يا طـالـب المـجــد فـي عجــور مــورده =عـــذب مـعـيــن يـروّي غــلــة فـيـنـــــا=شــــم الأنــــــوف أبــاة دام عـــزهــــــم =هـــم الأوائــل إن نــادى مـنــاديــــــنــــا=تـفـوح يـا بـاقـة الأزهـــار فـي وطـنــي =فــوح الأريـــج ونـفـح الطيــب يغـريـنـا كلمة الإدارة


مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور       »     عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية       »     سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م       »     عجور التاريخ و الحضارة       »     ميزانية قرية عجور - 1939       »     عجور - وقوعات الزواج 1915م       »     عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل       »     اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م       »     أراضي عجور المشاع - حصري       »     اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1       »     ضريبة الانتداب البريطاني "3"       »     عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور)       »     أراضي عجور الحكر       »     عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة       »     علم النفس الاجتماعي       »     ملوك المملكة الاردنية الهاشمية       »     موسوعة صور القدس- زهرة المدائن       »     دليل الجامعات العربية و العالمية       »     روائع الشعر العالمي       »     موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة       »    

آخر 25 مشاركات
ملف عن الحج وما يتعلق به (الكاتـب : نور الهدى - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          كبرت بنتــي / قصة مؤثرة (الكاتـب : أمان - آخر مشاركة : قلم حزين - )           »          مبارك .........مبارك لعجور ومنتديات عجور (الكاتـب : م .نبيل زبن - آخر مشاركة : نور الهدى - )           »          عجور التاريخ و الحضارة - الحلقة الثانية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          سجل الوفيات لعجور ١٣٢٠هـ -١٣٣٠هـ ١٩٠٢م - ١٩١١م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ميزانية قرية عجور - 1939 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - وقوعات الزواج 1915م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عهد عشائر عجور بالحفاظ على اراضي عجور المشاع و عدم بيعها لل (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اول أحصاء(حصر نفوس) موثق لسكان عجور1878م (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور المشاع - حصري (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          اسماء من عجور مطلوبون للضريبة 1 (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضريبة الانتداب البريطاني "3" (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور - لجنة 18 ( اللجنة القومية لعجور) (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          أراضي عجور الحكر (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          عجور التاريخ و الحضارة-الحلقة الثالثة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          كيف و متى تحدثين طفلك عن التحرش ؟ (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          قصص اطفال للبنوتات الحلوين (الكاتـب : اميرة عجور - آخر مشاركة : م .نبيل زبن - )           »          علم النفس الاجتماعي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ملوك المملكة الاردنية الهاشمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة صور القدس- زهرة المدائن (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          دليل الجامعات العربية و العالمية (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          روائع الشعر العالمي (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة (الكاتـب : م .نبيل زبن - )           »          ضيف اليوم بصراحة (الكاتـب : Big heart - آخر مشاركة : ajoor - )


العودة   منتديات عجور - بيت كل العرب > الاقسام الفلسطينية > قسم التراث الفلسطيني
قسم التراث الفلسطيني كل ما يتعلق بالتراث الفلسطيني
روابط مفيدة مشاركات اليوم البحث



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-13-2011, 03:12 PM رقم المشاركة : 131
معلومات العضو
نور الهدى
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور الهدى
إحصائية العضو






 

نور الهدى غير متواجد حالياً

 


افتراضي




اللي في القدر تطلعه الملاس
معناه أن الأخبار التي لم تظهر سوف تخرجها الأيام آجلاً أم عاجلاً
وهذا يذكرنا ببيت الشعر القائل :

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاًتأتيـك بالأخـبـار مــا لــم تــزودِ

والقدر : هي قدر الطعام-و الملاس :هي الملعقـة الكبيرة
أو المغرفة حسب مسمى بيئة البلد التي يسكن فيها الشخص .










رد مع اقتباس
قديم 10-13-2011, 03:13 PM رقم المشاركة : 132
معلومات العضو
نور الهدى
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور الهدى
إحصائية العضو






 

نور الهدى غير متواجد حالياً

 


افتراضي




حلاة الثوب رقعته منه وفيه
معنى هذا المثل أن الأفضل للإنسان أن يجتمع مع من هوا مثل طبعه
وتقاليده سواء كان ذلك في زواج أو عمل أو غيره .








رد مع اقتباس
قديم 10-13-2011, 03:14 PM رقم المشاركة : 133
معلومات العضو
نور الهدى
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور الهدى
إحصائية العضو






 

نور الهدى غير متواجد حالياً

 


افتراضي




إذا ما طاعك الزمان طيعه
هذا المثل يدعو الإنسان للتكيف والتأقلم مع الزمان ومستجداته والسير مع تطوراته وأحداثه








رد مع اقتباس
قديم 04-20-2012, 03:52 PM رقم المشاركة : 134
معلومات العضو
مازن الجبالي
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية مازن الجبالي
إحصائية العضو






 

مازن الجبالي غير متواجد حالياً

 


افتراضي



391- اللي ما اله اب اله رب.


اي ان الله تكفل باليتيم ويقولون ( اذا بموت الاب بتوكل الرب )


392- اللي ما بعرف الصقر بشويه.


يضرب للإنسان الذي يقع في الخطأ جراء امر لم يسبق له معرفته كالذي يشوي الصقر وهو يحسبه طير من الطيور علما بأن لحم الصقر محمرم اكله لانه من الجوارح.

393- اللي بتقص بخلص .


للشئ الذي يؤخذ منه فلا بد من خلاصه ويقولون ( خذ من التل بختل ).


394- اللي ما بعرفك بجهلك.


الذي لم يعاشرك لا يعرف طباعك.

395- اللي عينك عليه عنين الناس عليه.


اي ليس انت الوحيد لديك النظر الثاقب.







رد مع اقتباس
قديم 04-23-2012, 09:10 PM رقم المشاركة : 135
معلومات العضو
نور الهدى
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور الهدى
إحصائية العضو






 

نور الهدى غير متواجد حالياً

 


افتراضي




الأمثال الشعبية في فلسطين:-


"يا شايف الطول يا خايب الرجا.. وأكثر الشوفات تعمي النواظر"
يقال هذا المثل عندما تحكم على شخص ما بمظهره ثم يفاجأ بحقيقة أخرى


"جارك القريب ولا أخوك البعيد"
يقال للدلالة على أهمية الجار بالنسبة للإنسان.


"من بره رخام ومن جُوّه سخام"
يقال عندما يكون الجوهر معاكس للمظهر.


"الشهر إهل هلّ زل"
دلالة على سرعة مرور الأيام.


"يا قعدتي بالدار علّـة والهموم كثار.. يا طلعتي في الخلا نزهة وطول أعمار"
يبين أهمية وضرورة الإختلاط بالناس والترفيه عن النفس.


"أضحك لها ياللي زهت لك .. كانت لغيرك وأصبحت لك"
يبين أن كل إنسان يأخذ نصيبه.


"يلي ما بيزونوها خدودها بيزينوها جدودها"
دلالة على أن الأصل الطيب أبقى من الجمال.


"الكلام إلك يا جاره وإسمعي يا كنة"
وذلك عندما يوجه الشخص كلام معين لشخص آخر ولكن المقصود به شخص ثاني.


"من دِهنُو سَئّيلو"
أي شهد شاهد من أهله


"كل الديوك ادكدكت حتى أبو أمجدة"
أي ما عاد حدا قليل


"بـيضرب كـف وبيصلِّـح طنيه"
أي بيقتل القتيل وبيمشي بجنازته.


"مفَتِّح بدِيرة عميان"

"إجت الحزينة تفرح مالئتلا مطرح"

"طالعة من الأُفّـة على وِدِنها"

"ما بتِنْـبَل تحت لسانها فوله"
أي سريعة نقل الكلام.








رد مع اقتباس
قديم 05-04-2012, 04:55 PM رقم المشاركة : 136
معلومات العضو
مازن الجبالي
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية مازن الجبالي
إحصائية العضو






 

مازن الجبالي غير متواجد حالياً

 


افتراضي



396 - اللي كاتبه الله بصير.

الايمان بالقضاء والقدر .
397- اللي بشرب من بير ما برمي فيه حجر.

عدم الاساءة لمن احسن اليك.

398- اللي بحضر عنزته بتجيبله توم.
للحض على الاشراف على المصالح الخاصة وعدم تسليمها للغير.
399- اللي في راسه موال لازم يعجه.

عدم السكوت واخفاء ما يجول بخاطرك.
400- الي بكرهك بكثر عيوبك.

اذا وقعت كراهية بين شخصين فإن اي تصرف يتصرفه احدهم يعتبره الاخر عيبا وقد قال الشاعر:-
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا.








رد مع اقتباس
قديم 05-04-2012, 05:26 PM رقم المشاركة : 137
معلومات العضو
أمان
عضو ملكي
 
الصورة الرمزية أمان
إحصائية العضو






 

أمان غير متواجد حالياً

 


Mpr9 21




حلاوة اللسان عز بلا رجال

سيف الأهل من خشب

الصلح سيد الأحكام


المغرفة عايرت الدست ... قال كلنا ولاد طبيخ

ما فينا غرايب ...كلنا ولاد العم وقرايب






رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:15 PM بتوقيت عمان

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]
mess by mess ©2009