ناصر الفراعنة . شاعر الثقلين

[عجوري ولي الفخر]

بسم الله الرحمن الرحيم
سنتعرف اليوم عن شاعر مضر من نجد
ناصر بن محمد بن فارس الفراعنة السبيعي (1396هـ/1976م)، شاعر سعودي من مواليد مدينة رنية في المملكة العربية السعودية اطلق عليه من قبل الأعلام ومحبيه العديد من الالقاب ومن اهمها شاعر الثقلين- شاعر الجزيره - شاعر الملاحمّ -ملك الشعر - شاعر الارض - مارد الشعر - شاعر الأقصى - الشاعر المعجزه -سبع الشعر ـ فرعون الشعر ـ شاعر مضر

ترعرع ناصر في مدينة رنية وحفط القرآن الكريم وهو في سن 9 سنوات حصل في الثانوية على نسبة 99% وتخرج منها حصل على بكالوريوس هندسه معماريه ويعمل حالياً ضابطاً مظليّاً برتبة نقيب في القوات المسلحه السعودية.

الأول على دفعته بالكلية مع مرتبة الشرف.

الأول على دفعته بكلية الهندسه.

الأول على دفعة دورة المظلات.


يقول ناصر انه كتب الشعر وهو في سن صغير جداً وتأثر في شعره بوالده واقام ناصر العديد من الامسيات ومن اهمها في امسيات هلا فبراير وامسيات مهرجان عنيزه. ومن المفارقات الكبيره في حياة ناصر انه من الشعراء الذين اخرجهم الجمهور للاعلام عكس الشعراء الآخرين الذين خرجوا من الاعلام للجمور ناصر اخرجه جمهوره للاعلام واصبح من اشهر شعراء عصره.

ينظُم ناصر الفراعنة الشعر الفصيح والعاميّ بطلاقة، ويتمّيز عن غيره من الشعراء، بكونه ينتهج خطّاً متفرّداً في صياغة الشعر، يعتمد بشكلٍ كبير على جزالة معانيه؛ وصعوبة ألفاظه؛ قوافيه؛ وأوزانه، وبما يمتلكه من ثقافة عامّة؛ وشعريّة فقد أسس لبحرين جديدين من بحور الشعر هما الغضيّاني، و الرميحي وكتب عليهما العديد من القصائد. وهو ما يراه بعض المراقبون، الاهليّة الكاملة لمدرسة شعريّة مستقلّة، اسستطاعت بقوّة وثقة، أن تجمع ذائقة جُلّ من استمع له من العرب خصوصاً الخليجيين منهم، بجميع اختلافاتهم على احترامها واعتبارها علامة فارقة وبصمة خالدة في تاريخ الشعر العربي.

يمتلك الشاعر ناصر الفراعنة قُدرة فائقة على تطويع عناصر اللغة؛ المشهد؛ الزمان: المكان، والتنقّل بين هذه العناصر بخيال واسع، وبطريقة عميقة؛ موجَزة؛ ومسهِبة، في ذات الوقت، وهي منطقة خطرة في الشعر لا يُمكن لأيّ فطحل من فطاحلة الشعر اللعب عليها بسهولة، الأمر الذي أعطى قصائده سرّاً، لدرجة أن البعض يعتبرها طريقة "إعجازية" لسرد مصفوفة مجوّدة من الشعر.

يثير ناصر الفراعنة في قصيدته الواحدة العديد من التساؤلات والاحتمالات، يبعثر المشاهد ويسرد الحقائق بالخيال فيستحوذ على العاطفة بسهولة، ويوصل رسالته بالطريقة التي يريد.


تميز ناصر بالعديد من القصائد التي اصبحت حديث الساحه الشعرية ومن اشهرها الملحمه العامريه التي تكونت من 1000 بيت وقصيدة التوجد الرائعه وملحمة نمارق الجن وملحمة سقوط الطارق فوق رأس كلّ مهرّجٍ سارق وملحمة بيت المقدس والقصيده الجميله في الرسول صلى الله عليه وسلم بـ 500 بيت وقصائد ملوك الجن ونوت وارض فارس والعديد من القصائد التي كتبها فرعون الشعر وآخرها قصيدته التي اوقفت مسرح شاطئ الراحه ناقتي ياناقتي



وتشهد بذلك موسوعه الويكيبيديا العالميه

من الموقع الرسمي للشاعر
ابوفارس حفظه الله

[عجوري ولي الفخر]

عندما نتحدث عن الشعر النبطي وشعاره في وقتنا الحاضر فلابد ان نذكر ناصر الفراعنة السبيعي فهو مدرسة وله فنه الخاص به .
فهناك من يقول عن الشاعر بأنه معه جني يكتب عنه وهو بطريقة المداعبة لم ينكر ذلك .
وله طريقة القاء عجيبة حماسية يشدك للقصيدة والتركيز في معانيها *
يعتمد الشاعر في قصائده على الثقافة العالية وشدة الملاحظة والمخزون العلمي الهائل فهو من افضل الشعار ثقافته بين اقارنه .
يعتمد الشاعر على الرمزية وعدم الافصاح فهو لايعطيك نص واضح فقط ماعليك كمستمع او كمتلقي الاستمتاع بالقافية او بالالقاء لا بل اغلب نصوصة تعتمد على الرمزية والاستشهاد بالاحداث التاريخية التى قد لايعلم عنها المتلقي شئ فأيضا قد يكون هذا عيب او تقصير من الشاعر .
ولكن الشاعر يدع مجال للتأويل والتفكر في قصدته .

حفظ الله ابوفارس
شاعر مظر

[ابن البلد]

كل الشكر لك اخي عجوري

اكثر ما يعجبني في هذا الرجل هو الكم الثقافي الهائل الذي يحمله

و الفكر السياسي الواضح

و اضف الى ذلك الحكمة الشعرية

[كبرياء]

ღ. قصيدة ناصر الفراعنه بنبي الله يوسف عليه السلام .ღ.


بسم من أظهر أسامة على جيـش السُفيـت
سامع صوت بن متّى وهو في بطن الحـوت
أخرج من الميْت حيّ أخرج مْن الحيّ الميْـت
من جعل أرضاً ذلول وجعل أرضـاً السبـوت
بسمه المحيي المميت ابتديت ايـه الابتديـت
ابتديت اللي بديت وعطيت الصـوت صـوت
شيب عيني شيب عيني اجرحوني ما دريـت
اقعديني اقعدينـي اقعـدي راسـي يانـوت
عـن نبـيّ الله بأدافـع دفـاع المستميـت
لين احقّق غاية القصد والاّ ارحـب يامـوت
لابن يعقـوبٍ بـروح بـن حربـانٍ فديـت
ويا عسى جلدي لطاهر قـدم رجليـه بـوت
مثّلـت (يسـرا) زليخـا بمسـرح أوبريـت
وهيّ كان اولـى بهـا أن تمثّـل دختنـوت
مثّلوها هي ويوسف مثـل رميـو وجُليـت
وبجلابيـب الزنـا لبّسـوه جْبـه وكــوت
ونوت تسألني عقب كـل هـذا وش لقيـت!
وابتسمت شويْ وقلت اثر ما في الوقت قوت!
يا فؤاد المستميت ان بكيـت او مـا بكيـت
العن آبو من على الضيم يرضيه السكـوت
من لهب نار الرفيـق انكويـت ألا استويـت
طاح كرتي ويا كثر من لهم طاحـت كـروت
من وانا ورع ابو عشـر وهمـي كُمبليـت
امتطي ساقي مطيّة واهيـم مـع الخبـوت
ما لعبت (عظيم ساري) ولا (بنت السبيـت)
همّي اكبر من دْوِرْتي علـى شلّـة بلـوت
عايش عيشـة شقـا لا فنيـت ولا بقيـت
آتوسّد بطن كفّـي واشـوم مـن التخـوت
بدويًّ قـحّ مـن ويـن اعـرف الإيْتِكيـت
حطّني الله عظـم بحلـوق أهـل الجَبـروت
طار نومي طار يا ضارب الطـار وصحيـت
قم قبـل يِرفـع علينـا شـراع الجيْلبـوت
ايه انا( ناصر) ولي في الملا صوت وصيـت
جت بي امّي في رمادة غضا في (حضرموت)
وحْلِمت بي حلمٍ افزع (تهامـة) بيـت بيـت
وافرح مْن سبيع (علوى) مروبعْـة البيـوت
وجت سوابق قصّتي في كتاب (بْن السُكيـت)
واعقدوا لي سحرهم فـي خليّـة عنكبـوت
بقْدمي سبعة ملوك من الجـنّ لـو بغيـت
في مثل لمح البصر فُتّهم يـا نـوت فـوت
أذّنوا لي في المساجـد : وفيـت ولا هفيـت
دون حقّك (ياليتيمة) بغـى ناصـر يمـوت
فترةٍ فيهـا احتويـت (اليتيمـة ) واحتميـت
لين حطّـوا لـي بلاهـم عبيـد الكَهَنـوت
طوّعوا غيري وانا اللي لحالي بس عصيـت
لين ضيّع راعي (البوش) في قلبـي خفـوت
لين بعيوني سقوني مـن الخمـرة (كميـت)
قد بغيت آمـوت لـولا صلاتـي والقنـوت
حرّةٍ يجلب لحمهـا علـى سـوق الكويـت
دونها الموت الحمر شاتني للنـاس شـوت
واعتزيت بسبعـة مـن جـدودي وانتخيـت
قالوا:اثبت قلت: افا*ما عقـب هـذي ثبـوت
والله انـي مـن رجـال بعاليهـا علـيـت
الكبيريـن البخـوت الوسيعيـن البـشـوت
قالو:اثبت *حكم ربك كـذاوش بـك غديـت؟
والدهر مرّ وحلـو كالزهـر علقـم وتـوت

[كبرياء]

( علم والا حلم )مساجلة بين خالد بن مدعث وابو فارس (الفراعنة) واعجاز شعري اخر

--------------------------------------------------------------------------------

اترككم مع الابداع


هذي هي قصيدة خالد بن مدعث والتي اسندها على الفراعنه :


هيه يا قلب المحبة ما بقى في العين عبرة
..........كل يوم والعيون من الغرام يسيل ماها

لين صار الجفن عنده من غزير الدمع خبرة"
..........وانت شيخ حنوة الاضلاع مسجون وراها

ما تعدى لو طلع راس الجمل مع سم الابرة"
..........في ضلوعي بكيتك ما غيري بيسمع بكاها

يا سجين الجوف تدري مالنا في الحب قدرة"
..........سنة للناس مدري وش قداها من خطاها

الهوى كانه خطيّة ما حدٍ قد جاب عذره"
..........والهوى كانه مباحي علّة صعب دواها

اصبر ويلقى طويل الصبر في الايام صبره"
..........كم صبور جاب صبره حاجة عسر لقاها

يا فؤادي صرت لك حزمة هشيم وانت جمرة"
..........كل ما هب الهوى بأطرافها يكبر سناها

والهوى تاليه فرقا والنوى لو طال عمره"
..........ما نسينا العهد وجروحه براها او ما براها

دام عهده في يميني والنجوم اتجيب خبره"
..........نعتبرها غايبة عنا وحجّتها معاها

لو درت وش صار فينا ما خذت عن نجد سفره"
..........يا هبايب علميها كم شقيّ في رجاها

منبت النوّار عقبه يذبح العسّاس دهره"
..........حالف ما عاد ينبت في ديار ما وطاها

المولّع عقبها ينقل على الكفين قبره"
..........ميّس ما عاد تشتاله عظامه من جفاها

عقبها راع المطايا ما دعى للعد نشره"
..........والظوامي صافي الميراد ما يقطع ظماها

جادل حده زمانه عن روابي نجد مكره"
..........والليالي ما تخلي مستريح في ذراها

صوب دار مالها من قسمة الاجواد بذرة"
..........النجايب سبعة اشهر ما يجن ارض نصاها

البحور تحول دونه والفجوج الجرد عسره"
..........والذيابة تحتري مع سكة الطرقي عشاها

فرّق الله شمل من فرق ثنين كان خشره"
..........في غرام وفي علوم يشهد الوالي علاها

ما يحق الواحد مالقح النخلة بتمرة"
..........من سقاها واحتماها لأثمرت يقطف جناها

كنت اقول يموت رجل ما نفع نفسه بعمره"
..........ثم قلت يموت رجل حدّ نفسه منتهاها

كني الرحال وسنين الليالي الشهب بكرة"
..........شلت زادي في خباها والحيايا في خباها

يا عنود الصيد لو آخذ من الايام عبرة"
..........كان روحي في يمينك حكم ربي ما رماها

جيت لك غيث تهادى وانت يمي جيت حسرة"
..........يوم علّقت السحابة سقت رجلك من سماها

لك شهر من غبت عنا والهوى يا طول شهره"
..........ذكريها يالثريا وانشديها وش بلاها

العرب قد قالوا انه مع توالي العج مطرة"
..........واعذابي كانها عجت والاخرى في قفاها

والهوى لا زان قاده للولايف سلك مكرة"
..........مير وحي من عرفته والهوى يلعن ثواها

آتصبر وآتحرى رجعة الغيّاب بكرة"
..........والزمان بعيد والايام من يلحق مداها

يا نديبي هاك خط من دموع العين حبره"
..........الرسالة غير (ناصر) لا حدٍ يبحث خفاها

صاحبٍ بين النشامى بالمراجل بان ذكره"
..........السبيعي لا تعزوى عزوة العود احتماها

يا ابن فارس شف صحيبك عيّب الجبّار كسره"
..........ان بكى قال اقطعوها وان شكى منها كواها

يا ابن فارس كان عندك في عميق الجرح دبرة"
..........لا تخلي صاحبك ينقل جروح ما قواها

حالتي حالة فقير يوم قام يسدّ فقره"
..........ما لقى له غير عين تدفق من الفقر ماها







وهذا رد ابو فارس مع ملاحظة اخر القصيدة :




علم والا حلم يا قلبٍ حشاه عويد سمرة
..........كنّ من بين اضلعه جنّيّةٍ تصفق يداها

قلبي اللي من سطر مابه تقل غاشيه خمرة"
..........يوم فيه قلوب شق الثوب ما كدّر كراها

قم يمانع فوق وجْناً من خيار الجيش ضمْرة"
..........وصف شقرا ربّها دون المليحة ما نحاها

بنت هرشٍ كنّ قرن العامريّة وصف وبْره"
..........وكنّّ نيبان السباع الضارية تنهش حفاها

ابن مدعث لجل عينه نقرن الحجّة بعمرة"
..........ابن من همّل مجاهيمه على البصرة وجاها

لا تحسّر دام باقي في صليب الراس قُطْرة"
..........يا ابن مدعث والضلوع العوج داها في رداها

لا وربي ما نقلنا السيف ابو حدّين بطْرة"
..........كود لعيون الصبيّ الدوسري نطعم شباها

يا ابن مدعث ما نلومك في الهوى لو شفت عُزْرة"
..........الهوى قبلك غداله بأمّةٍ بِيْضٍ لحاها

ما أطال النوم في عمر الفتى المكتوب فترة"
..........والسهر ما قصّر اعمارٍ كتب ربي بقاها

زمّ نفسك والهوى سكرتْه عن مليون سكرة"
..........لو حصل منها سلامة وين تسلم من نماها

نركض وتركض وما نجمع بأيادينا نِخَسْره"
..........الليالي دوْل والدنيا رحول اللي مشاها

تالي الدنيا يخالد حفرةٍ في جوف حفرة"
..........نطرد الدنيا ولا نفرق خطاها من قداها

هيّ وش هي؟ هيّ من هي؟ هي ثمانٍ كان عشرة"
..........البواشق قرنست وام الكباير ذا جزاها

مير اخذ من دنيتك (صاحب) و(بارودة) و(خفرة)"
..........زبدة الدنيا ثلاثٍ عانها واترك سواها

اترك اللي يطرد الدنيا يبي عزٍّ وشهرة"
..........كيف يبغاها تعزّه وهْي ما عزّت ضناها

يا ابن مدعث لو عرا جسمك بمشلحها تغمره"
..........لا لقت غيرك تِحَذْفك حذفة الجاهل حصاها

رايعت من لا بنى من شامخ البيتين وكره"
..........ولعوزت كل ابن حرٍّ بأوّل الهجرة عطاها

وصفنا وصف ثْمَرَه والزين فلاّحٍ بغمره"
..........يعتنيها وان حداه الجوع ما اسرع ما كلاها

يا ابن مدعث لا رعت بين الجهام السود عفره"
..........حاجةٍ تقضي عقب سن الصبا وش هو قضاها؟

ابعد الله دار من يبعد ثنينٍ كان قصرة"
..........امّة لا شافت الشمل اجتمع جاها بلاها

لا سقى الله فيضةٍ فيها سمين الصيد قُعْرة"
..........كل دِحْلٍ واجهوا به حيّةٍ تلحس جماها

عزّتي للي بقى بينه وبين الموت شعْره"
..........روحه اقرب للمنايا السود من حذفة عصاها

طال وقتك يا ابن مدعث بين لا تطريه واطْره"
..........حيّ ابو مجناك وين الله شلع بك في فضاها؟

شدّها من خدّها واقطر على المركاز صفْرة"
..........والحمى ما احدٍ حماها كان ربّي ما حماها

انت مثل اللي يدوّر للوسايد وسط خُبْرة"
..........وخُبْرة الروض ايتحمّل ما يجيه اللي رباها

نقطن الواد المخيف ونضرب البيد أمّ جُفْرة"
..........لعنبو بعض البني يا ما لحقنا من هواها

ما لقينا من يقول: ابطى بهاك السيل كُبْره"
..........طالت المدّة وخالد في رجا دورة رحاها

الوجيه البيض سفْرة والوجيه السود ودْرة"
..........وجثّةٍ ما سرّت الصاحب على ويش انغذاها؟

هيه ياللي في فؤادك من عسام الوقت نفْرة"
..........طالت الدعوى ولا ادري وش حجَلها من قطاها؟

آخر المنصوب فتحة وآخر المجرور كسْرة"
..........حطّها نذرٍ عليّ انّي لأليّن لك قساها

واجمع اوّل حرف من كل بيت تلقى بيت شطْره"
..........عقّب اللي مزنته ما يروي العطشان ماها





وارجو التركيز في الحرف الاول من كل بيت
اذا جمعتم كل اول حرف من كل اول بيت في القصيدة
وبنفس الترتيب والتسلسل
تعطيكم الشطر الثاني من آخر بيت في القصيدة
بوزنه وبحره وقافيته وصياغته
وانظروا اليها معي:



أي كل حرف كبير في البداية إذا جمعناه في سطر واحد فانه يأتي هكذا
ع ق ق ب ا ل ل ي م ز ن ت ه م ا ي ر و ي ا ل ع ط ش ا ن م ا ه ا

اي بالضبط وبنفس الترتيب تعطينا الحكمة التي في البيت الاخير هكذا:

عقب اللي مزنته ما يروي العطشان ماها

[عجوري ولي الفخر]

دائما لك السبق في كل ماهو مفيد وممتع
اختى كبرياء لك من كل الاحترام والتقدير

[نسيم الوادي]