موسوعة الاصول و القبائل العربية كاملة

[م .نبيل زبن]

فبيلة الحباب

مع ال نهيان منذ عهدالشيخ زايد بن خليفه ال نهيان حكمه من 1855الى1909 جد الشيخ زايد بن سلطان بن زايد بن خليفه ال نهيان رحمه الله
ولهم ايضا مع ال مكتوم منذ عهد الشيخ عبيد المكتوم وسعيد المكتوم وقفات فخر وبطولة في الماضي وكان يطلق عليهم (عيال محبوب)
وهم يعتبرون من حلف الهناوي الذي يشمل حلف بني ياس والمناصير وعدة قبايل ولهذا الحلف دور بارز في تاريخ دولة الامارات وكان هذا الحلف في مواجهة مع حلف الغافري الذي يشمل قبائل اخرى.

.
.
.
قبيلة الإحباب
هم أبناء الحباب بن عبد الله بن سنحان، ومن شيوخ الحباب المعروفين منذ زمن بعيد:
• الشيخ صالح بن برمان.
• الشيخ حامد بن شنان.
• الشيخ عون بن نملان.
• الشيخ جراب بن حسن.
ولا زال أحفادهم يحتفظون ويتوارثون ذلك حتى اليوم.
أما قبيلة الحباب فتنقسم إلى قسمين كبيرين هما:
*آل مسلّم بن حباب.
*آل هويج بن حباب.
*آل مسلّم بن حباب.
وهو أن : مسلّم خلّف رشيد بن مسلّم وجميل بن مسلّم فأبناء رشيد هم الرشدة نسبة لجدهم رشيد ورشيد خلّف علي، وعلي خلّف سعد وسعد خلّف أربعة أبناء هم:
1- جبران.
2- والشريف.
3- وعلي.
4- وفاضل.
أولاً: (فروع آل جبران الرشدة):
منهم:
1- آل عبيد.
2- آل غائب.
3- آل ملهي.
ومن آل عبيد:
1- آل جابر بن عبيد ينقسمون إلى قسمين هما:
(أ) [آل برمان] (ب) [آل معيض]
(أ) آل برمان ينقسمون إلى أربعة أقسام رئيسية هم:
- آل جليد بن برمان
- آل خدام بن برمان
- آل حسن بن برمان
- آل صالح بن برمان
(1) آل جليد بن برمان فينقسمون إلى الأفخاذ التالية هم:
(أ) آل مسعود بن جليد وهو الملقب بابن فجعة وهم ثلاثة فخوذ هم: حسين بن مسعود وآل كردم بن مسعود وآل محمد بن مسعود
(ب) آل علي بن راقع بن جليد وينقسمون إلى قسمين هما آل حسين بن علي و آل مزهر بن علي
(ج) آل صالح بن جليد
(د) آل وقيان بن جليد،
(2) آل خدام بن برمان ومنهم آل ملقوط
(3) آل حسن بن برمان ينقسمون إلى قسمين هما آل جمعان وآل درع بن هادي.
(4) آل صالح بن برمان
هؤلاء أقسام وأفخاذ آل برمان الرشدة الحباب ونسبهم آل برمان بن جابر بن عبيد بن جبران بن سعد بن علي بن رشيد بن مسلّم بن الحباب
(ب) آل معيض بن جابر من أفخاذهم:
1- آل عاطف
2- آل مساعد
3- آل دشان
4- آل مسفر بن معيض الملقبون بآل عمرة.
(2) آل سلمان بن عبيد ينقسمون إلى الأفخاذ الآتي ذكرها: (1) آل عايض بن صالح (2) آل مسفر بن صالح (3) آل علي بن صالح الملقبون بآل حدلاء (4) آل مُهمل بن منّاع يلقبون بآل ريعة (5) آل مهجي (6) آل سريح.
(3) آل غازي بن عبيد أبناء غازياً اثنان هما: مخلص بن غازي وقوت بن غازي آل مخلص ينقسمون إلى عدة أفخاذ هم (1) آل عايض بن مخلص منهم آل مسعود بن عايض وآل مهدي بن عايض يلقبون بآل عايضة وآل مقذّف بن عايض (2) آل يحياء بن مخلص (3) آل ناشر بن مخلص (4) آل مرزوق بن مزهر بن مخلص ويلقبون بآل هظبة هؤلاء آل غازي.
(4) آل عطيف وهم آل جمعان وآل رفدة وآل مسعود بن هادي وآل ملحة وآل سعيد بن محي.
(5) آل جليّل ينقسمون إلى فخذين هما آل سليمان بن عايض بن جليل وآل عمير بن عايض بن جليل.
(6) آل غايب المشار إليهم سابقاً من فخوذهم (1) آل دعكن (2) آل ملفي ينقسمون إلى الأفخاذ الآتية آل صالح وآل محسن وآل جمعان وآل أسلبان (3) آل صقعة (4) آل هقشة.
(7) آل ملهي إحدى قبائل آل جبران الرشدة ولكنهم قليلون الأفخاذ.
هكذا تم الشرح عن قبائل آل جبران الذين يقول الشاعر ذيب بن فرحان الحميداني في إحدى العرضات الشعبية:
آل جبران هل المدح جـدى
مثل نور من سرى به تقدى
يقرعون العرو للي تشـدى
شيخهم ما يجعل الفرض مايل
شوكة الميزان بين القبايـل
لين تلفي بالحمـول الثقايـل

ثانياً (فروع آل الشريف الرشدة):
(1) آل سالم بن الشريف ينقسمون إلى ثلاث قبائل هم آل ملحف وآل دوكر وآل عايض بن مهدي.
(2) آل مسفر بن الشريف ينقسمون إلى قسمين هما: (1) آل ملفي (2) وآل ظبية.
(3) آل معيض بن الشريف.
ثالثاً: (آل علي بن سعد الرشدة):
ينقسمون إلى قسمين هما آل معيض وآل شايع وينقسمون آل معيض إلى ثلاثة أفخاذ هم:
1- آل بشير
2- آل مداوي.
3- آل محسن
أما آل شايع فهم أربعة فخوذ آل مداوي بن شايع وآل هيف وآل مسفر وآل عاطف هؤلاء قبيلة آل علي بن سعد الرشدة الحباب.
رابعاً: (آل فاضل الرشدة):
آل فاضل من وأفخاذهم قليلون في الوقت الحاضر حسب كلام البعض منهم عندما أخذنا معهم المقابلة.
* آل جميل بن مسلّم:
هم آل حميدان وآل زيد وينقسمون آل زيد إلى قسمين هما آل العبد والزهرة أبناء زهير منهم:
(1) آل جميح:
ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم آل حسن بن جميح وآل عوض بن جميح وآل مفرّح بن جميح وكل منهم خلّف أبناء:
أولاً: آل عوض بن جميح هم:
أ?- آل محمد بن عوض يلقبون بآل هجلة.
ب?- آل مستور ينقسمون إلى الأفخاذ الآتية آل سعيدان وآل ذفال وآل مفرح بن مستور.
ت?- آل حسن بن عوض وهم آل سعود وآل عايض بن دليم.
ثانياً: آل مفرّح بن جميح قسمين هما آل مانع وآل جفيران.
ثالثاً: آل حسن بن جميح يعرفون بآل شعلة ونسبهم آل جميح بن حفاف بن زهير عامر بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلّم بن حباب.
أما آل عاطف بن عبير بن حفاف فهم ينقسمون إلى قسمين القسم الأول ضمن قبائل الحباب والقسم الثاني منهم مع آل جميح ويلقبون بآل حمد بن عزمة.
(2) آل ملحان وتوجدهم في مدينة العين ومن أفخاذهم:
أ- آل درع.
ب- آل مسفر بن حسن.
ج- آل علي بن حسن.
د- آل مبارك.
هـ- آل ظافر بن علي وغيرهم.
ونسبهم ملحان بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلّم بن حباب.
.
..يتبع

[م .نبيل زبن]

(3) آل حسناء وهم أبناء معيض بن عامر:
ينقسمون إلى قسمين هما آل سعيد وآل شايز ومن أفخاذ آل سعيد:
أ?- آل راشد.
ب?- آل عايض.
ت?- آل عوير.
أما آل شايز فمنهم آل مشعاب وآل حسناء هؤلاء إحدى قبائل الزهرة نسبة إلى زهير بن زيد بن جميل بن مسلم بن حباب.
(4) آل ناصر:
هم:
أ?- آل علي بن هادي.
ب?- آل مسعود.
ت?- آل عقيان، وهم فخذين هما آل علي بن هادي وآل عبد الرحمن، ومنهم الأفخاذ الآتي ذكرها:
أ?- آل محمد ويعرفون بآل وافية.
ب?- آل صالح.
ت?- آل فارع.
ث?- آل مسعود.
ج?- آل دهيمان.
ح?- آل شتوي.
ويعود نسبهم جميعاً إلى هادي بن ناصر، أما آل عقيان المشار إليهم سابقاً فيعود نسبهم الى ناصر بن حفاف بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلّم بن حباب.
(5) آل عمران:
إحدى قبائل الزهرة، ونبسهم يعود إلى عمران بن زهير.
* آل العبد الحباب:
ينقسمون إلى فرعين أساسيين هما أبناء عباد بن زيد بن جميل بن مسلّم بن الحباب.
أ?- آل رشيد.
ب?- آل غانم.
وينقسمون آل رشيد إلى قسمين هما آل محمد الملقبون بآل عمشاء وآل فايع، أما آل عمشاء فمن فخوذهم آل حسين وآل فرحان وآل عميان، أما آل فايع من فخوذهم آل رميح وآل هادي بن دوكر وآل حفنان.
(2) آل غانم المشار لهم سابقاً فهم ينقسمون إلى قسمين هما آل برقع وآل لحاف ومن أفخاذ آل برقع آل لجذم وآل الشحيمة
أما آل حميدان المشار إليهم سابقاً فهم ينقسمون إلى عدد من الأفخاذ هم:
أ?- آل عايض بن حزام.
ب?- آل هايض.
ت?- آل جرعود.
ث?- آل جبران.
ج?- آل مانع.
ح?- آل محمد بن علي.
خ?- آل مفرّح.
د?- آل جوخان.
ذ?- آل برقع.
ر?- آل سيف.
ز?- آل محمد بن ناير.
آل هويج بن حباب يقال لهم الهوجة وهويج له أبناء منهم:
أ?- محمد بن هويج.
ب?- غراب بن هويج.
ت?- سعيد بن هويج.
ث?- عمر بن هويج.
أولاً: آل محمد بن هويج: يقال لهم آل زربة وهم فروع متعددة هذا بيانها:
1- آل شنان: وتواجدهم في امارة ابوظبي والعين ودبي وهم:
(أ) آل رقعان.
(ب) آل مهمل.
(ج) آل مسعود.
(د) آل شميلة.
2- آل حثيث وتواجدهم في مدينة العين وابوظبي وأفخاذهم:
(أ) آل مفرّح بن سالم.
(ب) آل علي بن سالم.
(ج) آل قثيم بن سالم.
(د) آل ضليف.
(هـ) آل فيصل.
(و) آل هملة.
(ز) آل منصور منهم آل الهيمس.
3- آل محمد بن شامر بن محمد بن هويج بن حباب ويعرفون بآل الكرمة.
4- آل مالك ويلقب سائم وهو مالك بن شامر بن محمد بن هويج بن الحباب وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ.
5- الصنجان هم ثلاثة أفخاذ:
(أ) آل شويل.
(ب) آل أبو جماح.
(ج) آل قنِّاع.
6- آل سالم بن معيض هم:
(أ) آل مارق.
(ب) آل مانع بن فرحان.
7- آل كحلا وأفخاذهم:
(أ) آل ظافر بن صالح منهم آل ناجع وآل شمعة وغيرهم.
(ب) آل مجحود أما نسبهم فهم أبناء سالم بن محمد بن هويج بن حباب.
8- العواسجة إحدى قبائل آل زربه الحباب.
ثانياً: آل غراب بن هويج بن حباب قبيلة كبيرة وتنقسم إلى ثلاثة بطون هم:
أ?- آل حنيش.
ب?- آل عاطف.
ت?- آل محمد بن علي.

.ثالثاً: آل عمر بن هويج بن حباب ينسب إليه عدة قبائل الفحوس والمراقصة ومن أفخاذ الفحوس
أ?- آل عرار.
ب?- آل ملحة.
ت?- آل حزقة وهم آل علّيا.
أما آل نملان فهم إحدى فروع الهوجة الحباب
ونسبهم آل نملان بن مرقص بن محمد بن عمر بن هويج بن حباب.
ومن قبائل الهوجة آل جابر وهم ستة أفخاذ:
1- آل حشان.
2- آل معيض.
3- آل مسفوه.
4- آل صالح.
5- آل يحيأ.
6- آل مقنع.
ومن قبائل الهوجة أيضاً:
1- آل البقعاء.
2- آل الحمري.
3- آل الهويج.
4- آل عيفة وغيرهم.
رابعاً: آل سعيد بن هويج بن حباب ينقسمون إلى ثلاث قبائل كبيرة هم:
1- آل مقرح.
2- آل مفتاح.
3- آل مكاذب.

[م .نبيل زبن]

قبيلة البدوواي

قبيلة البدواوي../:الذين يعتبرون السكان الأصليين لمدينة حتا:



حيث ان هذه القبيلة لا تتواجد إلا في مدينة حتا و كانوا دائما على اتصال مع شيوخ دبي..>>ومنهم المرحوم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم والذي كان يتواجد في قصره كل أربعا وخميس في منطقة حتا.. إلا انهم ينقسمون إلى عشائر ومنها:



المايدي

الدرمكي

الوالي
المتارفة
الصوالح
السواعد
الهاشمي
المطيوعي

وقبيلة:



الحتاوي





وقبيلة:



الكعبي

قبيلة البدواوي../:الذين يعتبرون السكان الأصليين لمدينة حتا:



حيث ان هذه القبيلة لا تتواجد إلا في مدينة حتا و كانوا دائما على اتصال مع شيوخ دبي..>>ومنهم المرحوم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم والذي كان يتواجد في قصره كل أربعا وخميس في منطقة حتا.. إلا انهم ينقسمون إلى عشائر ومنها:



المايدي

الدرمكي

الوالي
المتارفة
الصوالح
السواعد
الهاشمي
المطيوعي

وقبيلة:



الحتاوي





وقبيلة:



الكعبي

[م .نبيل زبن]

قبيلة الصيعر
ان قبيلة الصيعر المعروفة هي احدى أفرع قبيلة كندة العظمى التي لها تاريخ حافل وغني بالموروث الفكري والأدبي والأعلامي ولها رجالها المشهورين وان كتب التاريخ غنيه بما سطرته عن هذه القبيلة التي لها كيان واسع الأنتشار وتجمع كل المقومات التي تسند لها هذه الكلمة( ملوك كنــدة ) هم قبيلة الصيعــر 0 وبهذا نستعرض نسب قبيلة الصيعر الى كندة0 أقسام قبيلة الصيعر 0 بلاد قبيلة الصيعر 0 أهم العواصم 0المعالم التاريخية 0 الابل الصيعرية .

( نسب قبيلة الصيعر )

هم الصيعر بن أشموس بن مالك بن حريم بن مالك ( الصدف ) من معاوية الأكرمين من كندة وعلى ذلك يجمع المؤرخون والكتاب على أن قبيلة الصيعر هم ملوك كندة القحطانية 0 وهم من أشهر قبائل الجزيرة العربية وقد تحدث عن هذه القبيلة عدد من الكتاب والمؤرخون منهم الهمداني 0 والشيخ/ حمد الجاسر0والدكتور أحمد الغامدي ومذكرات بن ماضي بلاد الأحقاف 0كما تحدث عن هذه القبيلة الرحالة البريطاني ويلفرد ثيسجر في كتاب الرمال العربية 0وكذلك المؤرخ البريطاني الحاج عبدالله فيلبي 0وذكر الرحاله البريطاني ويلفرد فقال أن قبيلة الصيعر تعرف بذئاب الصحراء وهي قبيلة كبيرة قوية جميع قبائل جنوب الجزيرة تخافها وتخشى بأسها .

(أقسام قبيلة الصيعر )

تنقسم قبيلة الصيعر الى قسمين رئيسين ثم تتفرع الى عدة فروع وأفخذ وهم آل محمد بن ليث 0وآل علي بن ليث وتنحدر من هذين القسمين أكثر من ستون قبيلة وفخيذةوكذلك قبائل وأفخذ وأسر أخرى تتصل رأسافي صيعر وقبائل الصيعر هم من رعايا المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي


( بلاد قبيلة الصيعر )

ان حدود قبيلة الصيعر في المملكة العربية السعودية و أجزاء كبيرة من جنوب الربع الخالي 0وتحد من جهة الشرق المناهيل و المهره وآل كثير والعوامر ومن جهة الجنوب نهد ومن جهة الغرب بلعبيدو عبيدة ودهم ومن جهة الشمال الدواسرو يام وآل مرة 0 وبهذا كونت قبيلة الصيعر رابطة حدودية مع جميع قبائل جنوب الجزيرة العربية وتقد مساحة بلاد الصيعر بحوالي 800كيلو متر طولا وحوالي 500كيلو متر عرضا
بمساحة اجمالية تقدر 400.000كيلو متر مربع 0مرفق خريطة توضح حدود قبيلة الصيعر .


( عواصم قبيلة الصيعر )


بلاد قبيلة الصيعر مساحتها شاسعة وبها عدد من المدن والقرى الحديثة في اللملكة العربية السعودية وأهمها 0 شـــرورة 0 الوديعة 0 الأخاشيم 0 العبر 0 زمخ 0منوخ0 ريدة الصيعر وبها عدد من القرى والحصون ومركزها الأقتصادي الحجر 0
ومن ضمن مناطق الرعي الربع الخالي 0وادي حظي 0وادي عيوه 0 الصدارة 0 مخيه 0 وادي حزر 0
وادي خضرة 0 وهينن 0 وسر 0 وقني0 العدابة 0 والمفلقة وبها عيون ماء جاريه 0
المعالم التاريخيه 00
حصن العبر 0 حصون الريدة 0 المخينيق 0 حصون القاع 0 حصن منوخ 0 وحصن زمخ
حصن بن رميدان في الســـر 0

( الابل الصيعرية )

ذكر الشعراء والمهتمون بالأبل الهجن الصيعرية في كثير من المناسبات وأمتدحوها وهي تعرف بالهجانة وورد في كثير من الكتب ذكر الهجن الصيعرية وبرزت كثير من الأبل أصلها صيعريات وقد شاع صيت الأبل الصيعرية والعمانية والدرعية في أنحاء الجزيرة العربية
فقد ذكر المسيب بن علس الشاعر الجاهلي ( وقد أتناسى الهم عند أحتضارة 000بناج عليه الصيعريه مكدم 0كما ذكرها الشاعر الشعبي عبد الله بن سبيل النجدي أواسط القرن الرابع عشــر الهجري 0( ياراكب من عندنا فوق صيعريات 000من ساس عيرات عراب تلاد)
وعلق الفرج جامع الديوان صيعريات نسبه الى الصيعر بدو الربع الخالي وأبلهم مشهورة بالهجانه الجيدة .

( العادات والتقاليد )

تتسم العادات والتقاليد لقبيلة الصيعر بالصفات الحسنة والصراحة والشجاعة والكرم والشهامه والوفاء بالعهد واغاثة الملهوف 0 وتندرج عادات وتقاليد قبائل الصيعر في اطار عادات ومباديءوقيم قبائل الجزيرة العربية وهي مستمدة ومستوحاه من المنهج القويم للشريعة الأسلاميه .

( القضاء لدى قبائل الصيعر )

تعتبر القوانين والأنظمه والقضاء لهذه القبيلة من التشريعات الخاصة بأنظمة القبيلة ومطابقتها للشريعة الأسلامية 0 وصفة القضاء بأحضار الخصوم طواعية الى مجلس الشيخ .

بعد توثيق العدايل لدى شخص يرتضى به ويسمى عدلي ( بكسر العين والدال ) وتتم المحاكمة علنيه وشفهيه والعقوبة ملزمة للطرفين من خلال الوجيه 0 وتمسك أبناء القبيلة بهذه العادات التي لاتتنافى مع الشريعة الأسلامية يعبر عن الانتماء والرضى بهذه القوانين الخاصة والألتزام بتنفيذها دون أعتراض

[م .نبيل زبن]

قبيلة الكرب

نسب القبيلة :

الرواية الاولى :

هناك رواية تقول ان الكرب قبيلة يمنية تعود الى حلف او تحالف بلعبيد وهي قلبيلة مستقلة

بذاتها اي انها لا تعود لقبيلة اخرى

الرواية الثانية :

يقال ان قبيلة الكرب تعود الى قبيلة حمير اليمنية الشهيرة ومنهم من ذكر انها تعود الى كندة

الرواية الثالثة واعتقد انها الاصح :

قبيلة الكرب هي فرع نازح من قبيلة سبيع العربية المعروفة التي تقطن رنية في نجد وقد ذهب جدهم

ويقال له الاسود الى اليمن اثناء بحثه عن الرعي هو واخوانه وعاد اخوانه لديارهم بينما

بقي هو هناك وكون هذه القبيلة ................ هذا والله اعلم

قرأت ايضا في كتاب لا يحضرني اسمه مقالة بعنوان (( قالت العرب : الكرب والصيعر )) مما يدل

على ترابط هاتين القبيلتين .

اقسام القبيلة :

1 - فخيذة آل مسفر وتعود زعامتهم الى ال حسن وتحديدا الى الشيخ مبخوت بن عسكر الكربي

2- ال عويرة وتعود زعامتهم الى ابن قطيان وتحديدا الى الشيخ مفرج بن حمد بن بقصة الكربي

3- ال جعيول وتعود زعامتهم الى ابن زيد وتحديدا الشيخ حمد بن ناصر بن زيد الكربي

4- القعطة وتعود زعامتهم الى مخيريان وتحديدا الى الشيخ علي بن مبخوت مخيريان الكربي

5 - ال با ثنية ومنهم آل المكرمي وآل عوض آل راشد وآل العرمي وتعود زعامتهم الى دار المكرمي

6 - المطاحلة ومنهم آل غانم

7 - الحولان

هذه باختصار افرع قبيلة الكرب ومشائخهم

يقول ابي رحمة الله عليه واناس كثير غيره سمعتهم ان المرحوم الشيخ عسكر بن سالم الكربي

كان شيخ شمل القبيلة والشيخ المعترف به ذو الشهرة الواسعة وعقب وفاته آلت زعامة القبيلة

الى ابنه الشيخ مبخوت بن عسكر الكربي الملقلب بـــ (( النوفي )) .

[م .نبيل زبن]

قبيلة ال علي

ال علي

"ال علي" قبيله عربيه ترجع فالاصل الي قبيله مطير القحطانيه* ويجتمعون مع " ال معلا" حكام اماره ام القيوين في نسب واحد. وهم اولاد عمهم. وينقسمون الي: "ال مفلح" و " ال خزام" وكلهم من قبيله ال علي. وعددهم يتراوح اليوم بين 4000 اربعه الاف و 5000 الاف نسمه* وكلهم يسكنون في " جارك" و"قيس" والقرى التابعه لهم* وتسمى منطقه " ال علي" وهي تقع في " الشيبكوه".

جارك وقيس معقل قبيله ( ال علي)

"جارك": وهي بلده واقعه على شاطئ الخليج من فارس في ايران وتبعد عن بندر لنجه بمسافه (72) كيلو متر وهي بلده مهمه. وفيها مركز مهم للحكومه الايرانيه* وتتبعها عدة قرى وأرياف وهي كما يلي:

1- باوردان:
وهي قريه تسكنها قبيله ال علي وتقع شرقي جارك وتبعد عنها بمسافه 7 كيلو مترات.

2-مراغ:
قريه يسكنها ال علي وتقع في اخر منطقه الشيبكوه من الشرق وفي الشمال الشرقي من جارك وتبعد عن جارك (35) كيلو متر.

3-دهنو مراغ:
هي قريه من مساكن ال علي وتقع في الشمال الشرقي من جارك بمسافه (35) كيلو متر.

4- سيكنار:
قريه تقع شمالي جارك بمسافه (20) كيلو متر.

5- دهنو المير:
قريه تقع في الشمال الغربي من جارك بمسافه (22) كيلو متر.

6- الرستمي:
قريه تقع شمالي غربي جارك بمسافه (25) كيلو متر.

7- ابو العسكر:
قريه تقع شمال غرب جارك بمسافه (42) كيلو متر.

8- دوان العرب:
هو بندر يقع في الجهة الشرقيه من جارك بمسافه (38) كيلو متر.

9-كافرخان:
قريه-قريبه من البحر- تقع في الجهة الشرقيه من جارك بمسافه (38) كيلو متر. وهناك عدة قرى وارياف اخرى اهمل ذكرها لعم اهميتها.


قيس

"قيس": جزيره مهمه كبيره تسكنها قبيله " ال علي" وارضها خصبه* تزرع جميع انواع الحبوب* والخضروات. وفيها الان مضخات زراعيه. وهي غنيه بالموارد الطبيعيه والزراعيه* كالنخيل * والاشجار"الليمون" وغيرها. وفيها اثار ومبان قديمه. وتسمى هذه الاثار ب " حريره" وقد ذكرها ابن خلكان في تاريخه وابن بطوطه في رحلته ووصفها بأنها كانت بلده عظيمه* وقد سكنها " قيس بن عميره" وهو أحد ملوك العرب القدامى. ولذلك نسبت اليه وسميت باسمه* وكانت مركزا مهما للتجارة بين الهند والغرب.

وحيث ان هذه الجزيره تعد الان مركزا مهما بالنسه للخليج فقد جعلتها الحكومه الايرانيه مركزا رئيسيا للجزر الايرانيه. وهي تبعد عن جارك (24) كيلو متر تقريبا من البحر.

وتتبع هذه الجزيره " قيس" الجزر التاليه:

1- جزيره الشيخ شعيب
2-جزيره هندرابي
3-جزيره فرور
4-جزيره سري
5- جزيره طب بمار
6- جزيره تامبو

فهذه الجزر السته مرتبطه ا مباشرا بجزيره "قيس" وتسكنها الان قبيله " ال علي". وجزيره "قيس" هذه تداولت عليها عدة أيدي* وجمله خوانينفي ايران وتعاقبت عليها عدة ملاكين. وأخيرا ملكتها الحكومه الايرانيه إذ أنها اشترتها من "محمد أعظم خان" بني عباسيان واخوانه. ويبلغ طول الجزيره هذه (24) كيلو متر وعرضها (18) كيلو متر وتوجد فيها اثار قديمه-كما ذكرنا- وفيها صهاريج قديمه* وغابات كثيفه* وفيها دائرة للكهرباء والهاتف* وفيها اشارات كهربائيه* تهتدي بها البواخر والسفن ليلا.

شخصيات قبيله ال علي
اشتهر من قبيله " ال علي" رجال وشخصيات بارزون كانو - في الحقيقه- موقع فخر وإعتزاز لقبيلتهم وللعربفمن تلك الشخصيات:

1- الشيخ محمد بن الشيخ حسن ال علي:
توفي المرحوم الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن عبدالله المفلحي ال علي سنة 1311ه في بندر جارك وكان رحمه الله شجاعا مقداما ومعاصرا للشيخ عبدالله العبيدلي* الذي مدحه في أرجوزة طويله نذكر منها هذين البيتين:

كان ذاك الوقت والفعل الحسن * قامع الاعداء محمد بن حسن

صاحب الاحسان والود الجلي * سيد الاعيان من ال علي

2-الشيخ صالح بن محمد ال علي:
واشتهر من قبيله ال علي المرحوم الشيخ صالح بن محمد بن صالح بن عبدالله بن حسن المخزومي ال علي وحكمها في سنه 1311ه وتوفي سنه 1339ه وقد أعقب ولدين هما الشيخ محمد بن صالح والشيخ عبدالله بن صالح.

3- الشيخ محمد بن الشيخ حسن الخزامي ال علي:
من شخصيات هذه القبيله المرحوم الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن أحمد بن عبدالله بن حسن الخزامي ال علي وقد صار أميرا على جزيره قيس في سنه 1330ه وتوفي في سنه 1338ه وكان فارسا شجاعا مقداما سخيا.

4- الشيخ ابراهيم بن احمد ال علي:
من شخصيات هذه القبيله ايضا المرحوم الشيخ ابراهيم بن احمد بن احمد بن حسن بن عبدالله المخزومي ال علي. وكان أميرا على جزيرة قيس سنين طوال وهو من الشخصيات البارزه في قبيله ال علي* وقد توفي مأسوفا عليه في مكة المكرمه بعد أداء فريضة الحج في (16) ذي الحجه الحرام في سنة 13715 وكانت ولادته سنة 1287ه.

5- الشيخ محمد بن صالح ال علي:
الشيخ محمد بن صالح ال علي هو الان الرئيس العمومي لقبيله ال علي ( توفي رحمه الله).

6- الشيخ عبدالله بن صالح ال علي:
الشيخ عبدالله هو نائب عن اخيه الشيخ محمد بن صالح في الرئاسة واداره دفه القضايا لقبيله ال علي. إضافه الى اشتغاله بتجارة اللؤلؤ* وله شغف عظيم وهواية بالزراعه* وتراه احيانا يحرث الارض بيده ليزرعها بنفسه تشجيعا منه للمزارعين وهو رجل مشهور بالكرم والجود والسخاء* وتاجر كبير عمره الان(48) سنة تقريبا. وهو الان الامير والنائب عن اخيه المذكور على جميع الجزر المذكوره. ( توفي رحمه الله)

7-الشيخ خلفان بن ابراهيم ال علي:
من الرجال المعروفين لهذه القبيله هو الشيخ خلفان بن المرحوم الشيخ ابراهيم بن الشيخ احمد بن احمد بن حسن بن عبدالله المخزومي ال عليويشتغل الان بالتجارة في قطر وقد ولد سنة 1327ه.

[م .نبيل زبن]

قبيلة الدهماني

قبيلة بنو دهمان‏
قبيلة قحطانية ، يتصل نسبها إلى دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن ‏عبدالله بن نصر بن الأزد .. والمفرد : الدهماني‏ "...

دهمان بن نصر بن زهران له عدة قبائل تندرج تحت اسمه ومنها ما هو في المملكه ومنها ما هو في الامارات وعمان

واكد المؤرخون على ذلك فهذا يعني انهم ينتسبون وبلا شك لهذه القبيله (( قبيلة زهران ))












قبيلة الدهامنة مكان تواجدها رأس الخيمة(المنيعي- رافاق- الحويلات)

[م .نبيل زبن]

قبيلة النيادات

عن نسب النيادت

فقد ذكر ( جمال الدين أحمد أبن علي الحسني ) المعروف بأبن عنبه في كتابه ( عمدة الطالب أنساب آل أبي طالب ) باب أخبار أبي نمي محمد بن أبي سعد وعقبه ص / 168 / 169 أن أبي نمي قد أشرك أبيه في ملك الحجاز وكان من الشجاعة بحيث لم يرى مثيله في عصره وقد أنجب ثلاثون من الذكور . منهم الأمير أبي الغيث ، والأمير حميضه الملقب ( نجاد ) ، والأمير عطيفه . وقد حكم عطيفة وأخوه حميضة مكة شرفها الله .
وكان الأمير حميضة ( نجاد ) يضرب به الوصف بالشجاعة في الحروب وعنه قد قال السيد طالب الولقندي : ( ما زلت أسمع بحملات علي ابن أبي طالب حتى رأيتها من السيد حميضة معاينة ) . أنتهى كلام أبن عنبة الحسني
ولذلك لقب ب ( نجاد) لأنه كان صارما وشجاعا في حروبه كالسيف .
وأما أخوه عطيفة والذين منهم العطيفات فقد دخلوا مع بنو عمومتهم أبناء حميضة تحت أسم النيادات ( النجادات )
أن الأمير حميضة ( نجاد ) عندما ذهب إلى العراق أكرمه سلطانها أكراما عظيما وأحس منه شجاعة عظيمة وأمده بجيش خرج به من البصرة وأتى إلى القطيف في الأحساء ومن ثم ذهب إلى الشام من القطيف . ) ولا شك انه قد مر بطريقه ببعض المناطق ومنها حائل إلى أن وصل الشام .
أن النيادات في الإمارات هم من نسل حميضة أبي نمي كما ذكر في كتاب ( السلوك في معرفة دول الملوك ) للمقريزي ص / 550 / موقع الوراق قوله : (وبعث العساكر في طلب الشريف حميضة نحو الحسا والقطيف وجرد إلى مكة والمدينة العساكر لتمهيدها، ومنع أهلها من حمل السلاح بها. ) فهذا دليل على أستقرار الشريف حميضة ( نجاد ) في الحسا وفي القطيف بالذات فترة من الزمن
وترجع قبيلة النيادات لاشرف مكة من البونمي و هاجروا اتجاه حائل و من هناك تفرقوا باتجاة العراق و الشام و الاردن و عمان و منهم من يقول الحجاز و لكن لي نعرفه انهم يرجعون لنجد و لعمان و لليمن و موجودين في العراق و الاردن و منهم من يرمس اللهجه النجادية البحته و منهم من يرمس رمسه العمانية تغلب عليها الاماراتيه و منهم من يرمس اللهجة الاماراتية المعروفة وقت الحالي و النجادات هي نفسها النيادي و سميت بهذا الاسم على " نجاد " و هو امير كان شجاع في الحروب .... قوي في المعارك * كريم و متواضع و ذو باس شديد و ذو مهابه عاليه و كان ذو صفات عاليه * و سمي نجاد لانه مثل السيف * و هناك فروع لقبيلة النيادات او ما يسمى العشيرة و هم بالترتيب
1_ المحالطة و هم قلة و منهم نجاد " من نجد "
2_ العطيفات و هم بنو عطيفة اخو نجاد
3_ المساعدة
4_ المخاصفة و هم من عمان
5_ الروازنه
6_القواولة
7_ الهلالات
9_ المباطية
10_ المعامرة
و اكثر النيادات يوجدون في العين و لهم منطقة باسمهم " النيادات" و شي منهم في بوظبي بحكم الشغل و يوجد نيادات في دبي و لكنهم قله
من هم النيادات؟.
اول من هاجر من النيادت كانوا من نجد و منذوا زمن طويل اي قبل الاتحاد بمئات السنين و طبعا بعد ما هاجروا استقروا في العين و كانوا تحت قيادة اجداد الشيخ علي بن احمد النيادي ( راعي ورود ) و يرجع " لنجاد "مذهبه حنبلي" و حيرة النيادات كانت تحت حراسته و هو لي سواها و كان له وايدين اتباع و وايدين يهابونه و ورث من جدوده حب البداوة و حب السيف * فيقولون انه كان يقدر يحرس العين من جنوبها لشمالها و من شرقها لغربها دون انه يخاف من حد و كان ابو الشيخ زايد وايد يعتمد عليه و طبعا كانت كل القبايل تستغيث فيه من كل مكان و نفس ما سمعت من واحد من العوامرة انه كان قوي ذو بأس شديد و صلابه و يقاتل عشرين بروحه و المعروف انه العوامرة كانوا قطاع طرق و كان القبايل تستغيث به عشان يحميها
من كل مكان و كان بالفعل يحميها بروحه و انجازات وايده و يكفي انه هو بناء اسم هالقبيلة و خلاها مشهورة و ينزلون المحالطة تحته فهو محيلطي و تزوج بعامرية من قوم " بن طاسة العامري" و نيادية و ما اعرف من قوم منهو شهرته كانت في السعودية و عمان و قطر و يشتهر" براعي ورود " و هي الناقة لي كانت ام الشيخ زايد سلطان ال نهيان " الله يرحمها" تفضلها في التنقل من العين للمناطق الثانية و يكفي ذكر سالفة الشيخ علي بن احمد النيادي يوم قال له الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان والد الشيخ زايد " انطلق الى البريمي " و كان بهدف انه يوصل رسالة لحاكم البريمي ذاك الوقت و انطلق الشيخ علي و سالوا العوامر مع المناصير : ليش بديته علينا ؟ قال : تبون تعرفون * سيروا وراه و لي يصرعه ببديه على الكل و قال لهم حاولوا توصلون له .وبالفعل لحقوه و و صلوا و كانوا فوق عشرين واحد " عصبه " فحاصروه و هو على ناقتة الورود و كانوا يملكون اسلحة و هو لا يملك فصرعهم و اكمل طريقة و صل البريمي و العوامره ردوا لشيخ سطان والد الشيخ زايد و سالهم : صرعتوه . قالوا له : عرفنا ليش تبديه علينا " هالسالفة كل حد ينسبها له"
انتقال المشيخة من الشيخ راعي ورود الى عبدالله
و ياب الشيخ علي و لد واحد سماها احمد على ابوه و المعروف عند الشيوخ انه علي بن احمد النيادي وصى انه بعد ما يموت تكون المشيخة لتابعه محمد راشد النيادي و هو شيخ النيادات الحالي.!
"وفخيذته شافعي ويسمون شوافع من منطقة العوينات فالباطنه ويدعون بن حجي ولاكن هم الان يقولون بأنهم اولاد محيميد ولاكن المعلومه الصحيحه متوفره للجميع وهناك من بني عمهم من لم يحصل على الجنسيه الاماراتيه وقد التقيت بأحدهم سنة 2006 ولاحظت بأنه يكتب في اخر اسمه حجي وليس النيادي" وكان سبب الوصيه للسببين اولهم انه محمد كان يريد المشيخة و الثاني انه ولده صغير "عمر احمد كان خمس سنوات"و توفى الشيخ علي بن احمد النيادي بعد ما رفع روس النيادات فوق و خلى لهم اسم في كل مكان .
و بعدها يى محمد بن راشد و استوا هو الشيخ و كبر احمد بن علي بن احمد النيادي و خلف الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) و نفس الشي محمد خلف راشد و بعدها حمد ."ولقد توفي الشيخ احمد سنه 98 رحمه الله "
النيادات حااليا
و بخصوص الكلام عن الوقت الحالي فالنيادات منقسمين فكل احد يقول انه شيخ فهناك من يقول حميد عامر النيادي و هناك من يقول مفتاح حمد النيادي و هذا اسامي برزت عند الشيخ زايد و لكن لم تكون ابدا شيخه فاذا كان شيخ النيادات الحالي اصله من عمان و طبعا هو حمد راشد محمد عبدالله النيادي و هذا اسمه و طبعا مب معروف الاسم الباقي و اما بخصوص اسم الشيخ علي فهو طويل و معروف كامل و محد يجهله و خاصة اذا قلت اسمه في مجالس الشيوخ سيقولون لك هو الشيخ علي بن احمد بن علي بن احمد بن عبدالله بن بخيت بن ثامر بن علي بن احمد النيادي و الاسم طويل و اعتقد انه محد يعرف اسمه بهالطول فاسمه معروف الى خمسين جد تقريبا و المحالطة كلهم منهم ( و ما اذكر انا الباجي)ولمنه ينتهي الى حميضه "نجاد" .
حمد راشد يشتغل في المجلس البلدي و عضو في المجلس الاستشاري الى الوقت الحالي * و لو تحدثنا عن النيادات بشكل عام لوجدنا اكثرهم يشتغلون عند الشيخ محمد بن زايد و لوجدنا انهم اكثرهم من العين واضيفت عشرتين زيادةالى القبيله واخيرين غيروا الى ماجدي "اصل عمان"
و هم ما يرجعون لاي قبيلة او اي شي ثاني و لو تحدثنا عن عشيرة العوامر سنجد انه حميد سعيد عامر النيادي منهم و اشهر العشائر هي المحاطلة و السواعدة و العوامرة .
الشيخ زايد و النيادات
كان لنيادات في قلب الشيخ زايد مثل باقي القبائل مكانة خاصة يتميزون بها و كان كثيرا ما يناقش عن القبائل و يتحدث بصدق فعند الشيخ زايد بن سلطان يذكر راعي ورود فقط لانه هو من صنع النيادات و صنع اسمهم و طلب الشيخ زايد من علي العودة للمشيخة فرفض علي بن احمد لانه معروف بانه لا يحب المشيخة و لا يحب ان يكون شيخ و يقال فلان شيخ و انما فضل العيش بعيدا عن الاجواء الصاخبه و تركها لمن يريدها و بهذا اصبح حمد يمثل النيادات و لكن الشيخ زايد له موقف بهذا الخصوص حيث مصبح بن عمير و مفتاح حمد ( لا اذكر الاسامي كامله لكنهم نيادات ) و بحظور شيوخ القبائل . احضر الاول "مصبح " جريدة الاتحاد الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان و راء الشيخ زايد بانه مكتوب الشيخ حمد .... النيادي * فلم يتمالك نفس و رمى عصاته و سقطت على الارض و مزق الجريدة امام الجميع و بوجود شيوخ القبائل"لمعرفة المصدر ارجعوا الى الخييلي "
فالشيخ حمد بن راشد النيادي لا يوجد انجازات كثيرة تذكر له سوا كان امام شيوخ القبائل التي تعلم انه مب شيخ و لا تنادي به ( و خاصة شيخ الظواهرة و الشوامس) او من القبيلة نفسها التي تحارب بقول كل احد منها انه شيخ و بين هذا كله صاحبها فضل الصمت و المعرفة المزيد رجعوا لشيوخ القبايل و نسيت اذكر انه راعي ورود ابوه ماخذ من بالمر النيادي و اما هو فماخذ من بن نعيف العامري و الشيخ بالركاض كان وايد ويا الشيخ علي بن احمد النيادي " الجد " و الوقت الحالي ابناه و هو كثير ما يجتمعون .
يوجد مستشفى في العين باسم النيادات
و الكثير من النيادات في الاردن
و هناك من يرجع النيادات الى ال نعيم رغم انه بينهم نسابه لا اكثر
و هناك الكثير من شاف نيادات لهم مكانه فقال هذيله شيوخ
و نسيت اذكر انه الحيرة كانت شرق العين اي من الشبحات الى ام غافة الى جنوبها الى منطقة العراقية لي صاحبها الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) "له مزرعة فيها ولقد زارها الشيخ زايد شهر 4 من 2004 قبل سفرة الى سويسرا رحمه الله ".
و الحين يراس الشيخ حمد بن راشد النيادات بامر من الحكومة و لانه اصبح شيخهم و لكن لا يستطيع زيادة او نقصان اي شي يتعلق بالنيادات الا بامر الشيخ راعي ورود.
والتقى راعي ورود الحالي الكثير من الشيوخ في حياته حتى اصبح من المعروفين
وعمل علي بن احمد حرس خاص عند الشيخ زايد بن سلطان طيب الله ثراه ايام الثمانيات والتسعينيات ..ومن ثم عمل مع الشيخ محمد بن زايد حفظه الله عام 2003 ..وحاليا هو يعمل كعضو في البلدية ومسكنه حاليا في الصاروج بالعين.
واما بخصوص النجادات في السعوديه فهم يتركزون حاليا في شمال نجد

[م .نبيل زبن]

قبيلة ال كثير


قبيلة آل كثير بن مالك التي في عمان تنقسم الى الأتى:

1- قبائل عبداللة بن كثير
• بيت الدوله( 1- عيسى بن بدر(المردوف) *
• 2- عمر بن جعفر
• اولاد بدر بن محمد (1-سعد بن بدر (بيت هبيس) *
• 2- راشد بن بدر( الراشد) *
• 3 -رواس بن بدر*
• 4- علي بن بدر
• ) بيت فاضل
• المراهين
• الحضر
• (بيت احمد بن محمد)
• (1-محمد بن احمد* 2- عمر بن محمد(
)
( قبائل معاويه بن كثير )
او اولاد محمد بن شنفر
• -آل خوار من آل شريه
• -الشنفري
• - العوامر<1-آل خميس * 2-بيت حواس * 3-بيت عبدالله بن قصم * 3-بيت فريح *4-ال جيدان 5-ال كلية >
تنقسم قبيلة علي بن كثير (( بيت كثير )) الىفرعين:


1- الشلاهمة
2- الدحادحه

القسم الاول وهمالشلاهمةو ينقسم الى فرعين هم:

1- مسن
2- الشعاشعة (( الشعشعي ))

1- مسن

ومنفخايذ بيت مسن:
فخايذ
1- حاور
2- آل المغانمةومنهم:

1- الشويغل
2- القروي
3- مقطوف
4- الحيره
5- صنعاء

3- كعش
4- شعفان
5- سلوى
6- آالمزايدة
7- المساعدة




2- الشعشعي

ومن فخايذالشعاشعة:

1 الوث
2- آل مكاشعومنهم:

1- سالم
2- بخيت

3-آل التامهومنهم:

1- بلهود
2- غزولي

4- آل ضمديتومنهم:

1- حمد
2- مبارك
3- سهيل
4- بريك
5- الجبلي
6- خميس

5- آل حمقلهومنهم:

1- سالم

6- آبدر
7- عسرانت

[م .نبيل زبن]

ال كثير


القسم الثاني وهمالدحادحهوينقسمون لأربع وهم:


1- آل غواص
2- المساهله (( المسهلي ))
3- آل الحمر
4- جداد


1- الغواص

وهم :اتمنى منكم ان تساندوني فخايذ ال غواص

1- آل حمد
2- المغرومه
3- سيلمون
4- شريه



2- المساهلة

وفخايذ المساهلهوهم:

1- محسن
2- آل سمحانومنهم:

1- شامس
2- الأسود
3- آل سعيدسمحان
4- هطيله
5- مليح
6- آيربوث

3- التيس
4- الحصيني
5- يحينه
6- آل المحمدومنهم:

1- عمريت
2- كدح

7- الهزار
8- ربعات




3- الحمر

وفخايذ بيت الحمروهم:

1-آالكمار
2- حمدوة
3- آتغتوري
4- كبيش
5- الدبله
7- شيخه
8- محديره
9- آتفريق
10- المقيشه




4- جداد

وفخايذ بيت جدادوهم:

1- غطيف
2- مخريطه
3- آل عمريت (( وهم غيرعمريت المساهله ))
4- بدر
5- الغاوي
6- النيل
7- أرغف
8- صغيره
9- أصبح
10- الخطيف
11- الدهيل الأعور