة العصابات الإجرامية بحق الفلسطينيين أصحاب الأرض الأصلية.
وكان أبرز ما حدث في سنوات الثلاثينيات من القرن الماضي في فلسطين هي ثورة عام 1936م حيث قامت في فلسطين ثورة شعبية عارمة وقوية ضد الانجليز واليهود في فلسطين وقد أعلن الإضراب في المدن والقرى الفلسطينية لمدة ستة شهور متتالية وقد التزم الجميع في هذا الإضراب الذي توقفت على إثره الحياة من كافة النواحي وخاصة الاقتصادية منها فقد أغلقت المحلات التجارية أبوابها وحدث شلل تام في حياة الناس، وقد حدثت عمليات مسلحة قوية ومؤثرة، وكادت الثورة تؤتي أكلها ولكن الانجليز واليهود استطاعوا إخماد هذه الثورة وقسموا المجتمع الفلسطيني إلى فلاح ومدني وآل الحسيني و آل النشا شيبي ،أي التفريق بين أبناء الشعب باستخدام القبلية وإضعاف البنية الاجتماعية للمجتمع الفلسطيني ومازال شعبنا يعاني من بعض هذه التفرقات إلى اليوم .
في الأربعينيات استمرت العصابات الصهيونية في ارتكاب المجازر وعمليات التطهير العرقي ضد البلدان والقرى الفلسطينية وكان من ابرز هذه المجازر مذبحة دير ياسين التي قامت بها عصابات الهاجانا ضد سكان قرية قضاء القدس لم يبق لها اثر عربي في يومنا الحاضر حيث دخلت هذه العصابات القرية وصلبت الرجال والنساء والأطفال على الجدران وقامت بتصفيتهم ومن ثم تفجير المنازل على ساكنيها، ولا بد أن نذكر في هذه الفترة الشيخ المجاهد عبد القادر الحسيني زعيم منظمة الجهاد المقدس الذي قاد عمليات المقاومة ضد الانجليز واليهود إلى أن استشهد بالقرب من القدس في معركة بطولية ضد العصابات الصهيونية والانجليز عام 1948م.
شعر اليهود بقرب خروج القوات البريطانية من فلسطين بعد إبلاغهم من قبل البريطانيين بذلك وبدئوا يعدون العدة للاعتماد على أنفسهم في محاربة العرب وإعلان قيام دولتهم المنتظرة وفي هذه الفترة بدأت بعض الجيوش العربية تستعد من اجل الدخول إلى فلسطين وخوض معركة فاصلة من أجل طرد اليهود من فلسطين حيث تم إعداد خمسة جيوش عربية للدخول في معركة مع اليهود وبالفعل دخلت الجيوش العربية إلى فلسطين وخاضت معارك قوية ضد العصابات الصهيونية ولكن لعدم وجود أسلحة متطورة مع العرب مقارنة مع الذي تملكه العصابات اليهودية ونظرا لحجم الإمدادات الكبيرة التي كانت تصل لليهود من مناطق أوروبا والعالم الغربي ،لم تستطع الجيوش العربية إنهاء الوجود اليهودي في فلسطين رغم أنها خاضت معارك باسلة،وقامت بالتضحيات الجسام من أجل إنهاء الوجود اليهودي من فلسطين، ونخص بالذكر المعارك البطولية التي خاضها الجيش العراقي قرب مدينة جنين ومن أبرز ما ميز هذه الحرب أنها كانت معارك كر وفر واستطاعت الجيوش العربية أن تحقق بعض الإنجازات على الصعيد العسكري لولا حدوث هدنة مع اليهود أمكنتهم من تقوية أنفسهم والعودة للحرب بشكل أقوى .
بعد ذلك بدأ اليهود بالاستعداد لإعلان دولتهم وذلك بإنشاء جيش خاص لهذه الدولة حيث أمر بن غوريون (أول رئيس وزراء لدولة إسرائيل ) بحل العصابات الصهيونية ودمجها بما يسمى الآن (جيش الدفاع الإسرائيلي ) ومن ثم السعي إلى تشكيل حكومة لهذه الدولة .
شهد الرابع عشر من أيار عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعون إجلاء آخر جندي بريطاني عن ارض فلسطين وبهذا انتهى الانتداب البريطاني حيث كان اليوم التالي 15/5/1948م إعلان بن غوريون قيام دولة إسرائيل ولكنة لم يذكر في هذا الإعلان حدود هذه الدولة وهذا يعني أن الأمور قد تكون باتجاه توسيع حدود هذه الدولة وهذا ما حصل في عام 1967 م.
ويمثل الخامس عشر من أيار من كل عام ما يسمى بمصطلح النكبة التي حلت على الشعب الفلسطيني حيث سلبت أرضه بالقوة وشرد أبناؤه إلى الدول العربية وقامت على أرضة التاريخية دولة عنصرية أخذت بالتنامي كخلية سرطانية في جسم الوطن العربي اسمها إسرائيل هذا ما عدا الذين استشهدوا وجرحوا واعتقلوا،وقد استمرت معاناة الشعب الفلسطيني إلى يومنا هذا .
وقد بقي العالم العربي كله من المحيط إلى الخليج والأمة الإسلامية كاملة عاجزة عن محو آثار النكبة. ولكن الأمل بدأ يتجدد في نفوس أبناء هذه الأمة بعد المقاومة الفلسطينية الباسلة ضد الكيان الصهيوني في انتفاضتها الأولى عام 1987 م و الثانية في العام 2000 م وكذلك صمود أبناء شعب فلسطين في الضفة وغزة ومناطق الخط الأخضر والقدس ومواجهة الغطرسة و العنصرية والتهويد والتنكيل والحصار الإسرائيلي وقد أثبتوا جميعا أنهم قادرون على قهر وردع هذا المشروع الصهيوني الذي يستهدف الأمة العربية والإسلامية ، ورغم أن المقاومة لم تستطيع القضاء على المشروع الصهيوني إلا أنها حصرته وضيقت الخناق عليه، وأملنا بالمستقبل الواعد.
وهذه قضيتنا الفلسطينية أطلنا الحديث عنها أم اختصرنا نبقى عاجزين عن التعبير أمام الجراح التي تنزف والأطفال التي تبكي والشيوخ التي تقتل والبيوت التي تهدم كل يوم، وتبقى هذه الذكرى الأليمة على شعبنا الفلسطيني وسمة عار في جبين المحتلين والمغتصبين،ولا بد أن نقول لهم كما قال شاعرنا العربي أبو القاسم الشابي :
فلابد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسر

[اسماعيل السلاق]

13/05/2011
يصادف 15 أيار القادم، وكما هو كل عام في هذا اليوم والشهر ذكرى أليمة وحزينة على الشعب الفلسطيني، وهي ذكرى النكبة الفلسطينية، ونقدم ما لدينا من معلومات لتعزيز ثقافة حق العودة لدى جيل الشباب الفلسطيني حول ما جرى سنوات النكبة، وبمناسبة الذكرى 63 للنكبة الفلسطينية.

- عدد من اجبر قسرا على الجوء – 000800 (ثمانمائة ألف) إنسان فلسطيني من مختلف مناطق فلسطين، على أن هناك تركيز ظهر واضحا في مناطق شمال وسط فلسطين، ولأسباب لها علاقة بالسيطرة على المعابر البحرية والبرية، والمناطق الزراعية الخصبة، بالإضافة إلى السيطرة على مصادر المياه الرئيسية، ومناطق المعابر الحدودية في الشمال.

- عدد الفلسطينين في الشتات والجوء تضاعف إلى حوالي 5600000 (خمسة ملاين وستمائة ألف) إنسان فلسطيني، تضاعف عددهم 10 مرات، يسكن العدد الأكبر من هؤلاء في كل من الأردن وسوريا ولبنان ودول الخليج العربي، بالإضافة إلى دول الشتات الأخرى في أوروبا والأمريكتان.

- عدد السكان حتى العام 1948 - 1400000 (مليون واربعمائة ألف) إنسان فلسطيني.

- عدد الفلسطينين حتى نهاية العام 2009 بلغ 10200000(عشرة ملاين ومائتي ألف) تضاعف بنسبة 8 أضعاف.

- الفلسطينيون المقيمون في فلسطين التاريخية (ما بين البحر الأبيض المتوسط ونهر الأردن) 5200000 (خمسة ملاين ومائتي ألف) إنسان فلسطيني.

- الفلسطينيون في الشتات والمهاجر 5600000 (خمسة ملاين وستمائة ألف)إنسان فلسطيني.*1

- عدد البلدات والقرى التي كان يعيش بها الفلسطينيون( فلسطين التاريخية) 1300 بلدة وقرية.

- أبادت إسرائيل ودمرت 531 بلدة وقرية وغيرت أسمائها وأقامت عليها تجمعات استيطانية أو معسكرات جيش أو كيبوتسات، وأزالت كل معالم هذه القرى والبلدات عن وجه الأرض، ودمرت الآثار القديمة كذلك.*2

- نفذت إسرائيل أكثر من 70 مذبحة في مختلف مناطق فلسطين راح ضحيتها عشرات ألاف من النساء والأطفال وكبار السن والشباب، ونفذت على شكل إبادة جماعية أو إعدام جماعي.*3

- شهداء هذه المذابح والممارسات الاحتلاليه حتى العام 1948 ما يزيد عن 15000 إنسان ما بين شيخ وطفل وامرأة.

- عدد الاجئين الفلسطينين، من الذين اجبروا على ترك أماكن سكنهم الأصلي والانتقال إلى العيش في أماكن أخرى داخل الوطن، فقد بلغت 45% من السكان.

- عدد الاجئين المسجلين لدى الاونروا بلغ 4،7 مليون لاجئ.

- يقيم 41،7% ن الاجئون في الأردن، وفيها النسبة الأكبر من الاجئين الفلسطينين، حيث يبلغ عددهم حوالي (1959900 – مليون وتسعمائة ألف وتسعمائة) لاجئ فلسطيني.

- يقيم ما نسبته 9،9% في سوريا، ويبلغ عددهم حوالي465400 ( أربعمائة وخمسة وستون ألف وأربعمائة) لاجئ فلسطيني.

- يقيم ما نسبته 9% في لبنان، ويبلغ عددهم حوالي 423000( أربعمائة واثنان وعشرون ألف) لاجئ فلسطيني، ولا بد من الإشارة إلى أنهم يعيشون تحت أسوأ الظروف المعيشية سواء اقتصاديا أو صحيا أو تعليميا أو حتى على مستوى الحريات الشخصية والسياسية.

- يقيم ما نسبته 16،3% في الضفة الغربية، ويبلغ عددهم 766100( سبعمائة وستة وستون ألف ومائة) لاجئ.

- يقيم ما نسبته 23،1% في قطاع غزة، ويبلغ عددهم 108700( مليون وسبعه وثمانون ألف وسبعمائة) لاجئ، يعيشون في بقعة تعتبر من أكثر بقاع العالم كثافة في السكان، حيث يعيش 4140 إنسان الكيلو متر المربع.

- يعيش ما نسبته 29،4% من الاجئين في المخيمات الفلسطينية.

تتوزع المخيمات الفلسطينية في الشتات والوطن كالأتي:



- الأردن
12 مخيما.
- الزرقاء.
- الحسين .
- الوحدات.
- سوف.
- البقعه.
- الشهيد عزمي المفتي.
- اربد.
- جرش.
- ماركا.
- الطالبيه.
- مأدبا.
- حطين.

- سوريا
11 مخيما.
- اليرموك.
- سبينه.
- النيرب.
- جرمانا.
- حمص.
- خان الشيخ.
- درعا.
- حماة.
- خان دنون.
- درعا.
- قبر الست.
- لبنان
14 مخيما.
- برج البراجنه.
- شاتيلا.
- صبرا.
- تل الزعتر.
- مار الياس.
- النويعمه.
- الدامور.
- الجية.
- عين الحلوة.
- الميه ميه.
- برج الشمالي.
- البص.
- الرشيدية.
- ويفل.
- فلسطين:
- الضفة الغربية.


- 19 مخيما.


- مخيم العروب.
- بيت جبرين.
- شعفاط.
- الدهيشه.
- الفوار.
- الجلزون.
- الامعري.
- قدورة.
- دير عمار.
- عقبة جبر.
- عين السلطان.
- الفارعة.
- بلاطه.
- عسكر.
- مخيم عين بيت الماء.
- نور شمس.
- طولكرم.
- جنين.
- قطاع غزة.
9 مخيمات.
- البريج.
- جباليا.
- النصيرات.
- خان يونس.
- بيت حانون.
- رفح.
- المغازي.
- دير البلح.
- الشاطئ.


- عدد الفلسطينين الذين لم يغادروا الوطن من أراضي 1948 بلغ حوالي 154 ألف إنسان فلسطيني.

- بلغ عدد هؤلاء السكان حاليا ما يزيد عن 1250000( مليون ومائتان وخمسون ألف) إنسان فلسطيني.

- عدد سكان فلسطين ( الضفة الغربية وقطاع غزة) حوالي 4000000 ( أربعة مليون) إنسان فلسطيني.

- يسكن 2500000 (اثنان ونصف مليون )إنسان فلسطيني في الضفة الغربية.

- ويسكن 1500000(مليون ونصف مليون) إنسان فلسطيني في قطاع غزة.


لا بد أن نشير إلى بعض الحقائق الخاصة بقضية الاجئين الفلسطينين، ومنها:

- تعتبر أطول قضية لجوء في التاريخ المعاصر، بدأت من العام 1948 ولا تزال قائمة.

- أنها قامت على أساس الاستعمار الكولونيالي المعتمد على تفريغ الأرض من سكانها الأصلين وطردهم وإحلال مستوطنين مكانهم.

- أنها أكثر قضية صدر بها قرارات من الأم المتحدة، ولم ينفذ أيا منها، واهم هذه القرارات هو قرار 194 الصادر في العام 1948.

- أن النسبة الأكبر من الاجئين ما زالوا يحملون وثائق ملكيتهم لأراضيهم، ورثوها للأجيال التي جاءت بعدهم.

[دانية العجوري]

[ابن البلد]

كل الشكر لمن

وقفوا على بعد خمسة ايام من الذكرى

الاخ ابو فراس صاحب المشاركات القيمة دائما

الاخت دانية العجوري و حضورها المعبر

و على بعد خمسة ايام من الذكرى نقف

[ابن البلد]

قصيدة لنكبة فلسطين
هذه القصيدة للشاعر الكبير عمر أبو ريشة،التي قالها في نكبة فلسطين عام 1948م حين أراد الأعداء تقسيم هذه البقعة الطاهرة!!
يقال أن الشاعر سجن بسببها وهي من أشهر وأقوى قصائده
خصوصا(رب وامعتصماه)0

أمتي هل لك بين الأمم
منبر للسيف أو للقلم
أتلقاك وطرفي مطرق
خجلا من أمسك المنصرم

ويكاد الدمع يهمي عابثا
ببقايا كبرياء الألم
أين دنياك التي أوحت إلى
وتري كل يتيم النغم
كم تخطيت على أصدائه
ملعب العز ومغنى الشمم
وتهاديت كأني ساحب
مئزري فوق جباه الأنجم
أمتي كم غصة دامية
خنقت نجوى علاك في فمي
أي جرح في إبائي راعف
فاته الآسي فلم يلتئم
ألاسرائيل تعلو راية
في حمى المهد وظل الحرم !؟
كيف أغضيت على الذل ولم
تنفضي عنك غبار التهم ؟
أوما كنت إذا البغي اعتدى
موجة من لهب أو من دم !؟
كيف أقدمت أحجمت ولم
يشتف الثأر ولم تنتقمي ؟
اسمعي نوح الحزانى واطربي
وانظري دمع اليتامى وابسمي
ودعي القادة في أهوائها
تتفانى في خسيس المغنم
رب وامعتصماه انطلقت
ملء أفواه البنات اليتم
لامست أسماعهم لكنها
لم تلامس نخوة المعتصم
أمتي كم صنم مجددته
لم يكن يحمل طهر الصنم

لايلام الذئب في عدوانه
إن يك الراعي عدوَّ الغنم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما
كان في الحكم عبيدُ الدرهم
أيها الجندي يا كبش الفدا
يا شعاع الأمل المبتسم

ما عرفت البخل بالروح إذا
طلبتها غصص المجد الظمي
بورك الجرح الذي تحمله
شرفا تحت ظلال العلم

منقول